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中国古典园林史
目录
第一章 绪论 3
（一）、园林发展的四个阶段 3
（二）、中国古典园林的类型 3
（三）、中国古典园林史的分期 4
（四）、中国古典园林的特点 4
第二章 园林的生成期-殷、周、秦、汉 5
（一）、中国园林的起源 5
（二）、皇家园林 5
（三）、私家园林 5
（四）、小结 5
第三章 园林的转折期-魏、晋、南北朝 5
（一）、总说 5
（二）、皇家园林 6
（三）、私家园林 6
（四）、寺观园林 6
（五）、其他园林 6
（六）、小结 6
第四章 园林的全盛期-隋、唐 7
（一）、总说 7
（二）、皇家园林 7
（三）、私家园林 7
（四）、寺观园林 8
（五）、其他园林 8
（六）、小结 8
第五章 园林的成熟期（一）-宋代 8
（一）、总说 8
（二）、皇家园林 9
（三）、私家园林 9
（四）、寺观园林 9
（五）、其他园林 9
（六）、辽、金园林 10
（七）、小结 10
第六章 园林的成熟期（二）-元、明、清初 10
（一）、总说 10
（二）、皇家园林 11
（三）、私家园林 11
（四）、文人园林、造园家、造园理论著作 11
（五）、寺观园林 12
（六）、其他园林 12
（七）、小结 12
第七章 园林的成熟后期-清中叶、清末 13
（一）、总说 13
（二）、皇家园林 13
（三）、江南私家园林 14
（四）、北方私家园林 14
（五）、岭南私家园林 15
（六）、私家园林综述 15
（七）、寺观园林 15
（八）、其他园林 16
（九）、少数民族园林 16
（十）、小结 17
第八章 结语 17

第一章 绪论
城市作为人类文明的产物，是人们依据自然规律、利用自然物质而创造出来的一种人工环境，或曰“人造自然”。城市的出现伴随着人与自然环境的相对隔离，城市规模越大，隔离程度越高。园林是为了补偿人们与自然环境相隔离，而人为创设的“第二自然”。
（一）、园林发展的四个阶段
人与自然的关系基本可以分为四个阶段，相应的园林的发展也可以分为四个阶段。
第一阶段，人类社会的原始时期
人对外部自然界的主动作用及其有限，人与自然的关系十分亲和，没有必要也没有可能产生园林，后期发展到原始农业的公社，聚落附近出现种植场地，虽说是出于生产目的，但客观上可以算接近了园林的雏形，开始了园林的萌芽。
第二阶段，人类进入农耕文明为主的文明社会
这一时期，大致上等同于奴隶社会和封建社会的漫长时期，人们对自然界有了一定的了解，创造了农业文明所特有的“田园风光”，随着生产力的进一步发展，开始出现大小城镇，为了补偿与大自然的相对隔离，人们开始经营各式园林。这一阶段的园林，是在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌或人为开辟山水地貌，来构建一个舒适的游憩、居住环境。中国神话中的“悬圃”“瑶池”，基督教的“伊甸园”，佛教的“极乐世界”，伊斯兰教的“天园”……都是人类对美好居住环境的憧憬，反映了先民们对园林的理解。园林一般是土地（山）、水体（水）、植物和建筑的结合，造园的专门技艺“筑山”和“理水”，园林是一种艺术创作，属于精神文明的范畴。园林体系受各自母体文化影响，有两种基本形式：规整式园林（法国古典主义园林）和风景式园林（中国园林），集中反映了东西方在哲学、美学、思维方式和文化背景上的根本差别。
第三阶段，人类社会由农业社会过渡到工业社会
人与自然的关系，急剧恶化，人类开始认为“人定胜天”，随着人与自然环境关系的逐步对立，开始有人提出改良学说，其中包括自然保护的对策和城市园林方面的探索。美国园林学家·奥姆斯泰德是倡导自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一，“把乡村带进城市”，“公园”作为一种新兴的公共园林开始陆续建成。现代园林，除了有私有的园林开始出现公共园林；规划开始摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型；开始出现新的改善城市环境的生态作用和为人们提供公共交往场所的社会作用；规划开始由现代型的职业造园师住持。
第四阶段，二战后世界园林的新发展趋势
可持续发展战略，生态平衡等要求的提出，在园林方面的反应表现为：私人园林开始不占主导地位，城市建筑开始进行集体规划，园林城市建设；园林城市建设及延伸，城市外围和园林城市的结合；建筑、城市规划、园林三者密不可分。园林学逐步演变为，一门涉及极广的综合学科。
（二）、中国古典园林的类型
中国古典园林，指的是世界园林发展第二阶段上的中国园林体系。
按园林基址的选择和开发方式，可分为“人工山水园”和“天然山水园”。“人工山水园”又称“城市山林”，规模相对较小，四个要素均为人造，人的创造性得以最大限度的发挥，最能代表中国古典园林艺术成就的一个典型。“天然山水园”包括山水园、山地园和水景园等，一般建造在城市近郊和远郊地区，一般因势利导进行造园，《园冶》造园相地以“山林地”为第一。
按园林的隶属关系，可分为很多类型衙署园林、祠堂园林、书院园林、会馆园林等，主要的三种是“皇家园林”“私家园林”和“寺观园林”。“皇家园林”，古籍称之为苑、苑囿、宫苑、御园等，魏晋南北朝以后，皇家园林按不同的使用情况又分为“大内御苑”“行宫御苑”和“离宫御苑”，皇家园林规模大水平高。“私家园林”，古籍称之为园、园亭、园墅、池馆、山庄、别业、草堂等，由于礼法制度的限制一般在内容和形式的表现上都不同于皇家园林，城镇内的多为“宅院”，城镇郊外的多为“别墅园”规模相对较大。“寺观园林”为佛寺和道观的附属园林，在管理和经营的过程中形成“丛林制度”和“丛林经济”，随着寺观园林的逐渐世俗化，其与私家园林的区别并不大，但寺观园林更加注重内部庭院的绿化，多以栽种名贵花木而闻名于世。古代的陵园以及坛庙的绿化，与古典园林不属于同一个范畴，传统的风景名胜区也不能等同于园林。
（三）、中国古典园林史的分期
中国古典园林的持续演进，与经济、政治、意识形态三者之间的平衡与再平衡息息相关。经济上以血缘家族的地主小农经济为主体，政治上为封建君主集权专制，意识形态上是儒家倡导的以礼乐为中心的封建大一统思想。中国古典园林史共分为五个时期：生成期、转折期、全盛期、成熟期、成熟后期，中国古典园林在清末民初结束，进入中国进入现代园林的阶段。生成期皇家园林为造园活动的主流；转折期园林美学思想逐步确立，奠定中国风景式园林大发展的基础；全盛期园林体系的风格特征逐步确立；成熟期园林发展极具创造进取精神；成熟后期出现衰颓倾向丧失创造力。
（四）、中国古典园林的特点
中国古典园林的特点即风格特征，可以概括为四个部分：本与自然、高于自然；建筑美与自然美的融糅，西方；诗画的情趣；意境的蕴涵。
“本与自然、高于自然”，代表表现在人工山水园的筑山、理水、植物配置等，力图“虽由人作，宛自天开”“一勺则江湖万里”，英国园林和中国园林同为风景式园林，但前者更侧重于理性客观的写实侧重于再现的具体实感；“建筑美与自然美的融糅”，西方古典园林中的两大主流：法国的规整式园林以建筑的原则来规划园林，英国的风景式园林则是建筑物与其他三要素的分离，两种都是建筑美与自然美的对立，封建时期中国的建筑环境受封建礼制约束多为“一正两厢”的对称分布，而中国古典园林则可以算作是一个例外，处处体现着“道法自然”；“诗画的情趣”，园林是时空综合的艺术，诗情，画意之融糅，园林往往是合乎情理之中又出人意料之外，园林是把对大自然概括和升华的山水画以三度空间的形式复现到现实，以画入园、因画成景；“意境的蕴涵”，意境即主观的理念、感情和可观的生活、景物之间的结合，意境在园林上的表现方式大致有三种：把广阔的大自然山水缩于咫尺之间；预设意境主题用物境搭配表现主题；无预设主题根据物境用文字来提点意境内涵。

第二章 园林的生成期-殷、周、秦、汉
（一）、中国园林的起源
中国古典园林的雏形是囿、台以及园圃的结合，这三者是园林的物质因素，而促成中国古典园林向风景式方向发展的社会因素则是人们山水审美观念的确立，思想形态方面的因素则是：天人合一思想、君子比德思想、神仙思想的产生。
（二）、皇家园林
殷、周时期的王、诸侯、卿大夫所经营的园林可以统称为“贵族园林”，东周时台与囿结合、以台为中心而构成贵族园林的情况相对普遍；秦始皇时期真正意义上的“皇家园林”开始出现，阿房宫为核心的渭南宫苑集群，“兰池宫”首次见于史载的筑山、理水，增加皇家园林的求仙功能；西汉时期在秦“上林苑”的基础上扩建，相当于一个大的动植物园，上林苑包括山水、动植物、苑即园林、宫即建筑群、台、观、生产基地，类似于一个庞大的皇家庄园，“甘泉宫”未央宫”，“兔园（梁园）”也称东苑，皇家园林依旧是西汉造园的主流且继承了秦代皇家园林的传统；东汉皇家园林较西汉皇家园林规模小、数量少，但理水技艺有所发展，且比较注重造景，园林的游赏功能已上升到主要地位。
（三）、私家园林
有些私家园林“禁同王家”，隐士庄园是一种园林化的庄园既是生产生活的组织形式也是私家园林的一种新兴类别“别墅园”的雏形
（四）、小结
发展阶段：殷、周“贵族园林”；秦、西汉“皇家园林”；东汉“过渡阶段”。这一时期的中国古典园林，尚不具备中国古典园林的全部类型，以皇家园林为主私家园林数量少且多模仿皇家园林，园林总体规划性不强建筑物只是简单的铺陈，造园活动并未完全是艺术创作和游园欣赏。

第三章 园林的转折期-魏、晋、南北朝
（一）、总说
思想活跃促进了艺术领域的开拓，园林的经营转变为以满足人类的物质和精神享受为主，并上升到艺术创作的新境界。魏晋风流，寄情山水与崇尚隐逸；地灵则人杰。人类对自然美鉴赏不断提升，取代了对自然所持的神秘、功利和伦理的态度，单纯的感知山水风景，山水艺术的发展。建筑技术方面的进步，观赏植物的普遍栽培等，都促进了造园活动的发展。
（二）、皇家园林
由邺城、洛阳、建康三地的宫苑，推测魏晋南北朝时期皇家园林的一般概况：同上代相比园林的规模较小，没有生产、经济方面的运作，规划设计更为精密，筑山理水水平较高，动植物多样，建筑形式的多样性，并且台已不多见；园林的综合景观由描摹仙境转变为现实景象，主流虽追逐皇家气派但也不乏天然清纯；皇家园林开始受私家园林影响eg曲水流觞；筑山理水由注重写实转变为写实与写意的结合；皇家园林的称谓除了“苑”“宫”，“园”的出现也明显增多。
（三）、私家园林
南朝文人士大夫癖爱园林、热衷营园林善于鉴赏园林，逐渐培养了一种园林审美的心态，人们注重园林的精神陶冶胜过物质享用。私家园林的分类：城市私园，大多追求华丽的园林景观讲究声色娱乐的享受，但不乏天然清纯的立意者，城市私园的设计精致化和规模小型化趋向；庄园、别墅，是生产组织、经济实体，是物质财富和精神家园的结合体，是天人和谐的人居环境，既有天然青春之美，又有园林之个性，对后世田园诗画、山居诗画发展的影响。
（四）、寺观园林
寺观园林的三种情况：毗邻于寺观而单独建置的园林，南北朝盛行“舍宅为寺”；寺观内部个殿堂挺远的绿化或园林化；郊野地带的寺观外围的园林化环境。郊野地带的寺观具备三个基本条件：靠近水源；靠近树林；向阳背风便于排洪小气候较好；满足上述三个条件的地方基本自然风景不错。寺观选址反映了宗教的出世情感和世俗什么要求的结合，因此这类寺院除了本身有自然风景的点缀，其本身无异于山水园林。寺观园林，解开了名山大川的神秘面纱，形成很多以寺观为中心的风景名胜区，特别是山岳型的“名山风景区”。名山寺观的园林经营与世俗园林化的别墅经营，异曲同工
（五）、其他园林
非主流的园林类型开始出现在文献中，“亭”具有公共园林性质的近郊风景游览地eg兰亭集序。
（六）、小结
这一时期的园林由大入小，造景的神异色彩减弱自然气息增强，中国古典风景式园林由再现自然进为表现自然，但始终秉持“有若自然”，园林规划由粗入细。皇家园林的生产和经济运作基本消失，仅存象征性的意义，游赏基本是皇家园林的唯一功能。私家园林异军突起，城市私园表现华奢风格争奇斗富；庄园别墅作为生产游赏的结合体出现风格天然清纯为后世别墅园的先型；寺观园林一开始便向着世俗化发展对各地风景名胜区开发有重要作用。

第四章 园林的全盛期-隋、唐
（一）、总说
地主小农经济代替庄园领主经济，士族门阀势力被削弱，庶族逐渐兴起，“士”“庶”的差别只是朝、野之别，特权地主开始和普通地主合流。中国封建社会达到兴旺发达的顶峰，相应的中国古典园林的发展达到了全盛的局面，木构结构技术和艺术方面均已趋于成熟，唐代是便已出现了诗画互渗的自觉追求，山水画自然而然也影响了园林，诗人画家开始直接参与造园活动，园林艺术开始有一时的融入诗情画意，私家园林表现的尤为明显。长安和洛阳（两京制）的园林可以很好地反应这一全盛局面，长安城规模大规划严谨。
（二）、皇家园林
除了长安洛阳有大量皇家园林之外，其他地方也有建置且规模大数量多，隋唐皇室园居生活多样，相应的大内御苑：大明宫、洛阳宫、禁苑又名三苑包括禁苑和东西内苑三部分、兴庆宫；行宫御苑，离宫御苑：西苑即显仁宫又称通苑、上阳宫、玉华宫、仙游宫、翠微宫、华清宫、就成功；这三种类别的区分比较明显，皇家园林的建设趋于规范化。大内御苑紧邻于宫廷区呈现宫、苑分置的格局，但宫苑之间彼此穿插延伸，宫廷区有园林，苑林区也有宫殿的建置；郊外的行宫、离宫，绝大多数建置在风景优美的地带，重视基址的选择，强调天人和谐以及宫苑建设和风景建设的结合。
（三）、私家园林
科举制度的产生是唐代的官僚政治与以往大有不同，在私家园林中的表现则是催生出“士流园林”，真正的隐士在逐渐减少，更多的人选择“隐于园”，对士流园林的繁荣是一个重要的促进因素，对“隐”“仕”兼具的推崇，对“中隐”的推崇。私家园林可分为：城市私园、郊野别墅园、文人园林。城市私园，建在洛阳或长安城内坊里，称宅院或游憩院也叫“山池院”“山池院”，规模不一多为皇亲和官僚所有，兼具绮丽与清纯格调，筑山理水和叠石水准都很高；当时文人的园林观“以泉石竹树养心，借诗酒琴书怡性”，布局形式多样：前宅后院布局，也有宅园合一布局，或园林中布置住宅建筑的。郊野别墅园，东郊达官贵族别墅区与南郊文人知识界精英荟萃区；郊野别墅园的几种情况：城市郊区；风景名胜区；均田制王节后的土地兼并，地主官僚取得土地建置庄园别墅。文人园林，是士流园林的提高与升华更附着文人色彩，更侧重于以赏心悦目寄托理想陶冶性情表现隐逸，山水文学白居易造诣颇深的园林理论家，第一个文人造园家，儒道哲理、佛家禅理，园林观平易近人、质朴恬适，参悟禅理和园居生活eg白居易·履道坊宅院（城市私园），白居易代表着“道”文人造园思想和“器”工匠的造园技艺的初步结合。
（四）、寺观园林
唐朝儒释道三教并重，在思想和政治上均有不同成都的扶持和利用，宫苑里也有道观建置，各地道观和佛寺成为地主庄园的经济实体。寺观的建筑制度趋于完善，大寺观一般包括殿堂、寝膳、客房、园林四部分工农分区，寺观不仅进行宗教活动还兼具社交和公共活动的功能，寺观多以园林之美、山池之美和花木之盛，闻名于世（唐代花卉园艺水平高超），其园林绿化更是适应世俗趣味，追摹私家园林。成安城内的佛寺多有园林或庭院园林化的建置，兼具城市公共园林的智能。除了在城市兴建，也遍及于郊野，山岳风景地带更为常见，建筑力求与自然山水环境的和谐，隋唐佛寺建筑均为“分院制”，有若干院落组织为建筑群，大院落或主要殿堂所在的院落，一般栽培花木成为绿化的庭院，或点缀山池花木成为园林化的庭院。唐代寺观园林的一种表现形式：水庭，在殿堂建筑群前面开凿一个方正的大水池，池中有平台。“有七宝池，八功德水充满其中……”
（五）、其他园林
各地政府注重衙署园林的经营；以亭为中心、因亭成景的邑郊公共园林；长安城内三种公共园林：利用城南一些坊内的岗阜——“原”（地势高，境界开阔）；利用水渠转折部位的两岸而创为以水景为主的游览地；街道的绿化。
（六）、小结
隋唐时期的园林发展臻于全盛，主要成就如下：皇家园林的皇家气派已经完全形成，形成大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三种类别；私家园林的艺术性有所升华，桌椅与刻画园林景物的典型性格以及局部的细致处理，诗画互渗的自觉追求，隐仕结合，中隐思想，文人造园将士流园林促成文人园林；寺观园林的普及，宗教和宗教建筑的进一步世俗化，寺观园林发挥城市公共园林职能，郊野寺观促进名胜风景区的开发，特别是山岳风景名胜区；公共园林更多的出现，郊外的“原”，以及东郊和南郊私家园林荟萃，长安城市绿化很好；风景式园林创作技巧和手法的运用，筑山、理水、置石的高超运用；山水画、山水诗文、山水园林的互相渗透，中国古典园林的诗画情趣开始形成，意境的蕴涵尚在朦胧。

第五章 园林的成熟期（一）-宋代
（一）、总说
地主小农经济空前巩固；城市商业和手工业也很发达；城乡经济高度发展科学技术获得长足进步；宋代重文轻武文人社会地位很高；文人作品中对山居。田园生活的品赏和身边琐事的吟咏开始增多，绘画艺术发展到顶峰，两宋山水画讲究用各种建筑来点缀自然风景；文人士大夫阶层，除了传统琴棋书画的活动外，品茶古玩鉴赏和花鱼观赏也开始盛行，而这些活动的载体便是园林，宋代政经文的发展，把园林发展推向成熟，“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”。
（二）、皇家园林
宋代的皇家园林集中在东京和临安两地，且均为大内御苑和行宫御苑，园林的规模和造园的气魄不如隋唐，但规划设计的更为精细，皇家气派更少一些，更接近于私家园林。宋代皇家园林可以说是独辟蹊径，侧面反映了宋代政治和文化方面的不同于其他朝代的某些情况。
（三）、私家园林
中原的洛阳和东京，江南的临安、五型和平江（苏州）等地，私家园林比较兴盛。北宋中原地区私家园林的重要文献，宋·李恪《洛阳名园记》，记载诸园的主题布局以及山池花木建筑所构成的园林景观，依据洛阳名园记可以得出的四点结论：除依附于邸宅的额宅院之外，单独建置的游憩园占大多数，且定期向市民开放，虽主要是供公卿士大夫宴集和游赏；洛阳私家园林都以莳栽花木为主，以花木成景取胜；没有谈及叠石成山，推崇以土筑山，因地制宜的表现，中原不似江南，佳石难得；院内建筑形象丰富但数量不多，建筑多为园景之点缀，建筑命名多体现景观之特色。江南园林，临安城内的私家园林多为宅院，临安东南郊之山地气候好风景佳，多有私家别墅园林建置；平江靠近造园用石产地，私家园林多为宅院。游憩园和别墅园，叠石技艺高超“无园不石”。文人园林兴盛，其风格特点也可说是文人艺术趣味在园林中的集中体现，大致可概括为：简远、疏朗、雅致、天然四点。简远即景象简约而意境深远，用写意表现对大自然缝制的提炼与概括，景象的简约和景题的诗化；疏朗即院内景物不求密度低数量少，有助于体现园林的整体性，不流于琐碎，建筑布局着眼于疏，虚处大于实处；雅致即不敢沉沦逃避现实的知识分子沉湎于隐逸，文人士大夫的脱俗和孤芳自赏；天然即力求园林本身与外部自然的结合，园林内部成景以植物为主，园林选址注重因山就水利用原始地貌。中国化的禅宗思想“梵我合一”，自然之境与禅境并无二致，“中隐”思想获得心理平衡的精神享乐，老庄思想的返璞归真。宋代艺术放弃外部拓展转向内部境界开掘，诗画艺术对园林艺术的直接影响，以意求意的欣赏方式（鉴赏者运用自己的艺术感受力和想象力，追溯和不书作家构思是的内心感想和哲理体验）。
（四）、寺观园林
儒释道三家的互相融会贯通；禅宗与传统儒学结合生成新儒学“理学”，佛教宗派内部的相互融会吸收，道家由迷信炼丹逐步向老庄靠拢强调清净、空寂、恬适、无为等，寺观园林由世俗化转向文人化，僧徒在山野风景地带建置寺观之风再起，山岳风景名胜区再度开发，全国各地的风景名胜区大多在宋代便以建设成型，南宋临安多佛寺建置是宗教建设和山水风景开发相结合的代表性区域。城市寺观的城市公共园林职能，寺观园林在节日或一定时期对外开放任人游览，宗教法会、定期庙会和游园活动是寺院公共活动的主要组成。
（五）、其他园林
宋代城市公共园林，城市街道绿化，西湖经过开发建设成为风景名胜游览地，可以看作是一座特大型公共园林——开放性的天然山水园林，环湖的众多小园林可以看做是大园林中的小景点“园中之园”。西湖南段多为皇家的行宫御苑，中段名园荟萃，北段多为山地小园；这里众多的皇家、私家、寺观园林借湖山之景又点缀了湖山之景，著名的“西湖十景”南宋便已形成。宋代个别经济发达地区，农村也有公共园林，eg苍坡村这一农村公共园林并非一般私家园林的内向、封闭的小桥流水格局，而是开朗外向平面铺展的水景园形式，便于村民群众性活动游憩，且与周围自然环境融糅增加聚落的画意之美，村落为木结构，公共园林能提供取水救活之便。衙署园林，中央官署的园林绿化建置也很普遍，地方衙署兼做官员官邸包括宅和园。
（六）、辽、金园林
辽代贵族、官僚的宅邸多半集中于子城之中，外城西部多湖泊也有私家园林的，辽代佛教盛行南京城内及城郊有很多佛寺也附建园林；金王朝有大内御苑和行宫御苑，有一部分承袭前代但大部分为新建，金王朝推行全面汉化，民间私家园林受到北宋文人园林影响，也有不少寺观园林和一定程度的公共园林，这些公共园林和风景名胜多分布在黄家裕元、私家园林和寺观园林的周围，金章宗时期出现“燕京八景”。
（七）、小结
两宋时期是中国古典园林成熟的前半期，主要成就可以概括为一下几方面：私家园林造园活动最为突出，士流园林转为文人园林，文人园林标志着中国古典园林达到成熟境地；皇家园林接收文人园林影响，寺观园林也由世俗化向文人化转变，有些私家园林和皇家园林定期开放发挥公共园林作用；叠石置石、理水植物摆置、建筑物细节涉及都很精致细密；由唐代写实写意相结合大体完成向写意的转变，园林的“画化”，“写意山水园”的塑造；皇家园林、私家园林和寺观园林为主题的两宋园林，具有很强的艺术创造力和生命力，中国古典园林的登峰造极。

第六章 园林的成熟期（二）-元、明、清初
（一）、总说
明废除宰相制，宋代相对宽松的文化政策不复存在，皇家园林又转向表现皇家气派，文人受到压抑，则产生以享乐代替克己的思想，私家园林的文人风格神话，私家园林推向更高的艺术境界。市民文化的兴盛，以生活享乐为主要目标的市民园林和以陶冶性情的士流园林分庭抗礼；元代汉文人地位低，绘画上更注重意境和哲理，绘画诗文书法三者融合，文化素养高的造园家大批出现，私家园林，除了全景山水缩移还出现了以局部来代整体的写意创作，景题、匾额、对联普遍使用，增添园林意境和园林诗情画意。
（二）、皇家园林
元代皇家园林建置不多，沿袭历代皇家园林的“一池三山”；明代御苑建置主要在大内御苑上，多在紫禁城外皇城以内地区，且规模又趋于宏大更加突显皇家气派有更多的宫廷色彩，，以西苑为主体的大内御苑总的来看既有先仙山阁之境也不乏水乡田园之趣明代没有离宫御苑的建置，有两处行宫御苑——南苑、上林苑。清代皇家园林规模宏大皇家气派更为突出，畅春园是明清以来的第一座离宫御苑；畅春园、承德避暑山庄、圆明园是清初三座大型离宫御苑，也是中国古典园林成熟时期的三座著名皇家园林，集中反映清初宫廷造园水平、成就和特征，后经增建扩建成为北方皇家园林全盛局面的重要组成。畅春园建筑疏朗，大部分景观以植物语为主园中草木繁茂；避暑山庄的建造思想是宁肯保留大自然的粗犷也不流于纤巧雕琢；圆明园虽是利用自然地形进行整体山形水系的排列，但也有一定的堪舆风水学的影响。
（三）、私家园林
江南私家园林是中国古典园林发展后期的一个高峰，代表中国风景式园林艺术的最高水平，扬州、苏州“园林城市”美誉，《扬州画舫录》“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以名园胜”。扬州建筑融南北之特色兼南北之长，讲究叠山技巧“扬州以名园胜，名园以叠石胜”，扬州园林既有士流园林和市民园林，也有大量的两者结合之体；苏州园林属于文人、官僚和地主修造者比较多，基本上保持正统的士流园林格调；无锡寄畅园是现今江南地区唯一一座保存较为完好的明末清初的文人园林，是一座以山为重点，水为中心，山水林木为主的人工山水园。北京私家园林，园林保持着士流园林的传统特色，有的甚至更多的著以宦官贵族的华奢；王府和王府花园是北京私家园林中的一个特殊类别；北京一般的私家园林得水不易，水晶较少，多有旱园，但皇帝赐给皇室成员或贵族或官僚营建“赐园”，多在西北郊海淀地区，大都有良好的供水条件，因此沿袭明代别墅园格局，以水面作为园林主题，因水而设景。
（四）、文人园林、造园家、造园理论著作
士流园林的文人化促成文人园林，并与新兴市民园林的市井气和贵戚园林的富贵气相抗衡，富商巨贾的附庸风雅，儒商合一等都促进了文人园林的发展，文人园林还影响了皇家园林和寺观园林，高层次文化的人投身造园运作，文人工匠化与工匠文人化，明末清初文人园林的大普及和文人园林艺术臻于登峰造极。
《园冶》全面论述江南地区私家园林的规划、设计、施工，以及各种局部细节处理的综合性的著作；分三卷，第一卷“兴造论”“园说”，第二卷专论栏杆，第三卷分论门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景；“兴造论”泛论营园要旨，全书的总纲“巧于因借，精在体宜”；“园说”论述园林规划设计的具体内容和细节“景到随机”“虽由人作，宛自天开”，相地（因地制宜，寻址重要）、立基（总体布局）、屋宇（园林建筑）、装折（装修）；园林栏杆“信手画成，简便为雅”；掇山“有真为假，作假为真”，五种借景方式：远借、临借、仰借、俯借、应时而借；理论与实践结合，技术艺术结合。
《一家言》即《闲情偶寄》共九卷，八卷讲词曲、戏剧、声容、器玩，第四卷“居室部”讲述建筑和造园理论。雅是造园艺术的标准之一，审美的最高境界，士大夫生活情趣的核心；开窗“制体宜坚，取景在借”框景；叠山“贵自然”，提倡土石山而非石山，石山耗费人力财力，提倡土石山，对流俗的富贵气和世俗气的鄙夷。
《长物志》与造园直接有关的四节是室庐、花木、水石、禽鱼。室庐，对不同功能、性质的建筑以及门、窗、阶、栏杆等进行叙述，园林选址排序（山水间、村居、郊居），城市需门庭雅洁，各类建筑推崇“雅、古“；花木描述常用园林花木的姿态色彩习性以及栽培方法，园林植物的配置；水石是园林的骨架，最不可无，常见水体和石料的讲述“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”；禽鱼的形态颜色习性训练和饲养方法，造园要突出大自然生态，禽鸟在园宛若于自然之间；园林建筑家具陈设是有机整体，细节体现高雅之趣。
上述三者均以论述私家园林的规划设计艺术，叠山理水建筑植物配置的技艺为主，也设计到园林美学的范畴；明末清初江南地区的现象总结：工匠文人化文人工匠化都在逐步接近现代的职业造园师，造园理论虽未形成系统但又现代园林学的萌芽，造园的运作强调经济因素开始意识到市场和价格的制约。
（五）、寺观园林
佛道发展逐步衰微，但寺观兴建仍在继续，相对集中在山野风景地带，注重与外围自然风景相结合而经营园林，以他们为中心形成公共游览地，以园林胡庭院绿化或外围园林化环境之出色而闻名；城镇寺观除了独立园林还可以经营庭院绿化或园林化，有的以庭院花木之丰美为人称赞，有的则是结合庭院绿化而构筑亭榭、山池之类。寺观园林注重选址，每个寺观都可以称为风景区内的景点，不仅是封建活动的场所，更是游览观光的对象，也发挥了点缀局部风景的作用，也是很多名胜风景区得以开发发展的原因。
（六）、其他园林
经济繁荣、文化发达地区，城内、附廓。近郊普遍出现公共原理，大多利用城市水系的一部分，少数利用旧园林的基址或寺观园林外围的园林化环境，稍加整治，供人游憩，城内的公共园林还结合商业文娱发展为多功能的开放性绿化空间，成为市民生活和城市结构的重要组成部分。江南东南巴蜀等经济文化发达区，富裕的农村聚落也开辟出一定地段开凿水池，种植树木，建置少许亭榭，供村民公共交往游憩，也具有公共园林的性质，标志着当地农民总体较高的文化素质和环境意识，有的还与祭祀的等宗教文娱活动相结合。
（七）、小结
元明清初是中国古典园林成熟的第二阶段，它的造园活动特点可以总结为：士流园林的全面文人化，造就私家园林的艺术成就高峰，市民园林的兴盛，具有地方特色的乡土园林，私家园林百花争艳；江南地区涌现大批的优秀造园家，文人工匠化，工匠文人化；元明文人画盛极一时，促进写意山水园进一步发展，重视园林构建技巧，无疑冲淡了园林的思想蕴含；皇家园林趋于宏大，复建皇家气派，但也吸收江南私家园林的养分；发达地区城市、农村出现公共园林，虽不是造园活动的主流，但已成为城市、村落的有机组成部分。

第七章 园林的成熟后期-清中叶、清末
（一）、总说
园林方面造园活动广泛，造园技艺精湛，北方的皇家园林和江南的私家园林，为中国后期园林发展史上的两个高峰，但开始暴露过分拘泥于形式和技巧的消极一面；乾嘉两朝的皇家园林，代表着中国古典园林后期发展史上的一个高峰，大内御苑、行宫御苑、离宫御苑在宫廷造园艺术方面都取得了辉煌成就，清代皇家园林之后便开始由盛转衰。私家园林建置开始具有地方风格，其中江南、北方和岭南风格比较成熟，这三个地方的风格影响了很多地区的造园活动并产生了很多亚风格，文人士大夫开始追逐名利求享乐，市井趣味更多的渗透于士流文化，园林的“娱于园”开始取缔“隐于园”，文人园林开始流俗，着重技巧而失去内涵。
（二）、皇家园林
乾隆朝是明清皇家园林的鼎盛时期，标志着康、雍以来兴起的皇家园林建设高潮最终形成，其后的嘉庆朝虽能维持这个鼎盛局面，但并没有再进行较大规模的建置，道光朝中国封建社会最后的繁荣阶段结束，皇室没有财力营造新园，大内御苑基本保持原貌，到郊外和其他各地的御苑开始呈现破败状态，同光以来园林艺术没落园林出现繁琐、浓艳的风格。
1.大内御苑
西苑面积大位于皇城以内宫城西邻，慈宁宫花园、建福宫花园、宁寿宫花园位于房屋密集的宫城内廷，面积小，均为平地起造的人工山水玉园。乾隆后期造园风格的主要特点：楼房沿宫墙建设，减少园林封闭感，当量用空廊联系各殿宇既便于交通，又把园林分割成隔而通透的大小空间增加了层次感，总体布局灵活，虽不整齐对称但主辅分明中轴线突出，一定程度上表现了宫廷的严谨氛围。
2.行宫御苑
静宜园、静明园（南山、东山以及西山景区）为天然山水园，南苑为人工山水园。
3.离宫御苑
圆明园平地起造的人工山水园，避暑山庄、颐和园（清漪园）天然山水园；它们规模宏大内容丰富，造园技艺高超，清代皇家诸园中的佼佼者，北方造园艺术发展到高峰境地的标志，后期宫廷造园的三大杰作。圆明园与长春园、绮春园共称圆明三园均为水景园，园林造景溢水面为主题，因水成趣，它们集中国古典园林平地造园的筑山理水手法之大成，大园含小园园中之园的“集锦式”总体规划。避暑山庄“前宫后苑”规制，宫廷区包括正宫、松鹤斋和东宫；苑林区包括湖泊景区、平原景区和山岳景区（占全园2/3）。清漪园为颐和园前身，修建原因：其他诸园缺乏天然山水基础而清漪园拥有天然湖，且很多园林都是在前代基础上建成在进行造园规制时很受限制，建造清漪园可以全凭乾隆自身意图，一园建成全局皆活，可与圆明园、静明园组成包含平地园、山地园、山水园的多种形式的庞大园林集群“三山五园”的整体大环境；建寺为母亲祝寿，西北郊水系的整理工程。中国自西汉以来就重视皇家宫苑建设与首都水利建设的结合，清漪园的建成意味着北京西北郊水系的枢纽部位的建成和最终完善化。
4.主要成就
独具壮观的总体规划“三山五园”相互借景的庞大园林集群；突出建筑形象的造景作用建筑本身的多样化；全面引进江南园林的技艺表现在：引进江南园林的造园手法、再现江南园林的主题、仿建江南名园；复杂多样的象征寓意，清弘扬佛法，象征寓意是儒释道作为封建统治精神支柱在造园艺术上的反映。
（三）、江南私家园林
扬州和苏州依旧是清代造园活动的主流，“扬州园林甲天下”“扬州以名园胜，名园以叠石胜”；同治时期江南私家园林的造园活动中心逐渐转向天湖附近的苏州；杭州也是江南私家园林集中的地区之一园林多借景西湖，西泠印社是别具一格的山地小园林；吴兴、常熟、南京、上海等地私家园林建置也不少。
园林实例：小盘谷小型宅院，小但用地紧凑主次分明，水面大小建筑多少假山高低比例协调，典型的江南小型宅院的精致而幽深含蓄；个园以假山堆叠之精巧而名重一时，象征四季景色的“四季假山”，整体来看建筑体量过大压过了园林的山水环境，附庸风雅的书卷气始终脱离不了市井气（后期扬州园林的普遍现象）；瘦西湖周围多私家别墅园、寺庙园林、公共游览地等形成瘦西湖园林集群，在这一集群内部也存在更小的相对独立的园林集群；网师园中型宅园标榜隐逸清高，整体空间安排采取主辅对比手法，但有些地方比例失调，建筑过多（清乾隆以后园林的普遍现象），建筑过多必然影响园林的天成之趣，但匠师却把这一影响降到了最低；拙政园大型宅园，把建筑相对集中，包括西部补园、中部拙政园的前宅后园以及东部新园三部分，拙政园为全园精华，主景区以大水池为中心，水面有聚（辽阔见长）有散（曲折取胜），因水为景，是典型的多景区多空间的复合型大型宅园，中部亦以水面为中心，东部则重建开放供城市居民休息或进行文化活动；留园前宅后园，分西中东但部分，西以山景为主，中山水兼具，东以建筑取胜，留园景观的突出特点：丰富的石景（叠石假山、屏障，石峰特置和丛置的石林）和多样变化的空间之景，建筑相对集中（保证园林中自然山水环境的比重，把密集的建筑群创作为一系列空间的复合），但总体而言人工雕琢过重，多少丧失了风景式园林的主旨（时代风尚的影响难以避免）。
（四）、北方私家园林
北京私家园林数量多质量高可以作为北方私家园林的典型，北京私家园林兴盛原因：南方造园技艺结合北方自然和人文条件，形成地方风格；官僚王公贵戚聚居，宅必有园；皇家园林建设频繁，建设团队也进行私家园林建设。王府花园是北京私家园林的特殊类别，北京城内私家宅园以旱园为主，但西北郊皇家园林特区则多为水景。
园林实例：半亩园普通宅园，包括南北两区，南区为园林主体以山水空间与建筑院落空间相结合，北区为两个较大的院落以若干庭院空间的组织而寓变化于严整之中，整体布局体现了浓郁的北方宅院风格，总体布局虽有独特章法，但在规划上忽视了建筑的疏密安排，逊色于与其格局相似的网师园。萃锦园即恭亲王府后花园，分中东西三路，中路严整对齐，东西路布局比较自由灵活，东路以建筑为主体，西路以水池为中心，园林既突出风景式园林的主旨，也不失王府气派的严肃规整，总体而言不似私家园林的活泼自由但也有山林之趣。山东私家园林：十笏园，园林风格整体属于北方范畴，但基调上参入了一些江南因素，表现为南北兼具的亚风格。山东地区私家园林的一般特点，北方的浑厚中透出江南的柔媚。
（五）、岭南私家园林
岭南泛指我国南方的五岭以南地区，清中叶以后发展日趋成熟形成自己的特点，粤中四大名园：顺德的清晖园、东莞的可园、番禺的余荫山房、佛山的梁园，岭南园林的代表作。梁园总体规划的特色在于住宅祠堂与园林三者的巧妙结合；可园布局为纯粹建筑物围合而成的庭园格式，建筑物比重较大且布局呈不规则的三角形；余荫山房受西洋园林影响，两个规则的水池并列组成水庭。台湾名园：林本源园林中型宅园，又称林家花园，总体布局是华政为零的一系列宅园组合形式（地形条件和多次扩建的原因），利用建筑划分五区。岭南园林着重于庭园和庭院的传统格局。
（六）、私家园林综述
私家园林比较浓厚的体现地区风格，主要可分为江南、北方和岭南三种风格，以及由这三者所产生的亚风格，这种风格主要表现在各自造园要素的用材、形象和技法上，总体规划上也有所体现。江南园林叠山以太湖石和皇室为主，叠石技艺高超，园内有各式各样的园林空间，园林空间多样且富于变化；北方园林叠山之石为浑厚凝重的北太湖石和青石，建筑稳重敦实，体现刚健之美，园林整体规划布局时中轴线、对景线运用较多，园内空间划分较少，整体性比较强；岭南园林规模较小，多为宅园，一般为庭院和庭园的组合，建筑细节细致，总体而言建筑体量偏大，建筑形象在园林造景上的作用至关重要。技巧性胜于思想性是这一时期私家造园活动的总体倾向，所以私家园林开始流于人工为过于浓重的“人造自然”，表现如下：
园林活动频繁，园林的功用已从赏心悦目陶冶性情转为多功能的活动中心，“娱于园”主导园林内的建筑类型和数量增多，破坏园林整体性和自然天成之氛围；宅园性质变化，园林与邸宅关系更为密切，居住生活与园林享受的