杀生影评-用弗洛伊德的精神分析法解析电影《杀生》教程文件.ppt

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,杀生这部电影改编自陈铁军的同名悬疑小,说设计死亡，故事发生在一个名叫长寿镇的封,闭小镇，这个长寿镇是封闭中国的隐喻，在这个国,度，长命百岁是终极价值取向之一。哪怕像缩头乌,龟一样窝囊地活着，无趣且无尊严地活着，也要努,力长命百岁。但是，即便是这样一个十分封闭的独,立王国，他也无法逃避人性与反人性的激烈斗争，,于是就产生了影片中以牛医生及村长为代表的公,众意识与喜欢惹是生非的牛结实的公众潜意识的,矛盾与冲突。牛结实可以说是长寿镇长命百岁梦的,死敌，他的所作所为一次次的冲击着长寿镇看似伟,大而又崇高的长命百岁之梦，因此也就点燃了长寿,镇人合理绞杀他的星星之火。正是这种绞杀才将整,个故事加以连贯，使故事的脉络逐渐清晰，从而给,我们展现了一个极具灰色幽默和讽刺意味的喜剧。,在中国传统文化里，对于女人大多认为只是一,种附属物，甚至有“女人如衣服”这类的说法。在,长期延续的封建社会里，女人都要遵守“三从四,德”、“伦理纲常”，无论在人格上，还是在婚姻上,都遭受着不平的待遇。余男饰演的哑女马寡妇这个,角色，是中国女性本能和天性的隐喻，长寿镇里的,临走之前，这个男生还数落了前女友的种种不是。西瓜姑娘成天以泪洗面,人曾想通过一种仪式杀死这个哑女，这是用文化压,制女性本能和天性的隐喻。这个哑女因为所谓的不,守妇道，被长寿镇的其他女人围攻，则说明文化可,以让女性变得痛恨自己的本能和天性，进而也想用,类似于自我阉割的方式，让自己看上更正经，更有,道德，更符合男权社会的期望。而余男饰演的角色,被设置成是一个哑女，则是隐喻中国女性无法正常,表达自己的欲望。而这么一个无法表达自己欲望的,哑女她面对这种畸形的男权社会公共意识的阉割,与扼杀，是否她就只有选择逆来顺受和臣服么？,不，不是这样，如果影片用这样的表达方式的话，,那么这个影片这毫无趣味可言，也就没有了人文情,怀，缺乏人性美和原始生命力，进而也就无法达到,艺术的高度。,那么有人会问到余男饰演的哑女马寡妇既然,没有逆来顺受，那她的抗争性又体现在何处呢？,这个问题问的很好，在解决这个问题之前，我,们需要探求她的抗争动机那就是寻求本我欲,望的释放。弗洛伊德曾经说过：“生命的叫喊是从,和爱欲的斗争中发出的，毋庸置疑，快乐原则在同,力比多即把这种障碍引入生命过程的一种力,临走之前，这个男生还数落了前女友的种种不是。西瓜姑娘成天以泪洗面,量的斗争中是作为一种指南来为本我服务,的”，也就是说人“本我”中的潜意识的欲望是支,配人的自我行动的动力源泉。影片中，哑女马寡妇,作为一个女人，她无一例外的具有人与生俱来的本,能的原始冲动，而这个冲动用狭隘的解释可以理解,为性欲。而这种欲望又是无意识的，马寡妇作为一,个丈夫早逝从未饱尝禁果的女人，她对于这种无意,识是无法准确捕捉的，以至于她长期处在一个性蒙,昧的状态，甚至她对于外在公众意识的阉割之前报,以接纳的态度，直到有一个人走进了他的生活才逐,渐唤醒了她的性蒙昧，而那个人正是牛结实。在这,个女人即将为公共意识所扼杀的时候，牛结实这个,二流子、泼皮无赖、疯子救了她，同时也强暴了她，,正是因为牛结实的强暴才唤醒了马寡妇的原始生,命力，她在与牛结实的交合中第一次饱尝了禁果。,当然在长寿镇饱尝禁果是要付出代价的，何况这是,不合礼法，违背纲常的事情。于是乎，就开始上演,了前面所提到的人性与反人性的斗争，随之而来的,也就有了哑女马寡妇的无声的抗争。,钱钟书曾经在围城里说过：“爱情就是一,种生殖冲动”。当哑女马寡妇被牛结实唤醒原始生,临走之前，这个男生还数落了前女友的种种不是。西瓜姑娘成天以泪洗面,命力之后，她对牛结实已然不在仅仅只是一种生殖,冲动的诱惑了，他们之间也萌发了爱，此时的她才,可以称得上是一个完整意义上的人了。于是乎，面,对长寿镇的公众意识对于她和她的爱人牛结实的,绞杀，她才开始了真正意义上的抗争，如当她得知,以牛医生为首的镇民们设计一种文化，一种无处不,在的“凝视”，进而借大众之手完成对她和牛结实,的自由个性的阉割的时候，她决然的以牺牲自我保,全牛结实的做法是那么的果决，足以证明她坚定的,抗争性。,弗洛伊德认为，完整的人格结构由三大系统组,成，即本我、自我和超我。对一个心智健全的人而,言，这三大系统是和谐统一的整体，它们的密切配,合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交,往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理,想与目的。反之，如果人格的三大系统难以协调、,相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动,效率也随之降低，甚至危及到人的生存和发展。,影片中的黄渤所饰演的牛结实在整个影片的,大部分时间里是出于自我、本我这两者之间的互相,临走之前，这个男生还数落了前女友的种种不是。西瓜姑娘成天以泪洗面,矛盾之中的，这种三大系统的不平衡与矛盾直接导,致了他人格分裂，这也是为什么大多数长寿镇的镇,民们认为他是一个“疯子”的最重要原因之一，正,如影片中镇长所说的：“他是一个不合规矩之人”。,在中国的传统文化里，对于社会成员的单个人的评,价标准是依照这个人的言行是否符合公众意识，诸,如仁、义、礼智、信以及三纲五常等诸多伦理标尺，,可以说这些标尺某种程度上对于维持社会秩序具,有很大的积极的一面，但是它的诟病也十分突出，,如他的执行标准是什么，有谁来执行等等，无不使,这原本有诟病的标尺执行起来具有极大的不确定,性。在后面的分析中我们会对这种极大的不确定性,的标尺所带来的一系列的后果作明确的阐释，而现,在我们还是回归到先前所提到的牛结实的本我与,自我是如何的不协调吧。,电影中的牛结实在他的大多数的时间里都生,活在他自己的本我状态之中，面对长寿镇的诸多公,众意识，他在大多数的时间里都表现出是漠视，他,可以在圣洁的水井里大大方方的洗澡；他可以在村,民的谩骂中大义凛然的救起马寡妇；他可以在众人,的诅咒中坦然的活着。可以说，他其实长寿镇这个,临走之前，这个男生还数落了前女友的种种不是。西瓜姑娘成天以泪洗面,独立封闭的小王国里的一个异教徒，他面对独立王,国的教义熟视无睹；也可以说，他是这个独立小王,国里唯一一个具有原始生命力人；或者直接可以,说，他就是长寿镇原始生命力的象征。,说到这点，肯定有人会问：“你凭什么说牛结,实就是长寿镇原始生命力的象征呢？”,其实看过影片的人都知道长寿镇这个独,立王国如其说它是一个独立的王国，还不如说它是,一座与世隔绝的大牢房，牢房里的人们每一天按着,固定的作息时间表，各自干着周而复始的事情，如,同一台台按部就班的机器，毫无活力，更无生机，,只剩下那薄薄的躯壳在人世间来回的晃动，到处都,弥漫着一种死寂。而牛结实的所作所为却给这座死,寂的大牢房平添了不少生机与活力，牛结实在之前,与镇民大大小小的诸多交锋无疑使他们的生活不,再那么的单调和乏味，如他将“半仙”的催情粉投,到镇上的溪水中促成了长寿镇镇民的一次集体性,的本我欲望的迸发，使原本被社会公共意识所禁锢,着的这些人得到了某种意义上的力比多的短暂释,放，而这种释放恰好就是原始生命力的释放，因此,可以说牛结实就是长寿镇原始生命力的象征，因为,临走之前，这个男生还数落了前女友的种种不是。西瓜姑娘成天以泪洗面,他的存在给这个小镇带来了生机，正如镇长在临终,前对任达华饰演的外来医生所感慨的那样如,果像你说的那样，长寿镇将不会是今天这个样子,了！,但这种释放在这个到处都充斥着社会公众意,识的独立小王国是不被允许的，这也加剧独立小王,国对牛结实的仇恨。于是乎，也就有了影片中苏有,朋所饰演的牛医生的出现，一个针对牛结实与马寡,妇的复仇计划正在悄悄的进行着。那么在谈到镇民,们的复仇计划的时候，大家是否有仔细思考过这样,一个问题那就是这个所谓的复仇到底是镇民,们的复仇，还是社会公众意识的复仇？,也许大家一时还无法回答这个问题，那么我们,就来探讨一下：我们假设一下这是镇民们的复仇，,那么他们的复仇动机又是什么呢？又为什么非要,置牛结实于死地呢？那么当他们如愿以偿的时候,却丝毫表现不出一丁点复仇成功的那种愉悦之情,呢？相反，当他们在即将完成这种复仇的时候却表,现出一种对于牛结实以及马寡妇的无限内疚之情。,由此可见，这种复仇并非镇民们潜意识里的，而是,临走之前，这个男生还数落了前女友的种种不是。西瓜姑娘成天以泪洗面,长寿镇社会公众意识附加给镇民们的，其实质确实,长寿镇社会公众意识反人性化的复仇，其目的在于,以牺牲牛结实与马寡妇来达到阉割镇民们潜藏在,内心深处的原始生命力，维持这个独立小王国的现,有社会社会秩序。,那么维持这个社会秩序有错吗，我的答案是,有错。因为前面我们已经提到了维持这个社会秩,序的公共意识的标尺是有诟病的，因为它暴露出了,许多反人性的一面，如影片中所出现的长寿镇的老,祖这样一个在长寿镇可以奉为尊神一样的人物却,决定不了自己的生死，明明行将就木了，却还要被,强行输血以维持他的生命体征。这本应该是件好,事，但当我们仔细往下看时就不难发现，这种维持,生命体征的方式是多么残忍与反人性的，给老祖输,血所用的血来自马寡妇，但这并非自愿的，是镇里,人以一种伪道德的高压胁迫马寡妇输血的，可以说,是一种掠夺，掠夺本该活着的年轻人的生存权利。,此外，对于老祖生命的延续并非出于镇里人的潜意,识，而是他们为了刷新长寿镇长寿老人最高纪录的,一个工具，影片中我们可以看到有这么一幕负,责撰写族谱的人已经将老祖的生卒年月日已经写,临走之前，这个男生还数落了前女友的种种不是。西瓜姑娘成天以泪洗面,好，就等着老祖在他们特定的死亡的日子里死去的,那一瞬间填上他的名字罢了。这种种迹象表明，维,持长寿镇的这个社会公众意识已经出现了畸形，随,之而来建立在这种社会公众意识之上的反人性的,社会秩序也同样的畸形的，所以维持这种畸形的社,会秩序是一个极其错误的行为。,鲁迅先生曾经说过：“悲剧是将人生有价值的,东西毁灭给人看，喜剧是将人生无价值的东西撕破,给人看”。那么作为一部喜剧电影的杀生是怎,样将无价值的东西撕破的呢，从上面的分析中我们,不难看出影片中以马寡妇与牛结实所代表的人性,同以牛医生代表的反人性的激烈斗争的矛盾与冲,突正体现了这一点。虽然这不电影的票房并不是很,高，但就其艺术性和主题内涵来看还是十分成功,的。,0c15f6c,西瓜电影网,