扁鹊见蔡恒公.doc

《扁鹊见蔡桓公》教案
教学方法
自读法、朗读法、讨论法、练习相结合
教学设备
多媒体教学设备及课件
教学目标
(一)知识与能力
1、了解作者韩非的有关情况。
2、领会、掌握文章词、句、段的含义，加深对课文的理解。
3、能背诵、默写全文。
(二)过程与方法
1、课前查找资料，通过预习，初步了解文章大意。
2、课堂采取读-讲-练的方式，加深对课文的理解。
3、课后结合相关资料及练习题，巩固所学知识。
(三)情感态度与价值观
1、认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
2、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
教学重点、难点
教学重点：
1、了解本文以时间为顺序进行逐层深入记叙及简洁传神的描写
2、读懂理解课文，并能熟读成诵。
教学难点：
理解本文蕴含的道理。
教学课时　1课时
教学过程
(一)导入新课
同学们，当我们受到病毒的侵害而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场。

韩非，是战国末年韩国人。战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者，其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他的主要著作《韩非子》是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集法家学说之大成的著作。虽是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，例如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等历来为人们所熟悉。今天我们再来学习《韩非子》中一则有名的寓言故事——扁鹊见蔡桓公。
(二)初读课文
1学生阅读注释一，了解寓言中两个主要的人物：扁鹊和蔡桓公。
扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今河北省任邱县 ）人。先秦时期医家的杰出代表，因医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓公即蔡国国君。
2结合注释，为生字注音。
què huán jiàn còu yìng
扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应
xuán tàng wèi j ì su ĭ suì
还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂) 骨髓 遂死

3自由朗读全文。
（三）理解文意
1结合书下注释和其他工具书，学生各自口头翻译全文。
2指名翻译，其他学生将有误之处做上标记。
3矫正翻译：
常见有误之处有：A医之好治不病以为功。［译：医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。］B扁鹊望桓侯而还走。［译：扁鹊远远地的望见桓侯转身就跑。］C桓侯故使人问之。［译：桓侯特意派人问他。］D在骨髓，司命之所属，无奈何也。［译：（病）在骨髓里，（那是）司命所管的，（医药）已经没办法了。］E臣是以无请也。［译：我因此就不再说话了。］
（四）体会寓意
（1）内容理解
1扁鹊第一次见蔡桓公说了什么？蔡桓公是怎 样回答的？
2桓公对扁鹊是什么态度？
3十天以后，扁鹊又是怎样说的？桓侯态度是怎么样的？
4扁鹊认为桓侯的病情日益恶化，扁鹊是怎么说的？
5桓侯相信吗？他对扁鹊的态度是怎么样的？为什么？
6扁鹊最后一次见桓侯，为什么”望桓侯而还走“？
7故事的结局怎样？
8扁鹊开始的时侯是故意吓桓公的吗？他为什么一再“复见”？
他为什么要逃走呢？
9桓侯开始为什么不信？他的悲剧可以避免的吗？
10你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?
11从本文引申出的一个成语是什么？它是什么意思？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　　　　　　 (2)结合上述内容，学生用自己的语言分析两个人物形象及运用的手法。
明确：
扁鹊一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”、“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓公病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。全文突出表现了扁鹊耐心的劝告和高明的医术。
桓公一句“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上，“不应”、“不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写间接地写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此，桓侯仍未觉醒，只是对“还走”不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。全文对桓公讳疾忌医的特点写得很传神。
对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物，这是文章的重点。作者用简洁、传神的语言，刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物。把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行鲜明的对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。
(4)补充介绍，概括寓意：
这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。在传记作品中，它企图说明扁鹊的医术高明。而课文作为一篇寓言，着重表现的是桓公讳疾忌医。为什么会有这样的不同？（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。本文劝告大家要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。）

（五）从本文当中，你得到什么启示？
1 有病须早治，切勿讳疾忌医。
2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。
3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。
4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。
5见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。
6谨慎对待，避免困难。
7不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
(六)背诵全文
在理解课文的基础上，指导学生结合表格逐层背诵全文。
(七)练习
一请找出通假字并解释：
1望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转
2汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐
3火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂
二指出下列词语的古今意义：
1将恐深 （古）厉害； （今）与“浅”相对
2以为功 （古把（它）作为； （今）认为
3而还走 （古）跑； （今）行走
4居十日 （古）停留； （今）居住
三翻译句子（注意补出省略的成分）
在骨髓，司命之所属，无奈何也。
（病）在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。
“之”字常见有下列用法
1用在动词后面，作宾语，译作“它，他”等。
例：默而识之 它，代学习所得。
故使人问之 他，代扁鹊 。
2表示前后是修饰的关系，译作“的”。
例：君之病在肌肤……（您）的（病在肌肤）
3助词，不译。
例：医之好治不病…… 医生爱好医治没病的人。
练习：1知之为知之
2火齐之所及也
3 河南乐羊子之妻