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学习“勿忘初心”
勿忘初心
绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意思风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。六十年里的一切所为，就是为了不辜负人民的期望。”这是二零一一年感动中国人物之一的一份颁奖词。
一个步履蹒跚的老人，独自走在大亮山林区公路上。步伐缓慢。却无比坚定。忽然，他停下前进的步子，缓慢转身向后看去，目光悠远，似是再看葱翠的林木。又似在看深蓝的天空。老人静静凝视一会后，毅然转身，一步一步走出林区，再没回头。
胡锦涛这样说，杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。他的模范事迹和崇高精神感人至深。每一个党员干部，特别是领导干部，都要向他学习，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力做人民满意的好党员、好干部。
习近平这样说，杨善洲同志六十年坚守共产党人的精神家园，一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公。他的先进事迹和思想境界十分感人。他是老干部中突出的优秀共产党员。建议作为创先争优的重大典型予以宣传。
领导者的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。所以，列宁说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”而要组织和发动群众，就必须“甘为民仆耻为官”（董必武诗），放下官架子、改变官习气、克服官腔调、转变官作风，把心永远贴在群众的脉搏上跳动，才能赢得群众的支持拥护，才更加富有凝聚力和号召力。
“不管什么时候，都不能脱离群众，都不能损害人民的利益，要多为老百姓办实事。”这位84岁的老党员说。（记者程三娟刊载于2010年9月1日云南日报1版）
杨善洲，一个平凡而伟大的人民，究其一生都是在为人民，为国家服务。从他踏上这条路的时候，就注定为保山百姓开创出一番新天地；也注定为祖国付出所有青春和热血。其实这条路说容易也容易，它既不用抛头颅，撒热血。也不用上刀山，下火海。说来简单，可是纵观古今，又有几人能做到。因为这条路还需要以生命和信仰为注，为人民无私地贡献。这也是一条艰巨的道路。而杨善洲，他确确实实做到了，二十二年扎根在大亮山，奋斗数十载，最后却把这一片苍翠献给国家，大爱深沉。一生大半辈子从政，两袖清风。
宋初，儒学新发展而成“新儒学”即宋明理学，其宗旨就是“存天理，灭人欲”这六字真言所表达的是一种消除私欲，顺应社会和自然规律的心态。在当时被尊崇，奉为经典，可放到现今来评论，我认为这是不可能实现的，暂且不说人类的本性，在如今以物质为基础的世界中“欲”恐怕是一个最贴切的代名词了，更不用说“灭人欲”，简直是异想天开。退一步来说，“知足”也很少有人做的到，而杨善洲一个的地委书记，他没有高等文化，没有深刻内涵。但却比那些既有文化，又有文化的人更值得尊崇，从他的工作生活中体现的生动形象。
“英雄”这个杨善洲当之无愧。“政界”就如一个欲望深渊，一旦深入其中，想要一尘不染犹如火中取栗。古今多少人在其中覆了唧唧性命。多少人难以自拔，在权利与欲望中沉浮，越陷越深。可是，每个事物都有两面，政界也一样，总会有一些人出淤泥而不染，干干净净，清清白白。杨善洲就是其中之一。数年来，他坚守公仆本色，从群众中来到群众中去。一双草鞋，一件蓑衣，一把锄头。深入田间地头，与农民一同劳作。真正了解到基层人民的生活情况。农民亲切称呼其为"草鞋书记"。当别人问到他为什要这样做时，他只是微微笑笑，低头继续劳作。岁月在他脸上留下深刻的皱纹印记，他却给岁月留下一片光辉。他时常说：共产党员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中当雪松。
或许你会问，他一点私心都没有，没有权力欲。可以肯定的说，绝对有。自私乃人类的本性。但是为何他能视之如蔽履。原因很多，最重要的是因为他有着正确的价值观念，他们深知权力是一把双刃剑，是一种权利，也是一种义务。在其位，就要谋其政。而不是所谓“官本位”思想，不以做官，升官，保官为人生信条。不以官为贵，以官为尊，不以官职大小衡量人的价值，成就和地位。
我们往往敬佩英雄，是因为英雄做到了我们内心深处渴望要做，自己却做不到的事。而为什么做不到我们总是有很多理由：能力不够，时间紧急等等。有时候这都是在我们的自私找借口，或者说是欲望。不是做不到而是没有去做。为了私欲而失掉本心，失去纯真。到头来伤害了别人。也伤害了自己。
“人么，有点吃的，有点穿的，有点耍呢么就行了。还要咋个怎”。这是杨善洲接受记者采访时说的一句话，一句平凡而又直白的话，深深的表现出了一个老党员的纯真于知足。
“知足而常乐”，学会知足，懂得知足，人类是一种有智慧的物种，大学生要学会知足，用知识来丰富自己，用智慧来引导自己，“知足”并不是无欲无求，而是有欲而不贪，管理好贪与知足之间的尺度，不要试图翻越这个尺度大山，山后面是万丈深渊，而不是你幻想的绿草如茵，鸟语花香。一步踏错，永世翻不了身。我们不要做国家和历史的的罪人。
大学生不仅于生活中，还是事业上。都要保持一颗淡伯名利的心，有理想有抱负。同时也要有正确的价值观，不要被权力的面纱所迷惑，走上岔路。
退休的杨善洲毅然放弃在城市安享晚年的生活，亲自率领一群热血儿郎，挺进了荒凉的大亮山，住的是临时搭建的茅草屋，喝的是浑浊的山泉水。雨天也时常出去劳动，大亮山的阴寒之气更是让杨善洲患上了风湿，每到阴雨天气都疼痛难忍。可是艰苦的环境阻挡不了他坚定的步伐。这是一种意志，也是一种信仰。二十二年植树，二十二年如一日，从不言弃，咬定青山，持之以恒，功成身退。直到大亮山被一棵棵林木铺满，农民的心被这无私奉献的爱给铺满。人们始终牢记他用生命余晖染出的那片绿荫。苍翠的大亮山就是最好的证明。他还叮嘱：“我只是在尽一名党员的职责，只要活着，我就有责任和义务帮群众办实事，党员的身份永不退休。”
“有志者事竟成”，杨善洲身体力行为中国人民立了榜样，为所有共产党员做了先锋。当代大学生，“坚持”。何谓坚持。也许有的人一辈子都不会了解那种为着目标坚持下去的感觉。他们更多的是说的到，做不到。对于他们来说，这或许是一件很困难的事，他们的心智还不甚成熟。没有真正经历过现实风雨的拍打，他们甚至还不知道“坚持”什么，自己想要什么。且不论大一，大二学生。大三，大四这些老生，有多少还沉溺与自己幻想的蓝图中，现实的沙砾没有磨平他们尖锐的棱角，无知，懵懂，幼稚的他们犹如一个处于叛逆期的少年，空有一腔热血，却往往一无所成。在遭遇现实这座大山的时候，一头撞上，头破血流。在当今九百六十万平方公里十四亿人的臃肿中国，想要安身立命，还远远不够。少年弱则国弱。这也许是中国的悲哀。
但这或许不是悲哀。而是中国的锲机。把当代大学生培养成才，成就中国梦，最重要在于培养其坚持的信念。只要把他们培养好了，让他们真知实干的搞创业，清清白白的做人做事。何愁国之栋梁。
大学生创业，一定要有坚持的信念，一要有强烈的事业心。要保持昂扬向上的精神状态和建功立业的进取之心，发扬艰苦奋斗精神和锐意进取激情，珍惜岗位，牢记责任，有想干事、能干事、干成事、不出事的精神追求，把时间和精力用在干事创业上，困难面前敢于开拓，矛盾面前敢抓敢管，风险面前敢担责任，不断开创工作新局面不要气锾。失败乃成功之母，没有一次次失败所积累的经验，何来成功一说。钱学森曾说过这样一句话：不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果。诚然，坚持有时并不一定会达到目标，但是我们还是体验到了为梦想而奋斗的过程，在这过程里我们收获到了许多。痛并快乐着。这就够了不是吗。
杨善洲一直记得他答应退休后给家乡办一两件事的诺言，退休后，白手起家，捡果核种果树，在荒凉的大亮山育出一片绿荫。他说的，他做到了。
“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”，法国文学家巴尔扎克这样说。中国古圣人孔夫子也说：“人而无信，不知其可已”古往今来，诚实守信之人数不胜数。古有商鞅“徒木立信”，晋文公“退避三舍”，今有海尔集团诚信做事案例。诚实守信是一种修养，是一种境界。
诚信有时对自身会有很大帮助，古时有季布一诺千金，答应别人的事情，他一定会做到，后来季布犯错，其朋友冒着被连累的危险，暗中及时通知季布，让季布逃脱。可知有时诚信是一种救命良方。
失信于人，则会让你一无所成，在商鞅立信的地方，却发生了一件令人啼笑皆非的闹剧–周幽王烽火戏诸侯。幽王昏庸无道，为搏美人褒姒一笑，点燃烽火以戏弄诸侯前来，诸侯来到一看，发现这只是幽王的玩弄，十分生气。美人看到诸侯被戏弄，笑得花枝乱颤，幽王十分满意。可好景不长，当外族举兵来犯，幽王第二次点燃烽火，诸侯无一人前来。结果，幽王被逼自刎，褒姒被俘。幽王无信，自取其辱，身死国亡。可见，“信”不仅对个人很重要，对一个国家也很重要。可怜的幽王至死也不了解这个道理。
我们不是周幽王，没有烽火也没有诸侯，但我们同样要以此为戒，不能因为事小而轻易失信于人。“失约，迟到，欠债不还……”这些已成为大学生的习惯代名词，在他们看来，这些都是小事，和诚信没多大关系。殊不知，小事也是大事，一个人的品格往往体现在点滴小事中。而在当今物欲横流的社会此类问题更是屡见不鲜，“假博士假烟，假酒，山寨文物”如此种种，无一不是为了蝇头小利，被利欲驱使而丢失诚信。严重威胁到人民的生命财产安全。人不能只为钱而活，钱并不是我们一生的追求目标，生意人更要为社会多尽一份心，诚实守信就是最大的贡献。
做为一名大学生，在我们创业的同时，要时刻保持一颗公德心，我们是新时代的“四有”公民，是社会主义的接班人。我们要诚实守信，以身做则，让广大人民重拾对中国的信任。
杨善洲，这个平凡朴素的父母官，这个最穷的亿万富翁，这个知足常乐的，舍己为人的共产党员，这个“家国两难全”的丈夫，儿子，父亲。他把热血留给国家和人民，把遗憾和愧疚留给家人。
古时有大禹“三过家门而不入”，又有祁黄羊不计前嫌向晋平公推荐仇人解狐之美例等，他们都是中国五千年来公而忘私的例子，他们身上体现出了中国传统美德-大公无私，为我们提供了生动的例子。
杨善洲可谓“公而忘私，国而忘家”，终其一生，一心为国，他对国家，尽职尽责。对家人，他却连最平常的家主的责任都做不到。年迈的老母在家门前的大石头上望眼欲穿，期盼儿子的回来，可是她多少次泪湿眼眶，儿子也没出现。辛勤朴素的妻子，三个女儿一心等待着丈夫，父亲回家，给家里送来微薄的生活费，给女儿添置一件新衣，改善一顿伙食。可是，所有的期盼也拉不动杨善洲扎根于国的坚定步伐。说他冷漠，狠心，也许是的，他即没凭权力给子女安排一份轻松的工作，也没有把自家户口农转非，没有为小家而损害到大国的一分利益。
大亮山上，杨善洲的全部家当就是一张床，一张书桌，两个小板凳，一个火炉，等破旧的简单摆设物品，没有奢侈的享受物品和昂贵的家具，二零零九年底他获得二十万元奖金，但他却把钱分成了四份，十万元捐给保山一中，用来救济贫困学生。三万元捐给林场，建一个护林哨所。三万元捐给当地政府，给老年人建一个洗澡池。最后仅留下四万元给陪伴了自己一生的妻子。杨善洲是一个容易满足的人，他不求大富大贵，不求声名显赫，他唯一的愿望就是他的人民吃饱穿暖，安平喜乐，他的祖国国富民强而已。对于他自身，他只求能过日子就行了。杨善洲临死前还叮咛女儿把自己的骨灰葬在林场，最后由于女儿的殷切希望，他才改变主意，决定将骨灰安葬故乡和妻子合葬，在世界的那一边，他将和妻子永远相守。
村里有人说他这纯粹是为了博取名誉，谋取更大的利益。面对闲言碎语，他从没有去反搏，一如既往的为人民服务，从不动摇，毫无怨言。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”–诗经
“家是最小国，国是千万家……有了强的国，才有富的家”，歌曲《国家》中这样唱到。的确，国是我们千万家庭共同构成的“大家”，没有国，何来家。
当今社会，道德滑坡，自私自利被奉为宗旨。许多人把自身利益置万第一高位，国家利益却踏于脚底。大公无私反而遭人唾弃，与社会格格不入。这是一个庸俗的现象。
作为大学生，我们一定要端正我们的人生态度，自古家国两难全，当国家利益与个人利益冲突时，我们要学会割舍，坚决维护国家利益。舍小家是为了保大国。要坚持“吾爱吾家，但吾更爱吾国”这句名言。一切创业都要以先发展国家，再富裕自己为目标，绝对不做有损国家安全和利益的事。
在历史的长河中，一辈子很短，也许我们一回头，你会发现自己什么也没留下，喂有几叶孤舟随水而去，载的只是我们碌碌无为的青青年少，仅此而已。而有的人回头他会发现，自己的长河两岸春暖花开，满河光彩，璀璨绚丽。有人会问，同样是鲜活的生命，为何会有如此之差距。简单来说，这仅与我们的个人价值和社会价值相联。用它来求取物质的享受和个人利益，生命如随水而去的落花，留不下一丝痕迹，把个人奋斗融入人民和国家利益中，为社会做出贡献的人，生命就会绽放七彩光芒。
在学习杨善洲事迹的过程中，我的脑海里不断浮现出毛泽东在《纪念白求恩》中的一段话：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”（《毛泽东选集》第2卷第660页）杨善洲的所作所为给这段话作了新的鲜活的例证。
杨善洲这个小人物，给历史留下了光辉的一篇，给祖国留下了伟大的标榜，给人民留下了一片赤诚。他的无私，他的诚信，他的淡泊名利，他的知足，他的坚守。永远值得我们去学习借鉴。扎根于杨善洲，读懂杨善洲，我们当代大学生要以他为榜，立足自身实际，树立正确的价值观，人生观。搞好创业、就业工作，不要为了利益而忘记自己的初衷，走上歧路。任何时刻都要保持纯真，不要被世俗而蒙蔽了我们的双眼，不要被利益玷污我们的忠心。
为中国的发展贡献自己的绵薄之力，让祖国的明天更美好，让祖国的未来更辉煌。
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