得道多助--失道寡组.doc

课题
得道多助，失道寡助
主备课人
温玲玲
授课人

授课时间

集体备课
个人补充
教学目标
1．了解孟子和《孟子》；理解重点词语，能准确朗读并背诵课文。整体感知课文内容，初步了解文章大意。(重点)
2．把握中心论点，理清论证思路，分析说理方法。(重点)
3．理解“人和”的含义，并从中受到教益。

重点难点
1．了解孟子和《孟子》；理解重点词语，能准确朗读并背诵课文。整体感知课文内容，初步了解文章大意。(重点)
2．把握中心论点，理清论证思路，分析说理方法。(重点)

教法学法指导

教具

课时
一课时
学习内容
新课导入
在上课之前，我们先来猜一个成语吧！这个成语比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。同学们知道这是哪个成语吗？对，是拔苗助长，那么同学们知道这个成语出自哪本书吗？这个成语出自《孟子》一书。其实，有很多我们常见的成语，如成仁取义、出尔反尔、始作俑者等等，都来自这本书，那这又是怎样的一本书呢？
今天我们就来学习《孟子》的一篇关于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》，看看孟子的“魅力”何在。
预习检测：
1、走近作者，了解背景。
孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家、散文家，是儒家重要的代表人物，后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他与孔子并称为“孔孟”，并尊称其为“亚圣”。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。
2、朗读课文，然后背诵课文。
自主学习：
理解重点词语及句子。
(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今异义词：
委而去之(古义：离开。今义：往、到)
亲戚畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟。今义：指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)
池非不深也(古义：护城河。今义：水塘。)
3)词类活用：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
合作探究展示交流：
(一)了解文章大意
通读全文，说说本文的主旨大意。
明确：本文通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。
(二)把握中心论点，理清论证思路
1．本文的中心论点是什么？
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
2．文章是如何逐层展开论证的？
(三)理解“人和”的含义，并从中受到教益
1．《得道多助，失道寡助》中人和的实质是什么？
明确：实施仁政，以仁政治理国家。
2．本文主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
明确：本文主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政(“得道”)，这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
拓展延伸：
现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
明确：(1)以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯。(2)以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想。(3)以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
板书设计
论点：天时不如地利
地利不如人和
论证：战例一(攻方失利)
战例二(守方失利)
总结：得道者多助，失道者寡助(深化中心论点)

课后
教学
反思

青原区思源实验学校