被压迫者剧场初探.doc

被压迫者剧场初探
文︰万佩萱
佛光大学 2007。12。17
（一）前言
被压破者剧场是由巴西的剧作家Augusto Boal所创发，它着重透过参与的方式协助一般的民众，运用戏剧的形式，经过一段时间的肢体探索与暖身练习后，编演一出与他们日常生活习习相关的故事或具有议题性的戏剧。

Boal的剧场体系和传统戏剧/剧场最大的不同首先表现在，
在被压迫者剧场里，没有任何人担任一般意义下“权威导演”的角色，没有剧作家预先编写好的现成剧本，更不要求参与者具备特定条件资格；它是不分年龄、性别、职业的普罗剧场。
再就是，该剧场的故事来自民众，并根植于人们的日常生活；它不说教，因为教化不是它的企图；它不做作，因为剧本来自民众真实的血泪故事。
最后，它以参与者为主体的共同参与方式，运用戏剧的形式透过形象、声音 和语言进行暖身游戏与即兴练习，最后根据参与者日常生活的经验或见闻，创作一出戏剧并进行演出。
Boal体系中的参与者除担任演出外，也都是剧本的创作人；也就是说它的剧本无论角色的拟定和台词，都由参与工作坊的人经由彼此不断反复讨论而产生。

Boal努力把戏剧化为一种任何人都可以把握的语言，以表达人们自由解放和进行创作的过程。它以动态方式结合民众和戏剧两者的潜能与力量，当二者放在同一时空下，二者都将产生变化。

（二Augusto Boal 的剧场体系
被压迫者剧场体系包含了数个不同的剧场形式，如，以建立对话为目的的隐形剧场、探讨人们日常生活困境的形象剧场、为理解人们心理问题的欲望彩虹等。目前在台湾较常看到并应用在不同领域，如，发展剧场、即兴剧场、教习剧场或一人一故事的非传统剧场形式，都能看到Boal剧场体系的身影。

从图一我们可以看到，Boal创发的剧场体系是根植于经济(Economy)、哲学(Philosophy)、政治(Politics)、 历史(History)、伦理(Ethics)的土地上，也就是，它必然与人们生活文化息息相关，与地方的社会、历史背景紧密结合；它强调团结(Solidarity)与增强(Multiplication)的民众力量；透过形象（image）、声音（sound）和语文（word）的游戏练习，建构出形象、论坛、报纸、立法 … 等一套严谨的剧场活动，它因而必然是草根文化的、是以人为本的。同时也是可以让人们拿来应用的，譬如，立法剧场（Legislative Theatre） 就是Boal担任议员时收集民意的方法；他在担任巴西市议员时，运用这个剧场形式完成了13个法案意见的收集。

图一︰ Tree of the Theatre of the Oppressed 引自网上资料http://www.theatreoftheoppressed.org/en/index.php?nodeID=3

Boal创发的各种形式剧场都是可以单独操作的，它们在世界各地被人们广泛应用着。这些剧场形式之所以会被拿来独立发展和运用，乃因为它们是＂人类共通的语言＂。

（三）实践应用
Boal剧场体系创发的最初是为了推动巴西劳工的识字计划，许多人因此以为它只适用于南美――却不知已经有超过70个国家的工作者在不同的领域中使用它；世界各地的知识分子、艺术家、学者、教师、治疗师、辅导人员以及地方官员会在他们的工作中用剧场当作工具，现在无论在街头、学校、教会、工会、一般剧场或监狱，都能看到人们应用这套剧场体系。而且，如Boal创发它们的过程一样，不同的实践者甚至有了创新的拓展；就在此刻，新的“假设剧场”正逐渐成形；作为一套开放的、共享的剧场体系，它像一棵生命力旺盛且持续生长的戏剧之树。

Boal剧场体系的核心价值乃将剧场视为一种语言，透过一些方法使剧场成为可以被任何人使用的工具。为协助一般民众将肢体转化为表达的语言，Boal创建了被压迫者剧场工作坊的四个步骤：
一、了解身体(knowing the body)：透过一连串暖身活动练习，人们重新认识自己的身体发，现它的局限和可能性；察觉它被社会化扭曲的情形和重新建构的可能。

二 、让身体具有表达性(making the body expressive)：Boal设计了一系列剧
场游戏练习，让人们有意识地以肢体、声音、图像来表达自己。

三、 剧场作为语言(the theatre as language): 尝试一些使剧场成为人们表达语言的方法。
（1）同步编剧法(simultaneous dramaturgy):观众随着演员的演出同步“编说”故事，演员根据观众即席编说的故事，进行即兴演出。

（2）形象剧场(image theatre):观众练习以身体雕塑图像来说话，用肢体
塑造一个权力关系或某一群体想解决的具体困难。其手法有：
。欲望的彩虹(Rainbow of desire）这是Boal到欧洲时发展出来，为理解和探讨人们心理（内在压力、被压迫）的困扰。后来成了许多导演排戏时协助演员发展角色性格的训练方法。
。脑袋中的警察 (Cops in the mind) 察觉个人内化了的压抑的手法。

。Rashomon Rashomon「罗生门」是1950年黑泽明执导的电影，它以芥川龙之介的同名小说为背景，改编自芥川龙之介小说「竹林中」情节。现在多用来形容各说各话真相不明的情形。Boal则用来揭露在人们虚假面具下的软弱人性。
剧中人之一动手雕塑剧中其它角色在他心中的模样。Boal用来揭露在人们伪装面具下的软弱人性。

（3）论坛剧场(forum theatre)：此套系统中的关键人物Joker会在演出时数度中断戏剧的演出，鼓励并邀请观众上舞台取代主角（此时观众成为演出者，Boal为突显观众越界成为演员的这个行动，给这个行动者一个新的名称“观演者”）演出，以表达自己对这事件的意见。

论坛剧场的设计为观众提供了一个表达意见的空间；观众在戏剧演出过程中不再是与剧情无关的旁观者，观众有机会提出对主角言语或行为的建议，因而使得观演者成为影响剧情发展的行动者。在论坛剧场Joker负责倒带式地重复演出（每个关键点至少三次）同一问题，让不同的观演者表达意见，强调的就是“找寻所有可能”的方法和态度。

四、剧场作为论述(the theatre as discourse): 运用七种简单的剧场形式，让观演者根据自己的需求创造场景，探讨特定主题或演练某种特定的行为。
（１） 报纸剧场（Newspaper Theatre）
（２） 隐形剧场（Invisible Theatre）
（３） 照片罗曼史(Photo-romance Theatre)
（４） 破除抑制（Breaking of Repression）
（５） 传说剧场(Myth Theatre)
（６） 审判剧场(Trial Theatre)
（７） 面具和仪式(Masks and Rituals)

（四）结语
被压破者剧场不是一种剧场形式，而是一套剧场体系。
被压迫者剧场是一套对话的游戏。
被压迫者剧场把剧场和人们的生活结合在一起。

参考书籍：
《被压迫者剧场》（Theatre of the Oppressed）Augusto Boal 赖淑雅译 2000年扬智出版
《波瓦军械库 预演革命的受压迫者美学》于善禄着 2007年黑眼睛文化出版
《区区一出戏》赖淑雅编2006年 台湾行政院文化建设委员会出版
《被压迫者教育学》（Pedagogy of the Oppressed） Paulo Freire 方永泉译 2003年巨流出版
《Freire批判意识概念的重整》李天健着 台湾政治大学教育博士论文（未出版）
网上资料：
《布莱希特：酷爱雪茄的天才剧作家》http://www.yyde.info
《从戏剧治疗观点论莫立诺的三种认同(生理、社会及心理)》陈志成着http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/45/45-11.htm