《诗经》导读.doc

《诗经》的分类和内容

一、社会政治诗
1、反映了被剥削被压迫人民的悲惨命运，以及他们所作的反抗斗争。
《魏风·伐檀》——幽默而辛辣地嘲讽剥削者不劳而获，揭露了他们寄生虫的本质，戳穿了统治阶级所鼓吹的“不素餐”的谎言，揭露出他们强盗的行径。
《卫风·硕鼠》——把奴隶主统治者比作喂不饱的大老鼠，并发誓要以逃亡来反抗，虽然他们追求的生活理想只是幻想，但却反映了被剥削者的初步觉醒，鼓舞着千百年来人民为美好生活而斗争。
《唐风·黄鸟》——暴露了统治者以人殉葬的罪行。惨厉哀婉，读之令人悲怆，从而产生对野蛮的奴隶制的无比愤恨。
2、反映了沉重的兵、徭役给人民带来的深重灾难。
《邶风·击鼓》——写一位士兵在行军途中追忆与妻子诀别的情景，充满着难以生还的忧伤，以及对驱迫他上战场的统治者的憎恨。
《王风·扬之水》——是东周王朝派往防戍申国等地的士兵思乡怀人之作，他们对遥遥无期的服役无比愤怒。
《小雅·何草不黄》——怨恨行役劳苦，和官兵间的极不平等。
《魏风·陟岵》——写服役者登高望远，想像父母、兄弟如何为他的安全而担忧。
《豳风·破斧》——写一位西周早期随周公东征的士兵自幸生还。
《小雅·采薇》——写士兵征战归来的诗，内容丰富曲折，既写到思乡之苦，也表现了对战斗胜利的自豪，感情起伏，情景交融，是一篇不可多得的好作品。
《豳风·东山》——是东征归来的士兵途中抒情之作用蠕动的桑蚕比喻蜷缩在车下露宿的士兵的艰辛；侧重表现这位士兵对家园和妻子细腻而深厚的爱，以及由此而产生的重整家园的信心。
……
外有旷夫，则内有怨女。有的诗就是从思妇一面控诉了战争给人民带来的灾祸。
《卫风·伯兮》——写思妇（地位较高一些）一面为丈夫是国家有用的人才，能充当“前驱”而骄傲；一面又感到丈夫走后孤寂空虚，毫无生活乐趣，连日常的梳妆也一概无心。思念极沉痛。
《王风·君子于役》——写农家妇女思念丈夫。她不知丈夫生死存亡，思念中包含着极大的忧惧。诗的容量更为丰富，对战祸的控诉更加深刻有力。
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战乱也必然伴随着沉重的徭役。
《邶风·式微》——揎控诉了无休止的徭役对人们的折磨。
《唐风·鸨羽》——反映了徭役严重破坏了农业生产的重大的社会问题。控诉繁重的徭役非但破坏了人民的正常生活，甚至不能自养。作者呼天唤地，只是希望能过上正常的生活，而如此微小的要求竟成难以企及的奢望。
《王风·兔爰》——写东周王朝直接统治区的人民在日益加重的徭役逼迫下走投无路，惟求一死了事，其悲惨的境况更不待言。
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战争和徭役严重地破坏了农村经济和城镇的手工业生产，也就不可避免地要造成社会上大批的流浪者。
《王风·葛藟》——本诗是流浪者之歌，诉说他们离乡背井之苦，从另一个侧面揭露了统治者的罪恶。
《小雅·鸿雁》——同上。
3、表达下层人民对统治者的讥刺和对治国政策的批评。

《邶风·新台》——揭露宫闱丑行。讽刺卫宣公霸占儿子的新娘。本来是一桩美好的婚姻，却遇上了一个“癞蛤蟆”，用“癞蛤蟆”形象，把对卫宣公的憎恶感情与自己的悲伤和无奈，表现得生动明快。
《鄘风·墙有茨》——讽刺卫宣公与其后母私通，生子名及；后来替及娶妻齐女宣姜，又被他劫夺；卫宣公死后，他的庶长子顽又与宣姜私通。
《鄘风·君子偕老》——
《齐风·南山》——
《齐风·敝笱》——
《陈风·株林》——
《鄘风·相鼠》——用令人厌恶的老鼠，比衬出贵族统治者道德品格的低劣，表达了人民的憎恶情感。
4、官吏对政治表达不满。
《邶风·北门》——从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。这个小官吏备受公事繁累又被家人讽刺，内外交困。
《小雅·北山》——是小官吏对劳逸不均的怨愤。
《小雅·正月》——抒发官吏忧国忧民、愤世疾邪，披露了政治的昏暗。
《小雅·节南山》——挟击太师尹氏无视国乱民怨，只是任亲黜能，搜刮民膏，把周王朝搞得混乱不宁。
《小雅·十月之交》——直斥周幽王昏庸无道，任用群小，乱政误国。
《小雅·雨无正》——同上。
《小雅·小旻》——同上。
《大雅·抑》——揭露了国政混乱、人君昏聩的现实。
《大雅·荡》——告诫最高统治者，树根如果腐烂了大树就会死去，应借鉴殷商亡国的教训。
《大雅·桑柔》——激愤地批评周王君王无道、奸佞得宠而贤良遭黜，导致国政混乱、人民受难的黑暗局面。
《大雅·瞻昂》——同上。
《大雅·召旻》——同上。
5、抒发生活郁懑和人生忧伤。
《桧风·隰有苌楚》——用拟人化手法与苌楚对话，羡慕苌楚无知无识因而没有痛苦，比衬隐托出人有知有识所以多有自存的苦闷。
《魏风·国有桃》——表达了“士”的悲哀。诗人自甘淡泊，不求闻达，却被人指斥为“骄慢”。诗作抒发了他不被理解的苦恼。
《王风·黍离》——据《毛诗序》说，是东周大夫悲叹西周沦亡之作。诗作以深沉的笔调，写家国沦丧的悲哀。
6、称颂执政者。一些诗作，赞美尽瘁为公的执政者。
《召南·甘棠》——是人民歌颂、怀念召公的作品。
《鄘风·定之方中》——歌颂卫文公从漕邑迁到楚丘，重建卫国的业绩。

《卫风·淇奥》——赞美卫武公德美才俊。
……

二、情爱诗
1、歌词美丽多姿的爱情，反映出周人生活的一个侧面。
《诗经》中表现纯真爱情的民歌不少，而且表达方式大多具有质朴、热烈而大胆的特点。
《郑风·溱洧》——是古代男女交游的风俗画。写春光明媚之日，郑国青年男女徜徉水边，互相调笑，最后“赠之以芍药”以示相好。
《陈风·东门之枌》——是古代男女交游的风俗画。表现陈国酷爱歌舞的习俗，青年男女借舞会自由寻找对象。
《卫风·木瓜》——写青年男女在劳动中结下姻缘，互赠情物。
《郑风·萚兮》——写青年男女在劳动中结下姻缘，邀歌对唱，借以表白心事。
《召南·摽有梅》——这是一位待嫁女子的咏唱。随着梅子不断成熟，落地日多，她等待求婚者的心情也愈来愈急迫，先是希望男女选好日子来求婚，继而盼望今天就来求婚，最后说现在就可以成亲，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰地展露出来。表达上直率、大胆而浪漫。
《郑风·褰裳》——写一位泼辣的姑娘埋怨小伙子。明朗、爽快、泼辣、态度鲜明，绝无遮掩。
《召南·野有死麕》——写男女幽会嬉戏，野合，十分大胆浪漫。
《郑风·野有蔓草》——同上。
《邶风·静女》——写青年男女约会，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美好。表现上呈现为温文典雅。
《鄘风·桑中》——写青年男女约会，表现了大胆而诚挚的爱情。
《卫风·芄兰》——写姑娘责备小伙子装模作样不理她。

《陈风·月出》——描写月下美人的绰约风姿，咏唱自己的爱慕、相思之情，明净、纯洁而美丽。
《郑风·狡童》——写一个姑娘的相思，深切的相思害得姑娘寝食难安，因而抒情直率缠绵，不加掩饰。
《秦风·蒹葭》——是表现相思的作品。诗作描绘了一个美丽清冷、朦胧迷茫的抒情境界，刻画诗人徘徊追思的形象，借助景物和意象含蓄委婉地表达相思和追怀之情。
《周南·关睢》——抒写痴心汉的幻想，表现出情人单相思的苦恼。
《周南·汉广》——抒写痴心汉的幻想，表现出情人单相思的苦恼。
《邶风·简兮》——表现了女子的痴情。
《小雅·隰桑》——表现了女子的痴情，写少女羞于向意中人透露爱情的矛盾心理，缠绵悱恻，细腻入微
2、抒写婚姻生活。
《周南·桃夭》——表现了新婚的欢乐。正当春光明媚、桃花盛开之时，像桃花一样美丽的新娘出嫁了。诗人祝愿新娘子家庭和睦，生活幸福。
《唐风·绸缪》——写闹新房。
《出其·东门》——表现了下层人民忠实于爱情。
《郑风·女曰鸡鸣》——以夫妇对话形式，写清晨起床前的一个片段，写劳动人民夫妇间和谐的家庭生活。
《齐风·鸡鸣》——写劳动人民夫妇间和谐的家庭生活。
《唐风·葛生》——是妻子悼亡夫的诗，痛苦悲绝，几不欲生。
3、反映相关社会问题。
《王风·大车》——写争取婚姻自由的作品。姑娘为忠于爱情，大胆地提出要与小伙子私奔。
《鄘风·柏舟》——写争取婚姻自由的作品写姑娘断然拒绝母命，誓死爱定自己的心上人。
《郑风·将仲子》——
4、弃妇诗。
《邶风·谷风》——女主人公被丈夫虐待以至抛弃，但她优柔软弱，被弃后仍藕断丝连，割不断旧情。
《卫风·氓》——女主人公被丈夫虐待以至抛弃，弃妇坚强决断，她从亲身的遭遇中接受了教训，认清了丈夫的本质，快刀断麻，干净利落。
《邶风·终风》——
《邶风·日月》——
《王风·中谷有推》——

三、周部族的史诗
《大雅》中有五首较长的叙事诗，分别叙述周民族发展过程中几位伟大祖先的事迹。这五首史诗，有着浓厚的情感，表示着赞叹、仰慕、恭敬的心情。
《大雅·生民》——歌颂后稷的事迹。后稷是周人的始祖，又是传说中教民稼穑的农神。这首诗所描写的后稷身上集中体现了古代人民的伟大创造力，也反映了古代人民征服自然的意志。
《大雅·公刘》——叙述后稷的后裔、不 的孙子公刘，为了进一步发展农业生产，率领周民族储备了粮食，准备好武装，离开有邰到 （今陕西郇邑和彬县之间）。他领导大家开荒辟窑，进行建设。诗中写到武器、军队，写到公刘的不凡的装束，看来从公刘开始，周民族进入奴隶社会，他也是周民族发展史上一位杰出的人物。
《大雅·绵》——写周文王的祖父古公 父为避敌人的侵害，带领本族人民迁居周原（陕西岐山南面）的史实。诗中对建设周原、修宗庙社稷、立皋门应门的情况有生动的描写。
《大雅·皇矣》——从太王（古公 父）、王季叙述到文王伐密伐崇。虽重在叙事，其中也很有些抒情的意味。
《大雅·大明》——写周人在上帝的保佑下使殷人再不能挟制四方，而天下都要被周人所统治。从文王讲起，而着重叙武王灭商。
此外，如《鄘风·定之方中》，《小雅》的《出车》、《六月》、《采芑》，《大雅》的《文王》、《江汉》、《常武》，《商颂》的《长发》等，也具有史诗的性质。

四、农事诗和其他
《豳风·七月》——叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。
《周南·苤苢》——是劳动者唱和的歌谣，是妇女在采集车前子时的歌唱。情韵悠长。劳动收工之后，人们三三五五相约回家，边走边唱，田歌互答，洋溢着轻松愉快之情。
《魏风·十亩之间》——是劳动者唱和的歌谣，是劳动之后人们呼唤同伴踏歌归去的情景。……同上。
《小雅·信南山》——有关农事活动的歌咏，表现了周人农业生活的情状。
《小雅·甫田》——同上。
《小雅·大田》——同上。
《周颂·载芟》——同上。
《周颂·良耜》——同上。
《齐风·南山》——叙说婚姻的礼俗。
《周南·螽斯》——祝福他人多子多孙，反映了周人希望繁衍、多子多福的观念。
《小雅·斯干》——反映了周人重男轻女的思想。
《周颂·丰年》——是秋收后祭神灵所用的乐歌。
《小雅·宾之初筵》——描写贵族宴饮场面。
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