1、朱光潜-《西方美学史》-论浪漫主义
初看朱光潜的影响最广泛的这部大作，总体感觉不是很好。不好在两个方面，其一，意识形态和阶级立场太明显，常常批评西方美学大家含资产阶级思想，因而反动；其二，对美学上的浪漫主义人物多有批评，特别是武断的批评消极的浪漫主义。当然这只是初步印象，具体情况，待我后面细说。
我手边一时没有《西方美学史》商务印书馆的正版，只有书摊上买的一本盗版，出处居然是中国长安出版社2007年版。将就一下吧。
第二十章一（一）p372古典主义的美学观，美在于物的形式。古典主义追求形式的完美，完美的形式要有严整的结构、和谐妥帖的安排。从此看，高州木偶戏的美绝不是古典的。
第二十
2、章四p398美学本身有浪漫主义的倾向，倾向浪漫主义的人事包括，法国启蒙运动派、德国古典美学及其移情说、柏拉图、朗吉弩斯。朱光潜所谓的浪漫主义，是与现实主义相对的概念。就此看，浪漫主义应该有理想主义、唯心主义之意。P400朱光潜言，“德国古典哲学是哲学领域里的浪漫运动”，即是此意。这是对浪漫主义广义的理解。朱光潜区分了两种浪漫主义，一种是作为美学实践的浪漫主义，二是作为文艺运动的浪漫主义。前者古已有之，是美学永恒的问题；后者则盛行于十八九世纪。见p399。
P399朱光潜看到，浪漫运动发生在启蒙时，反古典主义的权威、规范化、理性、法则、描写大人物、大事件、大排场。高州木偶戏正是这样与正统的古典
3、主义处于对立之中。高州木偶戏的经典形式是扁担戏，即单人木偶戏，不讲大排场。扁担戏活跃与农村乡野，走村串乡，与官方古典正剧是两个层面，扁担戏口传心授，没有过于严格的形式约束，即兴发挥的车空间很大。以上这些特征，都是高州木偶戏与古典主义极为不认同，甚至对立的地方。可与当时官方正统的戏剧形式粤剧相对比。
P400与伯林、刘小枫相反，朱光潜强烈批判消极的浪漫主义，认为消极的浪漫主义的最后下场是政治上的法西斯主义、文艺上的颓废主义。另见411。朱光潜应该属于建国后主张革命的浪漫主义的一份子。P401朱光潜过于强调阶级分析法了，竟然将阶级内容灌入浪漫主义派系划分。我认为，浪漫主义思想除了很受社会政治环境
4、阶级立场的影响外，人性中的浪漫主义诉求也是不可忽视的，甚至是关键的。朱光潜很好的吸收了马克思主义的唯物主义和阶级分析法，用于分析浪漫主义的局限性；但是朱光潜也同时将马克思主义的局限性吸收了过来，这个局限性就是，缺乏对个体人性的细致考察。
P402浪漫主义的三种显著特征。第一，最突出、最本质的特征是主观性/主体性，把情感和想象提到首要的位置。描述内心生活、爱情、自传、幻想未来的理想世界。高州木偶戏是否也有这样的特征？比较明显的是，丰富的想象、爱情故事。没有剧本只有提纲，给艺人巨大的想象和创造空间，天马行空的神话故事。从高州山歌而来的木偶戏，大量的男女情歌对唱，富于浪漫主义。高州木偶戏的主观性
5、还体现在，虚构的历史神话故事，借历史人物加以主观夸大虚构，变成神话。将客观的人变成主观虚构的神。最明显的一出戏是《冼夫人传奇》。 第二，重视民间文艺。民间文艺反映了浪漫主义悬设的理想，包括，不受古典主义清规戒律束缚，想象丰富，情感真挚，表达方式自由，语言通俗。高州木偶戏有以上民间文艺的所有特征。 第三，回到自然、移情自然。高州木偶戏是否有这个特征？这一点尚需考证。可以找找高州木偶戏有没有歌颂自然物；人、动植物和谐一体的描述。
P403朱光潜认为浪漫主义有统一的风格，即对主观情感和想象的重视。我认为，重主观情感想象并不是浪漫主义独有的风格，因而不可以只用它来界定浪漫主义。（该观点可以补充进博士论文有关浪漫主义定义问题的部分。）
P410高尔基的这一句话很重要，“在伟大的艺术家身上，现实主义和浪漫主义时常是结合在一起的”。马克思就是这样的艺术家，社会艺术家。马克思不仅是个现实主义者，也是个浪漫主义者。朱光潜补充说，浪漫主义与现实主义的区分不在于绝对的排斥、对立，而是侧重不同。
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
