1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,刘禹锡,陋 室 铭,第1页,作者,刘禹锡,（772842），,字梦得,，贞元九年进士，,唐代诗人,，,哲学家,。刘禹锡生活在安史之乱以后中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文政治革新运动得罪了当朝权贵，被贬成安徽省和州通判。按当初要求，他应住衙门里
2、三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。六个月时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文，表示了自己处陋居穷而不改人格与德操信念。,作者作品,第2页,关于“铭”,铭是古代刻在器物上用来,警戒自己或者称述功德文字，,以后成为一个文体。这种文体,普通都是用韵。,第3页,朗诵：,陋 室 铭,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德,馨,。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有,鸿儒,，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案,牍,之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,馨,xn,牍,d,hng r,第4页,译
3、文,山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一,定要深，有了龙就成为灵异（水）了。这是简陋,屋子，只是我（住屋人）品德好（就不感到简陋了）。,苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑是学问渊博者，来来往往没有粗鄙人。能够弹奏朴素古琴，浏览宝贵佛经。没有（嘈杂）音乐扰乱耳朵，没有（成堆）公文劳累身心。,南阳有诸葛亮草庐，西蜀有扬子云亭子。孔子说：有什么简陋呢？,第5页,山不在高，有仙则名,水不在深，有龙则灵,斯是陋室，惟吾德馨,。,(,引出主旨,),类比,第6页,草色入帘青,苔痕上阶绿,拟 人,环境清幽,第7页,“上”、“入”二字生动传神，以,动写,静，使景物人格化，活跃而有生气，流露了作
4、者对景色喜爱之情。,第8页,谈 笑 有 鸿 儒,往 来 无 白 丁,对比,衬托自己,“德馨”,第9页,能够调素琴，,阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面,实写,反面,虚写,高雅脱俗,不慕富贵,第10页,作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有什么作用？,草庐、玄亭比陋室,用意,暗含志向,课文分析,用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤志趣和理想，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明“陋室不陋”。,第11页,“何陋之有”起什么作用？,引孔子话证实，只要君子居之，便陋室不陋；,呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。,第12页,陋室铭,类比引题,山,仙,水,龙,陋室,德
5、馨,详细描述,环境清幽（景）,生活高雅（趣）,反问点题,交友博学（友）,安贫乐道 高洁傲岸,诸葛庐 何陋,子云亭,之有,自比言志,陋室不陋,乐在其中,第13页,小结：,本文是古代散文中名篇，,以其立意鲜明、格调高雅、构,思巧妙，意境隽永、韵味深长、,文句精美而脍炙人口，久为传,诵。,本文采取托物言志写法,，经过对居室情景描绘，,极力形容“陋室”不陋，表示了,一个高洁傲岸情操和安贫乐,道情趣。,第14页,公仆铭,位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。能够明实况，察真情；无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人云：公仆精神。,仿写作品之一,第15页,仿写作品之二,你能仿写吗,教室铭,分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨去网游，寻思打游戏。能够打瞌睡，发短信。无书声之乱耳，无复习之苦心。虽非跳舞厅，堪比游乐场。心里云：混张文凭。,第16页,
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
