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关于孔子语言哲学思想探微
[论文关键词] 孔子；语言哲学； "名实之辩""言意之辩" ；
[论文摘要] 先秦儒家语言哲学肇始于孔子，他开创性地围绕"名
实""言意"关系两大语言哲学重要问题，以正名理论为基础，展开 、
对语言哲学的探索。其"名实之辩"的内容包括：保证名实相符的方
法是"正名" 名实关系是互动的辩证关系；检验名实是否相符的标准 ；
为"礼" 其"言意之辩"的主要内容包括言既可尽意又不可尽意以及 。
通过"隐喻"的方式言道两个方面。孔子语言哲学凸显语言的规范功
2、
能，本质上是以道德行为实用主义为取向，以语用学为圭臬的。
本文使用"语言哲学"一词来分析孔子的哲学语言观，是在广义
的意义上来使用"语言哲学"这一范畴的——对语言的哲学思考皆可
以看作是语言哲学思想。孔子的语言哲学是孔子对语言的根本规律所
进行探讨的理论成果。一般来说，语言哲学的中心问题是：(1) 和 语言
世界的关系；(2) 或语同的意义问题。在先秦哲学的哲学语域下， 语言
语言和世界的关系是通过名实关系来呈现的；而语言或语词的意义问
题，是通过言意关系来阐释的。因此可以说：孔子的语言哲学的中心
3、
问题是名实关系问题和言意关系问题， 孔子的语言哲学思想是通过 "名
实之辩"和"言意之辩"展开的。本文选择孔子的语言哲学思想为考
察对象，探讨孔子的语言哲学讨论的主要话题及其对中国语言哲学的
影响，对孔子哲学中较为突出的语言哲学问题进行了初步的梳理，清
晰地凸显孔子对语言、意义、思想和形上，之道的哲学思考，揭示中
国哲学中语言哲学问题的独特架构和视野。
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一、孔子的"名实之辩"及其语言哲学意义
名实关系，即语言与存在或与世界的关系问题
4、是先秦哲学家首
要关注的语言哲学问题。 冯友兰先生曾经特别强调名实关系的重要性，
认为对此问题的探索容易进入哲学的心脏。早在儒家的开山鼻祖孔子
那里，名实关系就已得到深入的探讨，虽然孔子没有从名实对举的角
度提出问题，但他明确地区分了名称和名称所指称的对象，认为名本
身具有固定的意义。下面具体分析孔子"名实之辩"的主要内容。
() 一 保证名实相符的方法是"正名"
孔丘提出： 政者，正也。 认为社会稳定，政治有序的前提是"正
" "
政" 而正政的核心是"正名""正名"思想是孔子在回答子路问政时
5、
， 。
提出的。 语》记载： 路曰：
《论 "子 '卫君待子而为政，子将奚先? 子 '
日： '必也正名乎!"在孔子看来，正名问题事关重大，几乎是一切社 '
会问题中最为首当其冲的事情，这恰似现代西方语言哲学中的一个基
本观点，即"哲学的首要任务就是对语言进行分析" 孔子的出发点虽 。
与现代西方语言哲学颇为不同，但在重视语言这一点上则实无二致。
孔子在回答齐景公问政时，强调了"正名"的基本内容是"君君、
臣臣、父父、子子" 。孔子围绕着这一"正名"内容，论述了"礼"对
不同的名分下的不同社会
6、角色的要求，以此来衡量是否"名正" 他从 。
维护没落的奴隶主阶级利益的立场出发，针对他所亲见目睹的名实混
乱的社会时弊，以周礼为核心，以君臣父子为内容，从名实关系角度
详细地论述了"正名"的基本要求。可见孔子的"正名"思想强调的
是"名"的伦理政治旨趣，而小是形上逻辑旨趣，或者说强调的是"名"
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的规范功能，而不只是"名"的描述功能，正如梅·约翰所说的那样：
"当名称因其有助于表现和区分社会政治差别而被孔子视作非常重要
时，它们真正的价值就在
7、于此：它们能够被用来规范(prescribe) 而不
仅仅是描述(describe) 那些差别。名能够而且应该被用来规范实——
这一观念构成了孔子正名计划的核心。 "
() 二 名实关系是互动的辩证关系
子路显然术能明白孔子正名理论之深意， 反而批评老师此论为 "迂
腐之见"孔子于是苦心孤诣地对自己的爱徒说了一段被后人广为引用 ，
的话： 野战，由也! 子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；
" 君
言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；
刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之
8、必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。 从这段发人深省的话可知，孔子的推论 "
是从一否定式的断言( 名不正) ，由名推及言－事－礼乐－刑罚， 出发
最终落脚在"行为"上( 所措手足) 逻辑顺序为"名之必可言
民无 ，其
也，言之必可行也" 对孔子的上述主张，学术界许多人认为这是对名 。
实关系的本末倒置，由此孔子就成 r极端保守主义者。郝大维、安乐
哲对此评价说：'正名'的这一流行诠释部分是正确的，但它高度强 "
调孔子思想中与传统的一致性，与此同时，却忽视了孔子真正看重的
文化多样性、原创性和丰富性，则损害了对孔子思想的理解。 的确如 "
此，在理解孔子正名理论时，不必死死纠缠在孔子看来名实之间到底
谁决定准的问题， 们往往因为孔子强调名的作用就断定孔子持有
我 "名
决定实"的先验论，因而全盘否定其"正名"思想的理论价值。我们
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