中世纪和文艺复兴时期学前教育.pptx

第十一讲：欧洲中世纪和文艺复兴第十一讲：欧洲中世纪和文艺复兴 时期的学前教育时期的学前教育中世纪：公元476年，西罗马帝国灭亡，西欧从此进入了封建社会。直到17世纪中期英国资产阶级革命为止，欧洲的封建社会持续了1200多年。在其发展过程中，大致经历了三个阶段：511世纪为封建社会的产生和形成时期；1114世纪上半叶，是封建社会的发展时期;14世纪下半叶至17世纪初期，是封建社合走向解体，资本主义生产方式开始萌芽、不断发展和形成的时期，即由封建社会向资本主义社会过渡的时期。在世界历史上一般称前两个时期为“中世纪”，意思是处于古典文化和文艺复兴之间，把最后一个时期称为“文艺复兴”时期。特点:这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。文化：文化：文化：文化：宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，并设立宗教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学。经济：经济：经济：经济：主要是封建制的庄园式自然经济。政治：政治：政治：政治：封建统治在分封土地的基础上形成了严格的等级制度。国王是封建国家的首脑，其分别为公爵、伯爵、男爵、子爵，骑士是封建阶梯中最低的等级。教会后来也仿照世俗封建主的等级制度，在教会内部建立起了一个严格的等级结构，这种等级森严的特点，使得它的教育也具有明显的等级性。中世纪的儿童观及幼儿教育1性恶论的儿童观及畏神禁欲的教育 基督教会在今世纪地位独尊，鼓吹由于儿童足带有“原罪“来到人世的，故生来性恶，人人必须历经苦难生活的磨难，不断赎罪，才能净化灵魂。应当从幼年起就抑制儿室嬉笑欢闹、游戏娱乐的愿望，并采取严厉措施来禁止这类表现。在教会学校中，宗教居于所有学科之上，儿童从小就要百信、盲从圣书和教师的权威，不允许有任何自主性和独立意识的流露，以性恶论及禁砍主义作为依据，教会要求摧残肉体以使灵魂得救，所以教育中体罚盛行且取消了体育。2预成论的儿童观及幼儿教育的成人化预成论的儿童观及幼儿教育的成人化 中世纪前期，欧洲在基督教东教蒙昧主义的统治下，自然科学的发展长期停滞，教育理论也徘徊不前，幼儿教育的研究更是成为被人遗忘的角落按照预成论的观点，儿童与成人不应有重要区别，儿童与成人的区别仅在于身体大小和知识多少的不同而已。儿直被看成是 个缩小了的成人。预成论否认儿童与成人在身心特点上的差异，也否认儿童身心发展的节律性、阶段性。由于受预成论的影响，人们无论是在社会教育还是家庭教育中，都忽视儿童的身心特点，忽视儿童的爱好及需要，对儿童的要求整齐划一，方法筒单粗暴。（三）西欧中世纪学前教育的实施1.基督教会的学前教育做一个合格的基督徒基督徒基督徒基督徒是基督教会学前教育的目的。从小要把他们训练成为一个个笃信上帝、服从教会的“圣童”从而为培养一个真正的基督徒奠定坚实的基础。方式：方式：方式：方式：基督徒对子女进行宗教意识的熏陶幼儿跟随家长参加众多的圣事礼仪和节日活动组织儿童欣赏教会音乐、陶冶其宗教情感和增强对上帝的信仰。其教育方法：其教育方法：其教育方法：其教育方法：简单、粗暴，以体罚体罚体罚体罚为主。2 2世俗封建主的学前教育世俗封建主的学前教育世俗封建主的学前教育世俗封建主的学前教育封建贵族的幼儿教有一般按等级分为两类：场所：场所：场所：场所：国王或贵族宫廷中，教育对象教育对象教育对象教育对象：培养王宫贵族后代。渊源：渊源：渊源：渊源：最早的宫廷学校出现在7世纪后半叶768年法兰克王国的统治音查理曼大帝即位以后，大力发展文化教育，宫廷学校更加成为欧洲的重要世俗教育形式。教育内容：教育内容：教育内容：教育内容：是主要学习七艺，作为未来统治者所必需的 自然和社会的知识以及某些粗浅哲理，教育方法：教育方法：教育方法：教育方法：多采用问答法。（2 2）骑士早期教育）骑士早期教育）骑士早期教育）骑士早期教育 骑士教育是集封建思想意识的熏陶与军事体育训练于一体的一种特殊形式的家庭教有。它产生于9世纪后半期目的：目的：目的：目的：训练能够骑马打仗、忠于封主、懂得宫廷礼节的职业军人。形式：形式：形式：形式：家庭教育，教育过程：分为三个的期 出生至7岁的家庭教官时期，主要是身体的保护、宗教信仰和道德的陶冶；714岁的侍直教育的期，主要学习骑上七技 1421岁的骑士侍从时期，主要侍奉领主。英文版：英文版：I will be kind to the I will be kind to the weak.weak.I will be brave against I will be brave against the strong.the strong.I will fight all who do I will fight all who do wrong.wrong.I will fight for those I will fight for those who cannot fightwho cannot fightI will help those who I will help those who call me for help.call me for help.I will harm no woman.I will harm no woman.I will help my brother.I will help my brother.I will be true to my I will be true to my friends.friends.I will be faithful in love.I will be faithful in love.骑士宣言骑士宣言中文版：中文版：谦恭谦恭,正直正直,怜悯怜悯,英勇英勇,公正公正,牺牲牺牲,荣誉荣誉,灵魂灵魂!强敌当前强敌当前,不畏不惧不畏不惧,果敢忠义果敢忠义,无无愧上帝愧上帝,忠耿正直忠耿正直,宁死不屈宁死不屈,保护保护弱者弱者,无违天理无违天理!我发誓善待弱者我发誓善待弱者 我发誓勇敢地对抗强暴我发誓勇敢地对抗强暴 我发誓抗击一切错误我发誓抗击一切错误 我发誓为手无寸铁的人战斗我发誓为手无寸铁的人战斗 我发誓帮助任何向我求助的人我发誓帮助任何向我求助的人 我发誓不伤害任何妇人我发誓不伤害任何妇人 我发誓帮助我的兄弟骑士我发誓帮助我的兄弟骑士 我发誓真诚地对待我的朋友我发誓真诚地对待我的朋友 我发誓将对所爱至死不渝我发誓将对所爱至死不渝 对教会和封建主无限忠诚，对下层劳动人民无比残忍。骑士教育以军事知识为主，轻视文化知识的学习，因此，许多骑士目不识丁，甚至不会签自己的名字。西欧中世纪的早期教育，不论是宫廷学校还是骑士教育，都带有鲜明的宗教性和等级性，都带有鲜明的宗教性和等级性，这正反映了它们为封建主阶级利益服务的性质。二、欧洲文艺复兴时期的学前教育文艺复兴是指十四五世纪文艺复兴是指十四五世纪文艺复兴是指十四五世纪文艺复兴是指十四五世纪在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于1616世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。被认为是中古时代和近代的分界。被认为是中古时代和近代的分界。被认为是中古时代和近代的分界。1313世纪末期，在世纪末期，在世纪末期，在世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。文艺复兴为西欧近通过文艺创作，宣传人文精神。文艺复兴为西欧近通过文艺创作，宣传人文精神。文艺复兴为西欧近通过文艺创作，宣传人文精神。文艺复兴为西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。运动）之一。运动）之一。运动）之一。二、欧洲文艺复兴时期的学前教育(一一)人文主义的特征及教育观念的转变人文主义的特征及教育观念的转变文艺复兴的基本精神是“人文主义”，提倡以人为中心，反对以神为中心；歌颂人的伟大，实现人的尊严；强调个性解放，主张教育应该 培养身心健康、知识广博、多 才多艺的新人。人文主义的教育家和思想家，批判了性恶论的儿章观，反对把儿童看成被“原罪污染的有待赎罪的羔羊；认为儿童是自然的生物，应当得到成人的细心关怀和照顾；重视人的身心全面发展，重视教有培养人的作用，关注儿童身心发展的一般规律和个别差异，强调体育和游戏的重要意义；重视家庭教育，认为儿童在入学前应在家小受到良好的道德行为和语言文字方面的预备教育。看到了环境尤其是家庭环境对儿童教育的影响，要求父母、教师应该注意自身的言行，为幼儿树立表率；他们反对体罚儿童提倡启发儿童的兴趣和积极性（二）伊拉斯莫斯论儿童教育 尼德兰的伊拉斯莫斯(Erasmus，1469一1536年)，是一个对欧洲教育具有巨大影响的北欧著名人文主义学者和教育家。著有愚人颂(1519)、基督教君主的教育(1516)和论童蒙的自由教育1论教育的目的和任务针对“原罪论”观念，提出了儿童的性善说认为这种善良的禀赋只有通过持续不断地教育才能得以巩固和发展教育的目的目的就是培养“善良”的人。教育的任务任务则是在年轻人头脑中播下虔诚的种子，使之热爱并认真学习自由学科，习惯于基本礼仪，为生活做好准备。2教育的作用及环境的重要性影响儿童教育和身心发展有三个因素：自然(儿童的禀赋)、教导和练习。后两者起主导作用。对于人类说，教育的作用则更不可低估；任何人都是可教育的。他还指出：家庭条件优越的儿童则更要加强教育；土壤的质地越好，如果农人不注意，则越易荒芜，以致长满无用的野草和灌木，育人的道理也是如此。他认为环境对人的影响也很大，只能让幼儿和品德优良、谦虚谨慎的孩子交朋友。应使孩子远离死硬的酒鬼、下流猥亵的人，特别是溜须拍马的人，不要让孩子闻其声，观共行以免受到影响。3早期教育的意义、儿童观及教育方法 他要求家长深刻认识教育的社会意义。提出对幼儿进行及早教育，可从襁褓中开始。他认为幼儿尚处于有待于成熟的过程中，稳定的习惯很少。儿童喜欢模仿，易效仿良好的榜样，也容易接受负面影响而染上恶习。所以应及早给儿童以良好的榜样。在儿童观方面，他主张不应再把儿童当成他主张不应再把儿童当成小大人看待，小大人看待，要求对幼儿进行教育时要注意让他们的身心获得均衡发展，首先要注意体育，但是也要重视道德和知识教育。他还强调幼儿教育必须照顾到儿童出于天性爱好所引起的个性差异教育方式认为应该通过游戏和故事来让儿童学习主张采用直观教具进行教学。在幼年时期的教育要注意培养儿童的记忆力。儿童经过家庭的早期教育，为日后入学奠定基础。（三）夸美纽斯的教育思想（三）夸美纽斯的教育思想阅读思考阅读思考阅读第一节，请回答：阅读第一节，请回答：1 1、夸美纽斯哪本著作是独立性形态的教育学、夸美纽斯哪本著作是独立性形态的教育学、夸美纽斯哪本著作是独立性形态的教育学、夸美纽斯哪本著作是独立性形态的教育学的开端？的开端？的开端？的开端？2 2、夸美纽斯的、夸美纽斯的、夸美纽斯的、夸美纽斯的“泛智泛智泛智泛智”论主要指什么？论主要指什么？论主要指什么？论主要指什么？3 3、西方教育史上第一本附有插图的儿童百科西方教育史上第一本附有插图的儿童百科西方教育史上第一本附有插图的儿童百科西方教育史上第一本附有插图的儿童百科全书全书全书全书是哪本书？是哪本书？是哪本书？是哪本书？4 4、近代第一本学前教育学论著是哪本书？、近代第一本学前教育学论著是哪本书？、近代第一本学前教育学论著是哪本书？、近代第一本学前教育学论著是哪本书？夸美纽斯生平夸美纽斯生平扬扬阿姆斯阿姆斯夸美纽斯（夸美纽斯（JohannAmosComenius,15921670）是）是17世纪捷世纪捷克教育家，西方近代教育理论的奠基人。克教育家，西方近代教育理论的奠基人。他出身于磨坊主家庭，年轻时被选为捷他出身于磨坊主家庭，年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。“三三十年战争十年战争”（16181648）中，捷克新教）中，捷克新教势力战败，德国天主教会及封建贵族对捷克势力战败，德国天主教会及封建贵族对捷克进行了残酷的屠杀和抢劫。进行了残酷的屠杀和抢劫。1628年年2月，夸月，夸美纽斯被迫流亡到波兰的黎撒，从此开始了美纽斯被迫流亡到波兰的黎撒，从此开始了终身流亡的生活。终身流亡的生活。1670年年11月月15日，颠沛流离一生的夸日，颠沛流离一生的夸美纽斯带着对祖国的眷恋之情在阿姆斯特丹美纽斯带着对祖国的眷恋之情在阿姆斯特丹逝世，终年逝世，终年79岁，遗体葬于阿姆斯特丹附近岁，遗体葬于阿姆斯特丹附近的拉尔登。的拉尔登。生生 平平评价评价 恩格斯在谈到中世纪向近代社会的转变时恩格斯在谈到中世纪向近代社会的转变时说，欧洲中世纪的终结和现代资本主义的说，欧洲中世纪的终结和现代资本主义的开端是以意大利诗人但丁作为标志的，但开端是以意大利诗人但丁作为标志的，但丁是丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初的一位诗人新时代的最初的一位诗人”。在西方教育。在西方教育史上，也有这样一位但丁式的杰出人物，史上，也有这样一位但丁式的杰出人物，他就是他就是17世纪捷克著名教育家夸美纽斯，世纪捷克著名教育家夸美纽斯，一位接受中世纪封建教育却为近代教育学一位接受中世纪封建教育却为近代教育学奠基的伟大教育家。奠基的伟大教育家。作为一位具有远见卓识的教育革新家，夸美作为一位具有远见卓识的教育革新家，夸美作为一位具有远见卓识的教育革新家，夸美作为一位具有远见卓识的教育革新家，夸美纽斯总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成纽斯总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成纽斯总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成纽斯总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成果和当时进步教育的实际经验，提出了一套系统、果和当时进步教育的实际经验，提出了一套系统、果和当时进步教育的实际经验，提出了一套系统、果和当时进步教育的实际经验，提出了一套系统、全面的教育理论，系统论述了班级授课制，他提全面的教育理论，系统论述了班级授课制，他提全面的教育理论，系统论述了班级授课制，他提全面的教育理论，系统论述了班级授课制，他提出的出的出的出的“教育适应自然教育适应自然教育适应自然教育适应自然”原则对卢梭、裴斯泰洛齐、原则对卢梭、裴斯泰洛齐、原则对卢梭、裴斯泰洛齐、原则对卢梭、裴斯泰洛齐、杜威等教育家都产生了很大的影响，是杜威等教育家都产生了很大的影响，是杜威等教育家都产生了很大的影响，是杜威等教育家都产生了很大的影响，是“儿童中儿童中儿童中儿童中心论心论心论心论”思想的主要来源。同时，他还带动了世界思想的主要来源。同时，他还带动了世界思想的主要来源。同时，他还带动了世界思想的主要来源。同时，他还带动了世界范围内的教育革新运动，为近、现代教育理论体范围内的教育革新运动，为近、现代教育理论体范围内的教育革新运动，为近、现代教育理论体范围内的教育革新运动，为近、现代教育理论体系奠定了基础，被誉为系奠定了基础，被誉为系奠定了基础，被誉为系奠定了基础，被誉为“近代教育学的奠基人近代教育学的奠基人近代教育学的奠基人近代教育学的奠基人”和和和和“现代教育之父现代教育之父现代教育之父现代教育之父”。前苏联教育家凯洛夫称他。前苏联教育家凯洛夫称他。前苏联教育家凯洛夫称他。前苏联教育家凯洛夫称他是是是是“一位精髓而有独到见解的哲学家，他在新生一位精髓而有独到见解的哲学家，他在新生一位精髓而有独到见解的哲学家，他在新生一位精髓而有独到见解的哲学家，他在新生一代的教学和教育的理论和实践方面完成了一场一代的教学和教育的理论和实践方面完成了一场一代的教学和教育的理论和实践方面完成了一场一代的教学和教育的理论和实践方面完成了一场革命，他是一位博学而天才的教育家革命，他是一位博学而天才的教育家革命，他是一位博学而天才的教育家革命，他是一位博学而天才的教育家”。1670年年11月月15日，这位伟大日，这位伟大的教育家离开了人世；的教育家离开了人世；335年之年之后的今天，我们的学校教育中仍后的今天，我们的学校教育中仍然有他思想和智慧的结晶，而然有他思想和智慧的结晶，而“以人为本以人为本”始终是他进行教育改始终是他进行教育改革的第一信条，这或许才是我们革的第一信条，这或许才是我们在今天的教育改革过程中需要真在今天的教育改革过程中需要真正体现的。正体现的。从编写教科书到构建教学论从编写教科书到构建教学论夸美纽斯生活在一个伟大的时代，文艺复兴的狂飙夸美纽斯生活在一个伟大的时代，文艺复兴的狂飙夸美纽斯生活在一个伟大的时代，文艺复兴的狂飙夸美纽斯生活在一个伟大的时代，文艺复兴的狂飙席卷了整个欧洲，然而教育界依然是席卷了整个欧洲，然而教育界依然是席卷了整个欧洲，然而教育界依然是席卷了整个欧洲，然而教育界依然是“春风不度春风不度春风不度春风不度”，旧教育的陈污积垢令人感到窒息。管理混乱无序、，旧教育的陈污积垢令人感到窒息。管理混乱无序、，旧教育的陈污积垢令人感到窒息。管理混乱无序、，旧教育的陈污积垢令人感到窒息。管理混乱无序、内容保守陈旧、方法简单粗暴、知行严重脱节，教内容保守陈旧、方法简单粗暴、知行严重脱节，教内容保守陈旧、方法简单粗暴、知行严重脱节，教内容保守陈旧、方法简单粗暴、知行严重脱节，教育积弊之深，即使是育积弊之深，即使是育积弊之深，即使是育积弊之深，即使是1616世纪宗教改革也难以触动。世纪宗教改革也难以触动。世纪宗教改革也难以触动。世纪宗教改革也难以触动。夸美纽斯是这种旧教育的受害者之一，对此他抱怨夸美纽斯是这种旧教育的受害者之一，对此他抱怨夸美纽斯是这种旧教育的受害者之一，对此他抱怨夸美纽斯是这种旧教育的受害者之一，对此他抱怨说：说：说：说：“我是一个不幸的人，我便是数以千计的人们我是一个不幸的人，我便是数以千计的人们我是一个不幸的人，我便是数以千计的人们我是一个不幸的人，我便是数以千计的人们中的一个，悲惨地丧失了一生的最甜美的青春，把中的一个，悲惨地丧失了一生的最甜美的青春，把中的一个，悲惨地丧失了一生的最甜美的青春，把中的一个，悲惨地丧失了一生的最甜美的青春，把生机勃勃的青春岁月浪费在学校的无益事情上面。生机勃勃的青春岁月浪费在学校的无益事情上面。生机勃勃的青春岁月浪费在学校的无益事情上面。生机勃勃的青春岁月浪费在学校的无益事情上面。学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠宰场。宰场。宰场。宰场。”夸美纽斯对中世纪教育的反对是从改革教材开夸美纽斯对中世纪教育的反对是从改革教材开夸美纽斯对中世纪教育的反对是从改革教材开夸美纽斯对中世纪教育的反对是从改革教材开始的。始的。始的。始的。16311631年，夸美纽斯出版了拉丁文教科年，夸美纽斯出版了拉丁文教科年，夸美纽斯出版了拉丁文教科年，夸美纽斯出版了拉丁文教科书书书书语言入门语言入门语言入门语言入门。这本书打破了传统的拉丁文。这本书打破了传统的拉丁文。这本书打破了传统的拉丁文。这本书打破了传统的拉丁文教科书模式，强调阅读与理解，摒弃了繁琐无教科书模式强调阅读与理解，摒弃了繁琐无教科书模式，强调阅读与理解，摒弃了繁琐无教科书模式，强调阅读与理解，摒弃了繁琐无味的语法讲述，内容丰富，堪称一部小百科全味的语法讲述，内容丰富，堪称一部小百科全味的语法讲述，内容丰富，堪称一部小百科全味的语法讲述，内容丰富，堪称一部小百科全书，并迅速在西欧国家间流行开来。书，并迅速在西欧国家间流行开来。书，并迅速在西欧国家间流行开来。书，并迅速在西欧国家间流行开来。美国教育家孟禄评价美国教育家孟禄评价美国教育家孟禄评价美国教育家孟禄评价语言入门语言入门语言入门语言入门是夸美纽是夸美纽是夸美纽是夸美纽斯的斯的斯的斯的“最著名的著作，仅仅这本书就可以使他最著名的著作，仅仅这本书就可以使他最著名的著作，仅仅这本书就可以使他最著名的著作，仅仅这本书就可以使他成为他自己的世纪中一个杰出的人物成为他自己的世纪中一个杰出的人物成为他自己的世纪中一个杰出的人物成为他自己的世纪中一个杰出的人物”。由于。由于。由于。由于语言入门语言入门语言入门语言入门对初学者略显艰深，因此，夸美对初学者略显艰深，因此，夸美对初学者略显艰深，因此，夸美对初学者略显艰深，因此，夸美纽斯两年后又完成了纽斯两年后又完成了纽斯两年后又完成了纽斯两年后又完成了语言入门预备课本语言入门预备课本语言入门预备课本语言入门预备课本，在内容上作了进一步的精简，并加强了直观性，在内容上作了进一步的精简，并加强了直观性，在内容上作了进一步的精简，并加强了直观性，在内容上作了进一步的精简，并加强了直观性，以适应初学儿童。以适应初学儿童。以适应初学儿童。以适应初学儿童。后来在匈牙利工作期间，夸美纽斯还完成了后来在匈牙利工作期间，夸美纽斯还完成了后来在匈牙利工作期间，夸美纽斯还完成了后来在匈牙利工作期间，夸美纽斯还完成了著名教科书著名教科书著名教科书著名教科书世界图解世界图解世界图解世界图解。这是世界上第一。这是世界上第一。这是世界上第一。这是世界上第一本依据直观原则编写的附有插图的本依据直观原则编写的附有插图的本依据直观原则编写的附有插图的本依据直观原则编写的附有插图的“儿童百儿童百儿童百儿童百科全书科全书科全书科全书”式课本，盛行于西欧各国达两个世式课本，盛行于西欧各国达两个世式课本，盛行于西欧各国达两个世式课本，盛行于西欧各国达两个世纪之久。该书构思新颖、图文并茂、生动有纪之久。该书构思新颖、图文并茂、生动有纪之久。该书构思新颖、图文并茂、生动有纪之久。该书构思新颖、图文并茂、生动有趣，内容也包罗万象，不仅涉及到了动物界、趣，内容也包罗万象，不仅涉及到了动物界、趣，内容也包罗万象，不仅涉及到了动物界、趣，内容也包罗万象，不仅涉及到了动物界、植物界，还涉及到了人类的起源，人类有机植物界，还涉及到了人类的起源，人类有机植物界，还涉及到了人类的起源，人类有机植物界，还涉及到了人类的起源，人类有机体的组成部分，人的活动，道德的特征，人体的组成部分，人的活动，道德的特征，人体的组成部分，人的活动，道德的特征，人体的组成部分，人的活动，道德的特征，人在家庭、城市、社会、国家和教会里的关系在家庭、城市、社会、国家和教会里的关系在家庭、城市、社会、国家和教会里的关系在家庭、城市、社会、国家和教会里的关系等内容。夸美纽斯也由此被誉为等内容。夸美纽斯也由此被誉为等内容。夸美纽斯也由此被誉为等内容。夸美纽斯也由此被誉为“儿童插图儿童插图儿童插图儿童插图书的创始人书的创始人书的创始人书的创始人”。世界图解世界图解世界图解世界图解语言入门语言入门语言入门语言入门和和和和语言入门预语言入门预语言入门预语言入门预备课本备课本备课本备课本一起，构成了夸美纽斯语言教学的三一起，构成了夸美纽斯语言教学的三一起，构成了夸美纽斯语言教学的三一起，构成了夸美纽斯语言教学的三部曲。部曲。部曲。部曲。然而，真正奠定夸美纽斯在教育史上重要然而，真正奠定夸美纽斯在教育史上重要然而，真正奠定夸美纽斯在教育史上重要然而，真正奠定夸美纽斯在教育史上重要地位的，则是地位的，则是地位的，则是地位的，则是16321632年出版的年出版的年出版的年出版的大教学论大教学论大教学论大教学论。夸美纽斯在该书中第一次把教育学从哲学中独夸美纽斯在该书中第一次把教育学从哲学中独夸美纽斯在该书中第一次把教育学从哲学中独夸美纽斯在该书中第一次把教育学从哲学中独立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变革，极大地提升了教育学的社会地位。革，极大地提升了教育学的社会地位。革，极大地提升了教育学的社会地位。革，极大地提升了教育学的社会地位。大教学论大教学论大教学论大教学论系统地论述了教育学，包括教系统地论述了教育学，包括教系统地论述了教育学，包括教系统地论述了教育学，包括教育目的、任务、原理、作用、内容、方法以及育目的、任务、原理、作用、内容、方法以及育目的、任务、原理、作用、内容、方法以及育目的、任务、原理、作用、内容、方法以及各类分科教学法等基本内容，其中就有对近现各类分科教学法等基本内容，其中就有对近现各类分科教学法等基本内容，其中就有对近现各类分科教学法等基本内容，其中就有对近现代教育产生深远影响的班级授课制。这一巨著，代教育产生深远影响的班级授课制。这一巨著，代教育产生深远影响的班级授课制。这一巨著，代教育产生深远影响的班级授课制。这一巨著，以它不朽的思想，历经三百多年的考验，成为以它不朽的思想，历经三百多年的考验，成为以它不朽的思想，历经三百多年的考验，成为以它不朽的思想，历经三百多年的考验，成为近、现代教育、教学理论的精华和核心。近、现代教育、教学理论的精华和核心。近、现代教育、教学理论的精华和核心。近、现代教育、教学理论的精华和核心。西方学者斯皮尔曼甚至给予了这样的西方学者斯皮尔曼甚至给予了这样的评价：评价：“倘若各时代关于教育学的著作全倘若各时代关于教育学的著作全都丢了，只要留得都丢了，只要留得大教学论大教学论在，后人在，后人便仍可以把它作为基础，重新建立教育的便仍可以把它作为基础，重新建立教育的科学。科学。”著著 作作在黎撒，夸美纽斯继续主持兄弟会学在黎撒，夸美纽斯继续主持兄弟会学校工作，并进行教育理论的著述活动和教校工作，并进行教育理论的著述活动和教科书的编写工作，先后完成了科书的编写工作，先后完成了语言入门语言入门（1631）、教育学巨著）、教育学巨著大教学论大教学论（1632）、学前教育专著）、学前教育专著母育学校母育学校（1632）和物理教材）和物理教材物理学概论物理学概论（1633）等。）等。其中，其中，大教学论大教学论一书奠定了夸美一书奠定了夸美纽斯教育思想体系的基础。纽斯教育思想体系的基础。夸美纽斯的教育代表作：大教学论。西方教育史上第一本附有插图的儿童西方教育史上第一本附有插图的儿童百科全书百科全书：世界图解 教育目的：为永生作好准备教育目的：为永生作好准备“现实的人生只是永生的一种预备。现实的人生只是永生的一种预备。现实的人生只是永生的一种预备。现实的人生只是永生的一种预备。”他认为要想过上天国的生活，必须有广博的他认为要想过上天国的生活，必须有广博的他认为要想过上天国的生活，必须有广博的他认为要想过上天国的生活，必须有广博的知识，高尚的道德，信仰上帝。知识，高尚的道德，信仰上帝。知识，高尚的道德，信仰上帝。知识，高尚的道德，信仰上帝。夸美纽斯认为，知识、德行与虔信的种子是夸美纽斯认为，知识、德行与虔信的种子是夸美纽斯认为，知识、德行与虔信的种子是夸美纽斯认为，知识、德行与虔信的种子是自然存在我们身上的，但它们的发展则全赖自然存在我们身上的，但它们的发展则全赖自然存在我们身上的，但它们的发展则全赖自然存在我们身上的，但它们的发展则全赖教育。夸美纽斯认为，知识、德行与虔信的教育。夸美纽斯认为，知识、德行与虔信的教育。夸美纽斯认为，知识、德行与虔信的教育。夸美纽斯认为，知识、德行与虔信的种子是自然存在我们身上的，但它们的发展种子是自然存在我们身上的，但它们的发展种子是自然存在我们身上的，但它们的发展种子是自然存在我们身上的，但它们的发展则全赖教育。他高度评价教育对形成人的作则全赖教育。他高度评价教育对形成人的作则全赖教育。他高度评价教育对形成人的作则全赖教育。他高度评价教育对形成人的作用用用用。教育的作用教育的作用他高度评价教育对形成人的作用，说：他高度评价教育对形成人的作用，说：他高度评价教育对形成人的作用，说：他高度评价教育对形成人的作用，说：“假如假如假如假如要去形成一个人那便必需由教育去形成要去形成一个人那便必需由教育去形成要去形成一个人那便必需由教育去形成要去形成一个人那便必需由教育去形成”“”“只只只只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人人人人”。夸美纽斯从上述思想出发，认为教育对教会、夸美纽斯从上述思想出发，认为教育对教会、夸美纽斯从上述思想出发，认为教育对教会、夸美纽斯从上述思想出发，认为教育对教会、国家也起着重大作用，断定它是整个国家的基国家也起着重大作用，断定它是整个国家的基国家也起着重大作用，断定它是整个国家的基国家也起着重大作用，断定它是整个国家的基础。他说：础。他说：础他说：础。他说：“整个国家的基础是什么呢整个国家的基础是什么呢整个国家的基础是什么呢整个国家的基础是什么呢?当然当然当然当然是青年的发展是青年的发展是青年的发展是青年的发展”又说：又说：又说：又说：“教会与国家的改良在教会与国家的改良在教会与国家的改良在教会与国家的改良在于青年得到合适的教导。因此，他呼吁国家的于青年得到合适的教导。因此，他呼吁国家的于青年得到合适的教导。因此，他呼吁国家的于青年得到合适的教导。因此，他呼吁国家的统治者要增加教育经费、舍得花钱办教育。他统治者要增加教育经费、舍得花钱办教育。他统治者要增加教育经费、舍得花钱办教育。他统治者要增加教育经费、舍得花钱办教育。他借路德的话说：借路德的话说：借路德的话说：借路德的话说：“我们在建造城市、炮垒、纪我们在建造城市、炮垒、纪我们在建造城市、炮垒、纪我们在建造城市、炮垒、纪念馆与兵工厂上用一个杜克念馆与兵工厂上用一个杜克念馆与兵工厂上用一个杜克念馆与兵工厂上用一个杜克(Ducat)(Ducat)，我们就，我们就，我们就，我们就应当在正确地教育青年上用一百个应当在正确地教育青年上用一百个应当在正确地教育青年上用一百个应当在正确地教育青年上用一百个”。教育适应自然原则教育适应自然原则教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨著指导原则，它贯穿于他的教育巨著指导原则，它贯穿于他的教育巨著指导原则，它贯穿于他的教育巨著大教学论大教学论大教学论大教学论的始终。的始终。的始终。的始终。他认为他认为“秩序秩序”这条普遍的法则视为教这条普遍的法则视为教育适应自然原则的重要内容。育适应自然原则的重要内容。1 1、教育必须遵循自然界的规律、教育必须遵循自然界的规律、教育必须遵循自然界的规律、教育必须遵循自然界的规律在夸美纽斯看来，自然界存在一种在夸美纽斯看来，自然界存在一种在夸美纽斯看来，自然界存在一种在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序秩序秩序秩序”即即即即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。育活动必须与自然界的普遍规律相适应。育活动必须与自然界的普遍规律相适应。育活动必须与自然界的普遍规律相适应。2 2、教育要依据儿童的天性、教育要依据儿童的天性、教育要依据儿童的天性、教育要依据儿童的天性“这个时期生命和心理都是新鲜的，都这个时期生命和心理都是新鲜的，都这个时期生命和心理都是新鲜的，都这个时期生命和心理都是新鲜的，都在蓄集精力；一切事情都是精力饱满的，都在蓄集精力；一切事情都是精力饱满的，都在蓄集精力；一切事情都是精力饱满的，都在蓄集精力；一切事情都是精力饱满的，都可以深深地生下根可以深深地生下根可以深深地生下根可以深深地生下根”。他把人脑比作蜡块，能印上外界事物的他把人脑比作蜡块，能印上外界事物的他把人脑比作蜡块，能印上外界事物的他把人脑比作蜡块，能印上外界事物的形象，它在儿童时期特别形象，它在儿童时期特别形象，它在儿童时期特别形象，它在儿童时期特别“湿润柔顺湿润柔顺湿润柔顺湿润柔顺”，最，最，最，最适于接受一切外来的影像。同时，儿童的筋适于接受一切外来的影像。同时，儿童的筋适于接受一切外来的影像。同时，儿童的筋适于接受一切外来的影像。同时，儿童的筋肉柔软，也能接受训练，容易作出熟练的动肉柔软，也能接受训练，容易作出熟练的动肉柔软，也能接受训练，容易作出熟练的动肉柔软，也能接受训练，容易作出熟练的动作。作。作。作。教育理论的核心：教育理论的核心：“泛智泛智”思想思想“泛智泛智”思想是夸美纽斯教育思想是夸美纽斯教育体系又一指导原则，也是其教体系又一指导原则，也是其教育理论的核心，是他从事教育育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点实践和研究教育理论的出发点和归宿点。和归宿点。所谓所谓“泛智泛智”，就是，就是“把一把一切事物教给一切人类切事物教给一切人类”。它包。它包括两个方面的内容：括两个方面的内容：一是教育内容泛智化一是教育内容泛智化夸美纽斯对几乎以夸美纽斯对几乎以圣经圣经为唯为唯一教育内容的旧教育极为不满，一教育内容的旧教育极为不满，指出在那些学校学习的学生都没指出在那些学校学习的学生都没有受到周全的教育。有受到周全的教育。他认为人们所受的教育应当是周他认为人们所受的教育应当是周全的，要全的，要“学会一切现世与来生学会一切现世与来生所必需的事项所必需的事项”既百科全书式的既百科全书式的知识，从而知识，从而“懂得科学，纯于德懂得科学，纯于德行，习于虔敬行，习于虔敬”。夸美纽斯指责当时的学校只是为夸美纽斯指责当时的学校只是为富人、贵人设立的，穷人、贱人富人、贵人设立的，穷人、贱人被排斥在校门之外。他要求学校被排斥在校门之外。他要求学校向全体人们敞开大门，不论富贵向全体人们敞开大门，不论富贵贫贱，一切男女青年都应进学校贫贱，一切男女青年都应进学校。二是教育对象普及化二是教育对象普及化建构班级授课制理论建构班级授课制理论 班级授课制这种教学组织形式起源很早，班级授课制这种教学组织形式起源很早，从已有历史资料可知，早在公元一世纪上从已有历史资料可知，早在公元一世纪上半叶，古罗马教育家昆体良的老师帕利门半叶，古罗马教育家昆体良的老师帕利门开办的私立文法学校有开办的私立文法学校有200人，当时就实人，当时就实行过这种形式。昆体良非常欣赏这一教学行过这种形式。昆体良非常欣赏这一教学形式，并在教育史上最早地提出了班级授形式，并在教育史上最早地提出了班级授课制，主张把学生分成班级，教师面对全课制，主张把学生分成班级，教师面对全班而不是分别教许多学生。班而不是分别教许多学生。夸美纽斯总结了前人实践的经验，并在教夸美纽斯总结了前人实践的经验，并在教夸美纽斯总结了前人实践的经验，并在教夸美纽斯总结了前人实践的经验，并在教育史上第一次从理论的高度提出并系统论述了育史上第一次从理论的高度提出并系统论述了育史上第一次从理论的高度提出并系统论述了育史上第一次从理论的高度提出并系统论述了班级授课制度，使其发展有了理论支撑。班级授课制度，使其发展有了理论支撑。班级授课制度，使其发展有了理论支撑。班级授课制度，使其发展有了理论支撑。他主张根据儿童年龄及知识水平，将他们他主张