1、岐公讲学：起名一定要带周易测算吗？
主讲：岐公 （管理科学家、社会科学家）
来源：卓学管理科学院
专供：猪八戒威客讲坛
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在猪八戒威客中，任务最多的和参与人数最多的，往往是起名，但是征名中有一个很不好的现象，就是老喜欢摆出生辰八字，让人们去按照周易给他推演名字。
这是很不好的。
我特此在这里说明一下，我就是来自于岐山，“两王三公”的故里，“两王三公”即周文王、周武王、周公、召公、太公。这么一说大家就清楚了，周易，就是周文王所演，周公补充，始为《周易》。而另一本神秘天书《推背图》的作者李
2、淳风，也是岐山人。
我们先看一下古人，是否是在按“周易”来计算名字？完全不是的。
古人之名，有名、有字、有号。比如诸葛亮，字孔明，人们叫他的时候，叫他诸葛孔明。还有许多诗人、书画家，都是使用的“笔名、画名”，都是用这号那号。他们爹妈给他们的名字起作用吗？不起作用，甚至没有人使用。
比如我们小时候都学过鲁迅的小说，里面有个闰土，说是五行缺土，故取名“闰土”，但既然按行周易把名字给他起了，能够改变他的命运吗？改变不了的。鲁迅原名“周树人”，但我们今天所知道的，是“鲁迅”而不是周树人，就象我们大家都知道“金庸”，但很少人知道他真正的名字叫做查良镛。一个人，只在
3、于用他的努力，用他的奋斗来用他的创造来开创自己的命运，而不在于这个名字本身、他自己的出生时间本身，是不是符合五行八封、秤骨算命以及生晨八字。这都是老一套的东西，不科学的东西。
为什么会这样子呢，人们为什么会偏信周易呢？
在中国的古代，没有科学的情况下，人们总结出了一些天地万物演变规律，当有科学了，所有的规律就要用科学去证实。
我们中国人的思维习惯，是循环论的思维，日复一日、月复一月、年复一年，对吧，从一个人的出生到死亡，再延续着古人命相中所制定的循环规律。是不是这样子，中国人认为，天地万物都是在循环的，就象最古老的时候，人们相信”天地是方的”，他不会认为
4、那是圆的，直到科学解决掉了这个问题，人们的思维才变过来。
早在整整110年前，有一位叫严复（1854.1.8—1921.10.27）的中国人，从海外留学返回了中国，在1897年的12月天津出版的《国闻汇编》中，发表了《天演论》，当时的中国，在1840年发生鸦片战争时，西方列强的坚船利炮，将东方古老帝国屡屡摧残，然而，五十年过去了，甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。此时，严复就翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，该书问世产生了严复自己都始料未及的巨大社会反响，维新派领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。
5、
《天演论》是一本什么样的书呢？它推反了古老中国人“循环论”的思维，它首次告诉人们，人是在进化中变化的，所有世间万物，都在进化，这就是我们都很熟悉的达尔文的”进化论”原理。“物竞天择、优胜劣败”，你奋斗，你努力，一切财富、机遇都是属于你的，你不努力不奋斗，就是起上一百个、一千个在周易中被测算得最好的名字也没有用，你还是会被社会淘汰掉的。
“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中，进化演进的。辛亥革命以后，京师大学堂改名为北京大学，1912年严复受袁世凯任命，担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。
永远要记住，人的一生，只能靠他自己，人的命运，只掌握在自己手中，名字只要起得响亮就行了，我们也不可能剥夺孩子未来给自己起名的权利，就象人们今天在网上大量使用网名，作家在大量使用自己的笔名，我们只能给予孩子们：一种未来美好的希望，仅此而已，在对孩子起名时，根本没有周易，它不起作用的。
把思路放开，把思想解放，希望给你的孩子，找一个最好听、好记、大气的名字，那是我们给予下一代的希望，一个美好的祝愿。
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