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信息社会下大众传媒的道德教育研究[精选五篇]
信息社会下大众传媒的道德教育研究
2010-05-12
摘要。信息社会的大众传媒具有传承道德文化、塑造道德人格、构建道德价值的道德教育功能。应充分了解我国大众传媒道德教育现状以及新的发展特点，总结利用大众传媒进行道德教育的经验，进而提高我国大众传媒的道德教育水平和效果。
关键词：信息社会；大众传媒；道德教育
中图分类号：Ｇ６４８文献标识码：Ａ文章编号：１００７－５９６８（２０１０）０１－００３３－０３
如今全球化的浪潮正在席卷社会生活的方方面面，信息社会的特征越来越鲜明，大众传媒对社会生活潜移默化的影响越来越大，人们越来越离不开大众传媒，管理者深谙其道，都纷纷利用大众传媒开展道德教育。
一、大众传媒的道德教育功能
现代传播学的奠基人美国政治学者哈罗德·拉斯威尔在其《社会传播与结构》中指出，大众传媒的功能主要有监视环境、联系社会和传递文化，美国社会学家赖特进一步提出了第四个功能，即娱乐功能。而前苏联新闻学家Ｅ·普罗霍罗夫提出了以下三个功能：思想功能，直接的组织功能即大众传媒在“传播先进经验、利用潜力或纠正过失、缺点、错误方面的实际效果”，以及娱乐功能。①我国社会学家沙莲香指出，“通过大众传播把文化传递给下一代，并不断教育离开了学校的成年人、社会成员共享同一的价值观、社会规范和社会文化遗产。也可以说这是一种教育功能，即让一代代人在社会化过程中学习、认同社会传统、社会经验和社会知识”②。大众传媒无疑是具有道德教育功能的。道德教育就是依据一定的道德规范进行教育，以期提高人的品德。大众传媒的道德教育功能就是指大众传媒通过大众传播活动，依据科学合理的道德规范，有意识、有目的、有计划、有组织地对受众进行道德教育的功能。我国大众传媒一贯积极参与组织社会主义道德教育活动，努力推进社会主义道德建设进程。
１.传承道德文化
马克思主义认为，道德文化是人类文化最重要的标志，道德文化在整个观念文化中占核心地位，道德文化更能体现社会的进步和精神文明的程度。道德文化直指人的心灵深处，引导人养成高尚的道德情操。道德文化随着人类社会的诞生而出现，也可以认为是与信息传播同步产生的，大众传媒的发展史也反映着人类道德文化的发展史。
大众传媒在行使自己的职业使命时，会传播所代表的利益集团的价值观和道德观，会传播人类旧道德体系中先进的道德价值取向、道德规范、道德实践、道德习俗、道德评价理念，会极力宣扬符合当代道德规范的典型。社会主义新道德要以优秀的道德成果为基础，大众传媒在传承优秀的人类道德文化成果上始终发挥着相当重要的作用。
２.塑造道德人格
道德教育不是政治控制，道德教育要充分体现人文关怀，才能塑造出健全、理想的道德人格。道德教育是不可能通过强行灌输实现的，大众传媒在对受众进行道德教育时可以培养受众对真善美的美好情感和向往，同时激发受众对理想人格的积极追求。有社会学家说，“舆论预先警告的咆哮远比法律静悄悄的恐吓更能阻止罪过的发生”③。具有健全的道德人格是现代人高素质、高品位的重要标志。大众传媒在履行道德教育功能时给受众的精神激励是潜移默化的，这种精神激励能为经济活动积累相当多的人文力量。
大众传媒的道德教育成果可以通过在经济活动中一个个具有较为健全的道德人格的社会人来得到部分体现。道德人格由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯构成。作为传播信息的主要载体，大众传媒会不断影响受众的观念、情感、心理特征和行为倾向，因此，大众传媒“应当按照他所希望的方向使听众形成有表现形式和实际内容的个性结构。在这种情况下，人就能比较接近于全面发展的、有崇高道德的个性形式，而对这种个性也就能比较容易地和顺利地按照相应的方向施加影响了”④。在塑造理想的道德人格时，大众传媒的作用不可替代。
３.构建道德价值
大众传媒在传播活动中能挖掘传统美德的现实价值，不断剔除糟粕，赞颂优秀的人文精神，激发民族精神，充分构建道德价值。大众传媒的介入和扩张给社会成员和社会机构都带来了变化，大众传播的渗透使人和社会都变得更容易顺应社会变革的潮流，更容易走向现代化。“大众媒介的效力能左右人们的态度和影响人们的行为，毫无疑问，只要经过一段持续不懈的时间，它便能影响人们的概念与信仰态度和所信奉的政策与纲领的态度。”⑤大众传媒总是在不断总结传统美德中的合理成分，同时按时代要求对其作出现代诠释，让现代社会的受众更加自觉地接受和继承传统道德价值。大众传播活动可以产生“传播先进经验、利用潜力或纠正过失、缺点、错误方面的实际效果”⑥。大众传媒大力宣扬的先进典型和优秀品质不断在强化积极合理的道德价值，让道德价值在道德文化的传承中不断丰富和发扬光大。“大众传播，尤其是电视，近来已成为社会化的主要主体。电视可能强化（也可能抵触）其他社会化主体所倡导的观念与价值。”⑦大众传媒对人的道德价值判断、道德价值取向、道德价值追求的影响力越来越大。
二、我国的大众传媒道德教育
近代，我国的大众传媒带有强烈的政治色彩，由于传播技术所限，当时我国的大众传媒以报纸为主，这些报纸主要发表自己所代表的集团的政治观点，训导民众，引导民众接受自己所传播的政治观和价值观。
解放后，我国的道德教育也在一定程度上借助于大众传媒。我国政府利用大众传媒发布政策政令、重要的文件和报告，对广大群众进行政治教育和道德教化，各单位的政治学习常常利用报纸和广播。大众传媒上宣传的好人好事都是公众学习的好榜样，榜样的无穷力量培养了一代又一代青少年。
改革开放以来，我国的大众传媒更注重客观传播信息，把更多的主动权交给受众，让受众自己去辨别真假、评说是非曲直，道德教育的明显特征变得含蓄婉转，但是宣传报道的政治方向还是牢牢把握在党的手中。我国主流传媒始终坚持党的领导，坚持促进社会良性发展、培养优良的道德风尚、宣传先进的道德观念。近年来，我国还充分利用互联网的特殊性，建立健全了一大批“红色网站”，积极抢占道德教育的阵地，努力吸引青少年。
我国的道德教育注重充分利用学校、家庭和社会的共同作用形成合力强化道德教育效果，利用大众传媒开展的道德教育就是充分利用社会力量对广大受众开展生动活泼的道德教育，通过强大的舆论攻势达到潜移默化的教育效果。我国要求大众传媒以爱国主义、集体主义、社会主义为主旋律，以科学的理论武装人，以正确的理论指导人，以高尚的情操塑造人，以优秀的作品鼓舞人，不断提高公众的道德品质。
道德教育要与时俱进，紧跟时代的步伐。我们现在已经置身于传媒化时代，每一个社会人都随时随地不可避免地接受着大众传媒的影响，因此，传统的道德教育必须与大众传媒的发展相结合形成新的先进的道德教育手段，才能做到有的放矢，进一步提高教育成效。传媒化时代的道德教育要充分考虑到传媒化时代的特点，如今，教育对象的知识结构、心理特点、思想观念、伦理原则都相应地发生了改变，道德教育的方法、内容和形式也应该作出相应的调整。一方面，道德教育除了继续采取过去传统的灌输方式以外还可以充分利用大众传媒这个重要阵地；另一方面，由于大众传媒在人类社会生活中的影响越来越大，大众传媒在履行职业角色时也要更加积极地实践道德教育功能。道德教育只有与大众传媒的发展相结合才能更加深入人心、更加富有成效。
三、大众传媒道德教育的发展变化
信息传播技术的发展已经使消息的发布更加及时化，时效性已经从“今日新闻今日报”ＴＮＴ（ＴｏｄａｙＮｅｗｓＴｏｄａｙ）发展为“现在新闻现在报”ＮＮＮ（ＮｏｗＮｅｗｓＮｏｗ）。正是现代社会的高速发展对信息的迫切需要，迫使人们不得不扩大信息传播的规模，增加信息的含金量，拓展信息传播的手段。社会变动越是剧烈，所产生的新闻也就越多；人们之间的关系越密切，社会对信息的需求量就越大。哈梅林克（Ｈａｍｅｌｉｎｋ：１９９４）认为当今世界传播有四种重要的发展趋势：数字化、兼并、解除管制和全球化。希勒在１９６９年已经开始描绘全球化的过程。默多克和戈尔丁在１９７３年的文章中也研究了媒介兼并问题。⑧当代传媒的发展确实相当快，大众传播活动中出现了许多新现象。
这些新现象的出现迫使大众传媒改变自己的传播策略，也迫使传媒不得不放下从前居高临下的架子，迅速调整大众传播的侧重点。大众传媒道德教育的重心已经由起初以实现传播者意图为主发展为充分照顾受众主观能动性为主。
１.大众传媒道德教育的重心由传播者转向受众
自从通过大众传媒实现信息传播以来，人们就很注意提升传播效果。当信息传播技术不够发达时，人们接收信息的渠道相当有限，大众传媒常呈现出一副居高临下的态势，摆出一副说教、严肃的面孔，这时的信息传播活动是以传播者为主导，自己选择需要发布的信息，而对受众的需求考虑得较少。
随着市场经济的深入发展，大多数传媒都被抛向市场，生存成为摆在第一位的问题，追求经济效益成为最大的愿望。要使大众传播活动获得更多的市场就必须深入人心，满足受众的需求。原本傲慢的传媒对受众开始表现出亲切甚至是讨好，一对多的“广播”成为一对一的“窄播”，受众有越来越多的机会与传播者平等交流信息、畅谈感受。大众传播发展为面对特定群体服务的“小众传播”。受众的需求在整个大众传播活动中开始占有绝对的主导地位。
当代传媒集中化和商业化程度越来越高，传媒更多地关注社会精英和强势阶层，公众对传媒的使用越来越不平衡。随着信息传播技术的不断发展，信息传播渠道越来越丰富，各类大众传媒层出不穷，新兴传媒的涌现更是势不可挡，密集地影响着受众。如今的传媒既融合又分化，受众的主动性更加彰显，而不再是传媒过去理解的被动且无差别。随着互联网的进一步普及，人们更快捷地自由表达心声，传统意义上的受众开始彰显传播主体的角色，这也进一步推动了互联网的发展。相对于传统媒体来说，以互联网为载体的传播主体和受众群体不够理性。“电子传媒使信息透明化、中性化，人被这些传媒碎片化，历史经验被永远放逐出去。”⑨
大众传播在经历了传统大众媒介一百多年“点对面”式的集中传播之后，又再次回归到传者与受者自主选择、自由定向的“点对点”式人际传播。只是在传播过程中，加入了一个庞大而复杂的技术性中介。这一“技术中介”在极大提高传播效率的同时，也以“虚拟时空”的方式取代着传统人际传播中的“真实时空”感。⑩本来，从自己居高临下发布信息到关心受众的需求，是大众传媒道德教育的一个飞跃，但是，现在一些传媒偏离传播活动的合理性和科学性，忽略合目的与合价值的统一，过分强调受众的主导性，而忽视了自己引导舆论的历史使命和社会责任，忽视了道德教育的功能。为了追求经济效益，大众传媒不惜从尽量满足受众的合理需求，发展到极力迎合一部分受众的低级趣味，大众传媒本身也变得俗不可耐、趣味低下。这也在很大程度上引发了大众传播活动中的诸多道德问题。
受众概念的界定都是某种观念的结果，从这些抽象的观念出发宣布代表公众和正义无疑是一种最好的策略：从权力立场出发，为人民说话是媒体言说合法性的保证；从市场经济出发，为受众说话，获取受众的信任是媒体获得最大利益的手段；更加重要的是传播学理论和传播教育体系对这种虚构的公众观的推广。虽然媒体作为受众代言人的角色在很大程度上是虚构的，却也是现实的，作为一套观念系统长期发挥着重要的作用，是媒体生存的必要依据。{11}
２.社会转型时期道德教育与大众传媒日益紧密相联
从传播的实际情况来看，传播互动的优势和权力也正在向受众转移，公众的接受是传媒威望和力量的来源之一。从这一点出发，传媒在传播过程中必然要满足公众的一些要求和声音，维护他们的利益，反映公众的真实生活，用活泼的形式、通俗的语言来吸引受众，甚至是迎合受众不健康的信息消费需求。受众也是需要媒体的，需要从媒体了解信息，表达自己的心声，他们的声音有时可以通过层层把关人的过滤获得一定的表达空间。特别是有了互联网这样的新媒体，公众自由表达的空间有所拓展，这种双向的需求与互动在一定的程度上确认了媒体公众代言人的角色。{12}
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