《观蛇舞》.doc

《观蛇舞》学教案
杨俊伟
学习目标：
1、 欣赏蛇舞表演，了解蛇舞的全过程。
2、 每个民族都有自己的文化，发展自己的民族文化，增强学生的民族自豪感。
3、了解印第安人的生活状况、生存状态及其宗教信仰
4、学习白描的手法
学习重难点：
1、 了解印第安人的生活环境和生存状态
2、 白描手法
课时安排：1课时
学习过程
一、预习导航
1、作者简介
戴维·赫伯特·劳伦斯(1885—1930),20世纪初英国著名的小说家、诗人。他一生共有10部长篇小说,40多个中短篇小说,近千首诗和四部剧本。本文写于1924年5月,发表在同年9月的《可笑的恶作剧》上，此时作者已经离开英国开始了四处漂泊的生活。
2、结合语境，利用工具书解释下列词语
①广阔无垠： ②广袤.： ③孑遗：
④蠕动: ⑤娴静: ⑥嘁嘁喳喳：
3.替下列加点字注音
①倏忽 ②广袤 ③黝黑 ④孑遗
⑤娴静 ⑥嘁嘁喳喳 ⑦祈祷
4 、搜集有关印第安人的知识写在下面

5 、熟读课文体会作者的感情色彩及语言特色。
6 、知识储备
白描： 白描原是一种中国绘画的传统技法之一，即用墨线勾描物象而不
着颜色的一种画法。后来人们将它应用于文学创作的描写中，成为一种白描手法，即用最朴素最简练的笔墨，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌。
7、熟读课文思考：
①、在写观看蛇舞之前,作者先描写霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么？ 
（这是表演蛇舞的地方，也是印第安人生存的空间，生存的环境，描写这些意在表现印第安人生活环境恶劣，贫瘠窘迫。）
②、在星期天的下午人们赶到霍比来,仅仅是为了观看那场规模实在太小的表演吗？
（美国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞，也是为了观看印第安人及其充斥着原始味道的生活状态。在那些美国人看来，这里是一座天然的游乐场，这里有趣的东西太多了。（可以从课文倒数第三段总结归纳出来）同时也表现美国有闲阶层与有钱阶层对印第安人的猎奇心理。）
二、交流研讨
（一）导入：（1分钟）
每个民族都有自己独特的风俗习惯，今天，就让我们走近印第安人，去感受一下他们独具特色的生活图景。
（二）检查交流预习导航（4分钟）
2、3部分字词由学生间相互检查处理；1、6除所给内容外可由学生补充介绍。
（三）研讨重点合作探究（20分钟）
1、读文章1——4段，根据你对白描这种手法的理解，找出作者哪里运用了白描手法，请举例。
（写霍比人的沙漠，台地，村落，小屋，多处运用了白描手法。如：“一望无垠的、黏土般的、灰扑扑的沙漠”“沙漠里一座座色似死灰”“像一片片破碎的陈年灰色面包干”的台地等。）
2、交流预习导学7中的问题①写土地、村落和小屋的用意。
3、读第五段，思考：写那些人来到这样小的广场上观看蛇舞表演，用了哪些动词？都是哪些人来看表演的呢？这一段的描写有何作用？
（用了“登”、“爬”“挤”“站”等动词；来看表演的有各种各样的美国人，粗野的、温顺的、男的、女的、穿女裤的、穿女裙的、纳瓦霍的、霍比的、纯种的、混血的等等；这段描写再次运用侧面描写渲染了蛇舞的吸引人，有钱阶层和有闲阶层对印第安人的猎奇心理。）
4、蛇舞表演终于开始了，默读6——7段，请同学复述蛇舞表演的场景。
5、交流预习导学7中的问题②，明确这些人跑到这里到底是为了什么。
6、你怎样看待印第安人的蛇舞？
（各抒己见。例如 ：蛇舞朴实简单原始，与自然和谐交融，可以增加他们的收入等。）
（四）小结（5分钟）
本文写法很有特色。（可先由学生总结，如有困难，教师可加以点拨。）
1、文章结构严谨
开篇提出的问题是贯穿全文的线索,引导读者思考:人们不顾长途跋涉,
来到那样荒凉的地方究竟是为了什么 为了观看蛇舞吗 .
2、白描手法和对比手法
通过作者的精彩描绘,我们看到了印第安人充满野性的自然活力,看到了人与蛇和谐交融的生动情景.作者在这种描述中流露出对回归自然生活的向往,同时表现出对现代工业文明的困惑。
（五）巩固练习（5分钟）
运用白描手法写一段文字。
三、 拓展延伸 （挑战自我）
一窠八哥的谜 牛汉
小时候，我不会养鸟，却有探险和猎取神秘事物的野性。有一年的麦收季节，听说城墙上出现了一窠八哥，我在城墙下绕来绕去寻找。果然，听到了一丝儿很婉转而清脆的声音，似出壳不久的雏鸡的叫声。顺着细微的声音找去，终于望见了在高高城墙上的一孔洞穴里，四五张鲜红的小嘴正张着，像一束喇叭花悬挂在崖畔上，好看极了我当下就想把它们掏下来。但壁立的城墙太高太陡，无法攀登。八哥的窠在城墙的上方，用梯子够不着，从城墙上用绳子缒下来一定可以掏着，但我不敢。我只能立在城墙跟前，仰起头望着那一窠神秘的八哥。
记得父亲曾对我说过，县城墙最早是隋朝时筑的土城，明朝时包的青砖。墙面上已经有一些砖朽烂成窟窿，我异想天开，想攀登上去掏这窠八哥。
全村的孩子中，我最会爬墙上树，我相信自己会手扣着脚登着那些孔洞往上攀登，总有一天能把这窠八哥掏到手。
我天天练攀登，苦练了一二十天，一天比一天攀登得高。小八哥的爹妈从天空嗖的一声回到窠里喂食，翅膀又黑又亮，在我眼前一闪而过，随后从窠里伸出头，朝下望着我，吱吱地叫，我知道它们在咒骂我。有几次，头发上落了雨点似的鸟粪，还有脏土。我心里明白，这是大八哥在对我进行反抗。
小八哥抖动着茸茸的羽毛，我闻到了奇异的鸟的气味，再往上攀登三五尺，就能够着八哥了。
一天清早，我来到城墙下，感到有点异样--没有听到小八哥的声息。前几天，我已听出小八哥的声音变得洪亮了起来，不再是嗷嗷待哺，而是牙牙学语，已经很像在歌唱。八哥的歌，一定不同于鸽子那种柔媚而混浊的声音，更不是麻雀聒噪的吵叫，也不同于村里八音会上的任何一种乐器声。
整个城墙显得铁青铁青，千疮百孔，像死了一样。我顿然明白，八哥一家已经飞走了，已经移居到不可知的远方。
叫卖黄酒的小栽根告诉我，天亮前后，他看见有一朵黑亮的云彩，向滹沱河那个方向飞走了，那一定就是八哥一家。我伤心地扒在城墙上哭了半天。我知道小八哥还没长到该出飞的时候，它们如何在大鸟翅羽的扶托下逃到了远方，真是一个猜不透的谜。我为它们担忧。
我曾在村子上空看见成千上万只蜜蜂嗡嗡叫着，扶托着它们不会飞的蜂王，像金黄色的云朵从天空飞过，后来落在我家院子的老槐树下，父亲用涂了蜜的大笊篱把抱成团儿的蜂小心地收了下来，于是我家有了一窠蜜蜂，养在西房的屋顶上。
我想连那么小的蜜蜂都能扶托着蜂王飞，那窠小八哥一定能够让自己的父母扶托着飞走。但是我不大相信它们能飞得很远。我在村里村外到处寻找，没有发现八哥的踪影它们究竟飞到什么地方？难道真的飞过了滹沱河，飞到了二十里以远的北山上？是的，一定飞到了那个郁郁葱葱的鸟的世界。
我这一辈子不会忘记这窠小八哥。而且直到现在也不明白：它们在大难临头的时候，如何能神奇地飞到了远方？
前几天，有个诗人听我讲述这个故事，沉思了一会儿，对我说：“是小鸟自己飞的。在灾难面前，翅膀一下子就会长大长硬”。
我有点相信这个解释了。
真的，是小八哥自己飞走的。我怎么会想不到这一点？
在大灾大难面前，我也曾有过这种突然之间从生命深处爆发出神力的经历。
1．在本文中作者对八哥的感情有什么变化？
（起初好奇想掏鸟到苦练爬树很失望，为飞走的八哥担忧到深信八哥自己飞走。）
2．第一段对小八哥作了哪些方面的描写？简要说说这些描写的作用。
（八哥的声音八哥的漂亮的外形，作用：为下文写我千方百计掏鸟做铺垫）
3、为了掏到那窠八哥，“我”做了哪些准备工作?“整个城墙显得铁青铁青，千疮百孔，像死了一样。”这里的描写有什么作用?
（天天练攀登，苦练了一二十天。这里的描写烘托了“我”深深的失望和沮丧的心情。）
4、那一窠八哥的谜作者解开了吗?那位诗人的话就是答案吗?“我”为什么会相信他的解释?
（没有。那位诗人的话也不是答案。“我”之所以相信这个解释，是因为“我”也有过这样的经历，但那只是猜想，没有科学根据。）

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