第二回土地各以类生人.doc

第二回
土地各以类生人，是故山气多男，泽气多女，障气多喑，风气多聋，林气多癃，木气多伛，下气多肿，石气多力，险气多瘿，暑气多夭，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，陵气多贪。

这段话摘自《淮南子》，是汉朝淮南王刘安的著作。相传刘安发明了豆腐，他是道家的传人，反对孔子的学说，所以历代祭孔大典，都不用豆腐。说句牢骚话，在孔子成圣后的两千多年历代王朝，都是国家隆重祭奠圣人和黄帝，只是新朝以后，改为可有可无的省级庆典，倒是马克思老神仙年年贡天天拜。

进入正文。物以类聚 人以群分，每个城市乡村都可以看成一个部落，世界上没有两片相同的叶子，每个部落的人群身心特性，也不尽相同。

山气多男：

在易经中，艮为山，代表着刚毅果敢，不动如山。如果取类比象，正如乾为老父，坤为老母，那么艮为少男，大家还记得梁启超的少年中国说么？ 乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。多山的地方，高山之气就充盈着天地，祖国的花朵被深深渲染，故此地多男孩。

孔圣人先前周游列国，游历山川。在半山腰仰看巍峨的高山，喟叹【高山仰止，景行行止】 当今著名的媒体人曹景行，就是取义于此。其中这个‘止’用的极为精到，描摹出人在高山前的渺小，以及赞美大自然的鬼斧神工。相似的，明朝有部书【古文观止】，把历代精品文章集合到一起，取义“看到先贤文章，叹为观止”

在圣人之后，司马迁把这句哲言接了过来，在史记中谈到

【高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之】（编者按：插点文学常识：两汉文章两司马：汉朝最出色的作品，就是司马相如的赋和司马迁的文章 后人总结历代文学特色，正如王国维说的“一代有一代之文学” 归纳为唐诗 晋字 汉朝文章）

泽气多女：
列位看官不要简单理解为飞夺泸定桥巧渡金沙江爬雪山过草地那一系列长征组歌中的沼泽，泽的本意是聚水的地方，这涵盖就大了去了，举两个例子来说，洪泽湖 洞庭湖（古代叫云梦泽 在宋朝以前是绵延千里 如果有看过岳飞传的 会记得一个反王叫做杨幺 他就依靠洞庭湖千里大泽作为天险 不过到了学大寨 人民公社化 到农村去 到边疆去 到祖国需要的地方去那个时代，盲目崇拜毛主席的人民，大肆围湖造田 把洞庭湖的面积活生生销去了五成 导致长江蓄水能力大幅下降 大水灾不断）

红楼梦里贾宝玉说【男人是泥做的凡胎，女儿是水做的骨肉】在八卦中，兑为泽，代表的就是少女。的确的，我们形容少女为水灵，山稳重，水轻灵，仁者乐山，智者乐水。最健康的大男孩，应该是笨笨敦实一点 不要天天勾心斗角 我们形容黄帝是【生而神灵 弱而能言 幼而循齐 长而敦敏】思维敏捷，大智若愚 大巧若拙，这才是遵循天道；类似的，用水来比喻少女，最典型的例子就是黄蓉，机巧睿智，手巧心善，兰心蕙质。
当今出空姐最多的地方是四川湖南一带，（我们不谈论世界小姐，人家印度 委内瑞拉经常出世界小姐，我对评委的审美能力持相当的怀疑态度。）那么为何呢？四川盆地地势很低，湿热气候导致当地居民吃辣椒发散湿气，我举个亲身经历：有一次在火车上看到一位新疆大叔，坐在角落里，可是一车厢都可以闻到浓浓的膻味，甚至在大叔下车之后，这种气息久久不能消散。说回来，虽然过多的湿气被辣椒赶走了，但是水的灵气仍然存留在身体中，这种因地制宜的排毒养颜，可不能简单的模仿，不是这个盆地气候，可要当心辣椒上火。其实不光是四川盆地才有湿热气候，当年白居易被贬至江西九江做司马，他在浔阳江畔为友人饯行 偶遇一琵琶女，有感而发写了一首千古流传的《琵琶行》
其中有两句：
家住湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

瘴气多喑

这里的喑 读作因 意思是嗓子哑不能发声。瘴气是热带或者亚热带原始森林里 或者河边的湿热空气，这种湿热之邪极为霸道，人们呆久了会得恶性的疟疾，而且会发不出声音。当年诸葛亮七擒孟获，《出师表》里有一句【故五月渡泸 深入不毛】这里的泸水 就是瘴气很重的地段。引用一段三国演义的原文：
【马岱欣然去了，领兵前到沙口，驱兵渡水。因见水浅，大半不下筏，只裸衣而过，半渡皆倒；急救傍岸，口鼻出血而死。马岱大惊，连夜回告孔明。孔明随唤向导土人问之。土人曰：“目今炎天，毒聚泸水，日间甚热，毒气正发。有人渡水，必中其毒；或饮此水，其人必死。若要渡时，须待夜静水冷，毒气不起，饱食渡之，方可无事。”】

这一条目，至于为何会喑哑，枯井不懂暂时简单歪批，待日后明白医理，再行注解。

风气多聋

在内经*阴阳应象大论中，岐伯说【东方生风 风生木 木生酸 酸生肝 肝主目】在这里，上古大巫认为，这些都属于一个象的不同表现形式。这个象，就是一个无法具体描述的大类别，好比说一头大象，由于太大，有的人摸到了腿，有的摸到了鼻子，有的摸到了象牙；也可以说，我们看到世间的事物，只不过是冰山的一角，绝大部分都深藏在海水里，只能感受 不能全部描述清楚。那么【木】这个系列，在天为风，在地为木，在人为肝，在病为虫。怎么讲来？立春之后，万物萌动，地气上升，雨水之后的节气就是惊蛰，东风鼓舞木气，使得春风荡漾，大家看繁体的风：風 里面分明是只虫子 春风的气息唤起了动物的勃勃生机，正如春天猫狗发情，当然人是四季都发情，当看到一个喜欢的人，什么感觉： 春心萌动（不含贬义） 好像七八头小鹿在心头乱撞。江浙一带有个俗语 蛮好玩：
【色不迷人人自迷 情人眼里出西施】
春天是发情的季节，秋天是掉毛的季节。古人用春天以后开始活跃的虫子来比喻这个季节蠢蠢欲动的美好心情，我们老家把狗春天求偶说成【風狗子】（风做动词）
風这里面的虫字，可精到的很，若是改成简体的风 里头只有个小叉叉，啥意思啊？意境全无。关于意境，引用一段公案，暂时岔开话题：

词是与诗并列的文学，唐诗宋词，在唐朝年间 最早就有敦煌曲子词作为词的雏形 进而李白 白居易 温庭筠都有铺垫 到了南唐后主李煜变伶工之词为士大夫之词（伶工之词也就是流行歌曲 类似于两只蝴蝶啊 老鼠爱大米这种流俗的曲目 唱给小市民欣赏的 而士大夫之词 包含着对于时事人生的感叹 成为感悟生命哲学的载体）从此之后，境界大开。然而词真正成为一代文学，主流的大文人开始填词，却是宋代。简单介绍之后，开始说说名家宋祁 先看他的名作
《玉楼春》
东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

这首词的绝妙之处在于：不直接写词人在和煦春风下的畅快心情，而是笔走偏锋，描写枝头的红杏随着春风春意盎然，人间词话赞叹道：“著一闹字 而境界全出”

今人之境界，已远不如古人。比如形容美女，现代人只会说 真俊真漂亮 好靓 真美啊 好容易从古书里偷来个词叫美眉（出自诗经 形容美女：蛾眉 螓首 蛾子的触角 螓的脑袋 像极了当时的流行发式 螓是古代像蝉一样的动物，因此取类比象） 这就算最高级的美丽形容词了，我们再看《陌上桑》里的对于美女罗敷的形容：·
行者见罗敷，下担捋髭须；
少年见罗敷，脱帽理帩头
（qiao 古代男子束头发的丝巾 这是说摘下帽子，重新整理束头发的丝巾）；
耕者见罗敷，锄者忘其锄。

类似的 屈原的徒弟宋玉 描述美女 大致是这样说的【增一寸则太高 减一寸则太矮 搽粉则太白 涂胭脂则太赤 加一斤则太胖 减一斤则太瘦】原文没背过，凑合着看吧。

关于词的学问 本群里的瑞鹤仙，是个中高手，有时间请他来讲说讲说，大伙定会受益匪浅。关于辞章，就说到这里。

回到主题：说说虫病，虫病皆以湿热为主，大家养过芦荟没有，我曾经养过一株 放在窗台 原本想美白皮肤用 没成想不到几天就有小虫子出生，嗡嗡乱飞，令人聒噪不已。那么木乃伊 腊肉 腊肠怎么没有生虫？可见这个是有条件的 只有得到风的气息才会化生，得到雨的气息才会变化成虫。风木主热，雨泽主湿，湿热合璧，才能成虫。

古人通过自然观察 理解为五行中都有虫 以木生虫为最多。比如说 麦子朽了，何为朽？腐和朽有什么区别？腐是微生物发酵 比如豆腐乳 纳豆（日本的豆酱） 豆豉 这是对人有益的发酵 有害的发酵就是腐烂 而朽是在潮湿的环境下的自然剥落。孔子看到宰予白天打瞌睡，马上骂他【朽木不可雕也】

好，回到麦子朽了，从前的人们发现，咦？有虫子，有虫子飞出来了！！以前都是小农社会，自给自足，所以经常到路上晒大米 晒麦子，为的是晒干水分 使虫子不适合居住 ；但凡有草的地方，蚂蚱蛐蛐蝈蝈飞虫甲壳虫就特别多，树上有很多天牛 松毛虫 蛾子 其中 枯井认为在枣树上生活着的一种毛虫最为可怕，春夏之际特别繁多，枣树林根本进不去，因为这种毛虫的刺毛 会随风飘落 落到皮肤上会感到百爪挠心 痒不可当 ；当今特别风靡的冬虫夏草，也是草木生的虫；像螳螂，在树上下一个大茧 第二年春天会出来一大群小螳螂；鉴于上述，古人就总结了，哦，这是木生虫。
其余火土金水，见的很少，仅举一个例子“下了雨之后，很多蜗牛癞蛤蟆就蹦出来，这是水生虫。

名医张子和在医案里总结说
【虫之所生，由于风热之固也】他就指出，虫病根于湿热而化生。湿热的体质，使得身体成为绝佳的培养皿，之后体内的虫开始萌发，再加上饮食上不注意，特别是宝宝，来啊，妈妈/爷爷/姥姥/爸爸…… 给你吃冰棍，鸭梨，名贵的深海鱼，黄金搭档 可别缺了营养，殊不知，进食过杂，与泔水无异，因此养出来的也小猪一般。这种营养过剩，再一受风，正如上文说的 春天到了，虫子萌动。哎，体内培养皿中这些虫就开始动了，之后就有了“哎呀 我肚子疼”

这里再重复一遍，五行在天为风，在地为木，在人为肝，脾胃的湿热之邪太重，这时候脾胃罢工了，是故脾土衰而湿热滞，肝胆木胜然后风动，风动则虫生而变为疾病。

这里的治虫之法，不在于多好的打虫药，而是先培土燥脾，抑肝去风，釜底抽薪，然后才能健康。
古人认为风生万物，没有风就不会有微生物肆虐。这里的风 含义很广，包含空气中的孢子 细菌 病毒 之所以不用巴斯德的流派：微生物学说 是因为一旦用西洋的路数，将入泥潭之境，西方人不是聪明吗，他们搞了好几百年也没弄清楚， 我们就干脆迷信吧。古人发现，藏物于器，密封不透光，那样就没事，我们以前的咸菜缸 酒窖 只要不打开，就是好的，特别是肉酱，一旦开启 快速吃完，不然就会腐败。当然古人说的是：进风则湿热始化而为虫。

说了这么多，那么何为风气多聋呢？枯井的理解是：风气过多的地方，使得人体肝风大动，血不能归肝，内经上说
【人卧则血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血则能摄】也就是肝由于被风邪蛊惑，藏血的能力大减，自然听力视力变得很差。
在日常生活中，发怒是非常频繁的情绪，不要以为发完怒就好了，事实上，怒伤肝。肝不能统摄血 令其回归肝脏，很容易造成一种现象：怒发冲冠，耳鸣耳聋，因为这伤到了足厥阴肝经和足少阳胆经，再加上过度的风邪入侵肝经 就共同导致了风气多聋。

今天就讲到这里，这一段还有好多没有讲，重新发现国学太美，重新发现中国文化太美，虽然枯井水平很浅薄，但想为家国尽一份力，不要看电视讲什么就信什么，商业阴谋而已。