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第二章 六根六尘----解决作文是不是生动的问题
第一节 文章就是一幅画
1、写作文就是用文字来作画
《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
张若虚《春江花月夜》春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？
2、六根六尘法，把你的作文写得更精彩
哪六根？即：眼耳鼻舌身意。哪六尘？即色声香味触法。
六根对应六尘。即眼根看到的即为色，不要把色理解成颜色，而是眼睛看到的物体的大小、形状、颜色等称为色；耳根听到的即为声；鼻子闻到的即为香，当然这也不只是香味，是一切气味。舌头尝到的即为味；身体感受到的即为触。意识想到的即为法。
那么我们用现在的科学名词来说的话，就是五觉一识，即：视觉 、听觉 、嗅觉 、味觉、 触觉和意识。
用六根也好六尘也罢，还是用五觉一意识也成。我们要搞清一个道理，那就是，我们在是在用这些来感知和认识世界的。好比一个桔子，它的形状，颜色，大小我们是用眼来感识的，它的气味我们是用鼻子来感觉的，它的味道口感，我们是用舌头来感受的。它落地的声音，是我们用耳朵来感受的。它的质地纹理、以及温度粘度，我们是用触觉来感受的。最后，它象什么？如同什么？仿佛什么？好比什么？是我们用意识来认识的。
现在很多同学，写东西往往只会从色的角度入手。所以就犯了写不多，写不生动，写不灵活的毛病。 六尘六根之说，就是打开了一个法门，开拓了一个思路。一个东西，一个事物，一个情景，可以通过它的样子，气味，声音，味道，触觉和想象来写。这样写，无不生动。
比如，我们描写雪花。我们说雪花是白色的，是六角形的。这是最容易想到的。因为这是用色法。但我们可以不可以用“声”“香”“味”“触”“法”呢？
声法：雪花，一片一片飞落了下来，仿如一首妙曼的乐曲从天下传来。还可以写成：雪花飘过，阵阵沙沙，不知是风声，还是雪声，抑或，是我内心的发出的声响？我的眼前没有雪，但我是在听雪。听雪的妙界，竞然如此！
香法：雪花，一片片落下来，我深作一口呼吸，贪婪的就象把整个雪的世界吞进胸肺一般。那是一种凉凉的，湿湿的，沁人心脾和肤肌的舒畅。吸进去的是空灵，吐出来的的所有的烦恼。这雪，难道就是天上的气息？
味法：如果你有雅趣，捻一小团雪花，放入嘴里，用舌蕾感觉，用意念品尝，你会觉得，有一种比奶香更纯静，，比起糖甜更清沏的味道，那是一种洗涤人灵魂、不知不觉你便与自然混为一体的味道。
触法：小心翼翼的黏起一叶雪花，雪花仿佛精灵，没有重量，你能感受到它，却永远也捕捉不到它，让它出现在你的眼前。当你的手轻轻的捧起它的时候，雪花，却幻化成了一滴水。透明，晶莹。
意法：雪花，漫天的雪花，一定是天上的神女普洒人间的鲜花吧，？一定是宇宙之神突发慷慨，大把大把的把星星扔到凡尘吧？那银装素裹，真如天堂一般的圣洁，如天堂一般神奇。因为只有仙神才可能用如此神功-----用一种颜色，却能把人世装缀的如此华美。
如果明白了这些写法。我们就不愁没有想象，不愁下笔无文。
当然，我们所说色声香味触法，只是最基本的要素。最基本的思路。
要是再加灵活的运用，我们就可以色意通用，声意通用，香意通用，味意通用，触意通用。用通俗的话来说，就是：一个东西，一种感情，一个世物，它是什么？象什么？----色意通用。听起来是什么，听起来象什么----声意通用。闻起来是什么，闻起来象什么----香意通用。尝起来是什么，尝起来象什么----味意通用。

当然，如果妙用其心，那就变化无数了。只是强调，多看多观多练多感觉。我们的文章水平提高指日可待。

第二节 名家名作讲评
一、《荷塘月色》是一幅有声、有色、有味的“动画”
二、《春》，仅仅是春天吗
春
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都象刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是:杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响。雨是最寻常的，一下就是两三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞精神，各做各的一份儿事去了。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头里脚是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
三、秋天不只是肃杀，它也是可以用来赞美的：《秋颂》罗兰
秋天的美,美在一份明澈。
有人的眸子像秋,有人的风神像秋。
代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽。
当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需要任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。
曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寞，好像我曾生活在其中，品尝过秋之清寂，而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。
最耐寻味是秋日天宇的闲云，那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。
秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风，那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾-----季节就是季节，代谢就是代谢，生死也就是生死，悲欢就是悲欢，无需参预，不必留连。
秋水和风一样的明澈，“点秋江，白鹭沙欧”，就画出了这份明澈，没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户候，不识字烟波钓叟”。秋就是如此地一尘不染。
“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。闲与逸，正是秋的本色。
也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内心，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是澹泊的季节，它经过了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣，它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的——秋!
四、鹭鸶是一种鸟吗？《鹭鸶》（郭沫若）就是一首精巧的诗
　　鹭鸶是一首精巧的诗。色素的配合，身段的大小,一切都很适宜。
　　白鹤太大而嫌生硬,可不用说,即如粉红的朱鹭或杰色的苍鹭,也觉得大了一些,而且太不寻常了。然而鹭鸶却因为它的常见，而被人忘却它的美。
　　那发白的蓑毛,那全身的流线形结构,那铁色的长喙!那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短,素之一忽则嫌白,黛之一忽则嫌黑。
　　在清水田里时有一两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像有心人为鹭鸶设计出的镜匣。
　　晴天的清晨,每每看见它孤独地站立在小树的绝顶,看来像不是安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们那是说它是在望哨，可它真是在望哨吗?
　　黄昏的空中偶见鹭鸶的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
　　或许有人会感着美中不足,鹭鸶不会唱歌!但是鹭鸶的本身不就是一首很优美的歌吗?——不,歌未免太铿锵了。
　　鹭鸶实在是一首诗,一首韵在骨子里的散文的诗。
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