语义模糊性.pptx

单击此处编辑母版标题样式,#,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,语义模糊性,在探讨语义的模糊性之前，我们有必要弄清楚什么是语义。只有在此基础上，才能对语义的模糊性展开全面的讨论。,第一节 语义,意义的研究已有两千多年的历史。时至今日，在语义学发展的历史长河中已出现过众多的意义理论。它们从不同的平面、角度对意义进行研究，各有所长，各有所短。因此，只有取长补短，他山之石才能攻玉。下面让我们先看看几种研究意义的重要理论。,一,.,指称论,词语与事物之间的联系叫指称关系（,reference,）。语义学就是从研究指称开始的。,指称论（,Referential theory,）是一种传统的观点，起源于柏拉图的,对话录,（,Platos dialogue“Cratylus”,）：用符号来指称的就是意义，其模式极为简单：,词,事物,对于指称的讨论主要集中在两个问题上：,（,1,）指称的性质；,（,2,）指称与意义之间的关系。,就第一个问题，大家有较为一致的看法，认为词可以用来指称，但并非都能指称，而且指称不是词的唯一作用。,关于指称与意义之间的关系，德国哲学家弗雷格认为，指称就是意义，但意义不仅是指称，即是说意义和指称并非等同。同一个指称往往有两个或两个以上的意义。例如，太阳升起前的,Venus,叫,the morning star,，太阳落山后的,Venus,叫,the evening star,。,The morning star,和,the evening star,的所指对象相同即,Venus,，但意义却不同。,“,The morning star is the mornning star,”,是同语反复,(tautology),，没有传递有关,the morning star,的任何信息，而,The morning star is the evening star,却道出了天文学的一项知识。,.,又如，,William Shakespeare,与,Swan of Avon,指的都是同一对象，但是它们的意义却不一样，正因为如此，我们才会说,“,Swan of Avon was Shakespeare,”,。弗雷格指出，所谓相同不是指事物与事物之间的关系，而是指事物的名称与名称之间的关系，或者说符号与符号之间的关系。,A,A,与,A,B,的认识价值不同。,A,A,是先验真理，而,A,一,B,包含经验知识，它告诉人们：被称为,A,的事物与被称为,B,的事物是同一事物。,.,词有意义，有所指，句子当然也有意义与所指。什么是句子的意义（,sentence,meaning,）？句子的所指对象是什么？弗雷格认为，句子的意义是由词的意义组成的，句子所指称的对象不是命题（,Proposition,），而是真值,(truth-value),，命题与真值之间的关系就是意义与所指的关系。,.,在指称论者看来，词指称的是事物，句子指称的是真值，这就产生了两个难以解决的问题：（,1,）词都有意义，但并非都能指称，而且指称并不是词的唯一作用，这就不能说明词的意义究竟是什么；（,2,）句子也都有意义，但并非所有句子都能表达命题，而且命题只有真假二值，这就不能区别无穷无尽的句子的意义。,此外，指称论也很难解释下面几句话：,She has no house,Your apple is sweet,Sigfried has died,二,.,观念论,观念论（,Ideational theory,）肇端于,17,纪英国哲学家洛克（,J,Locke,）的著作,Essay Concerning Human Understanding,。他在该书中指出，观念是不依赖语言而独立存在于头脑之中的，当人们在社会生活中需要交流思想时，才用词作为观念的符号。词因作为观念的符号而获得意义。观念论强调说话者的主观目的性。,格赖斯（,Grice,）继承和发展了观念论。他在,Meaning,一文中区别了两种不同的意义；自然意义（,Natural meaning,）和非自然意义,(,Nonnatural meaning,或,Meaning-nn),。,“,Those black clouds mean rain,”,中的,mean,是,自然意义，因为这句话的意义和事实有着天然的联系；,“,Those three rings on the bell means that the,bus is full,”,中的,“,mean,”,是非自然意义，因为这句话的意义和事实之间只有人为的联系。,.,词句与事物之间的联系都不是天然的联系，因此词句的语义都属非自然意义。格赖斯认为，语义理论的最终目的是说明什么叫“,X,的意义是,”,（,X,代表词句或其他有意义的符号），并进一步用表达式“人们企图以,X,来造成影响，而且要求对方体会其目的”来说明什么是非自然意义。,格赖斯的语义理论受到了塞尔（,J,R,Searle,）等人的批评。塞尔在,Speech Acts,一书中指出，格赖斯忽视了语义有规则性和固定性，并且在两个方面把不同的问题混为一谈。第一，某人,A,使用某句话,X,想表示什么和语句,X,本身的意思是什么，这是两回事。第二，说话者的目的和对听话者产生的效果，这也不是一回事。,格赖斯的语义理论后来发展成为目的论语义学（,Intention-based semantics,）。希弗,(Schiffer),在,Teleological Semantics,中作了比较完整的阐述。他认为，语义可以归结到心理,而语义的心理特点体现在说话者说话的意图之中。,观念论的另一发展分支是概念作用语义学（,Conceptual role semantics,),代表人物是当代哲学家哈蒙。他在,Conceptual Role Semantics,一文中指出：词句的意义是由词所表达的概念和思维的内容决定的，概念和思维的内容是由它们在个人心理中的功能作用决定的。,.,三,.,行为论,行为论（,Behaviorist theory,）着眼于语言在生活环境中的交际。根据英国语言学家莱昂斯（,J,Lyons,）的观点，行为论的先驱是奥格登（,Ogden,）和理查兹（,Richards,）。他们在,The Meaning of Meaning,一书中用三角图形来表示语词、概念和所指对象之间的关系，这就是所谓的语义三角（,Semantic triangle,）：,概念,语词,所指对象,行为主义语义观在,Bloomfield,的,Language,中得到了充分的体现。他用下列公式表示言语的全过程：,S rs R,S,代表说话者受到的物理刺激,r,代表说话者的反映；,s,代表听话者受到的物理刺激,R,代表听话者作出的反映，中间的虚线部分为言语。布氏认为，言语不过是刺激,反映活动，其中并无思想。语言形式的意义就是“说话人发出语言形式时所处的情境和这个形式在听话人那儿引起的反应”。因此，行为论又称“刺激,反应论”（,Stimulus-response theory,）。,这种研究意义的方法存在着缺陷：,首先，在任何时候，对同一现象都可能有不同的科学解释。我们选择哪一种解释来作为下定义的基础呢？,其次，科学进步是一个不断地修正和明确的过程。认识总是不断地深化，很难设想到了某一天，大家都有足够的信心说，一切都不必再修正，我们十分有把握去定义像,love,和,hate,这样的词语。,再其次，用科学公式去下定义。如食盐,=NaCI,，无非是用一套符号去代替另一套符号，反而进一步推迟语义的阐述。如果我们用,NaCI,去代替食盐，我们又要去定义,NaCI,。,行为主义语义论的根本缺陷还在于它置概念于不理，而代之以“刺激”和“反应”，好像人类的言语活动就像低等动物的机械活动，某一刺激一定会引起某一种反应。很明显，这种简单的“刺激,反应”论是无法说明什么是意义的，因为刺激和言语活动并不是一回事，此外，对同一句话，我们可作各种不同的反应，甚至不作任何反应。,四,.,用法论,剑桥大学的奥地利裔哲学家,Wittgenstein,提出的用法论（,Use theory,）试图克服上述理论的毛病。这种理论认为符号的意义就是使用符号的规则。他在其名著,Philosophical Investigations,中指出：“词的意义就是它在语言中的用法”。,Wittgenstein,认为，每个词都有用法，而词的用法是由规则规定的，词本身并没有什么意义。为此，他提出了“语言游戏”（,language game,）的概念。语言游戏表明语言并不仅是说话的工具，要使用语言就好比玩一次“游戏”（如打牌、下棋等大家都要按事先约好的规则办事。但是，什么叫用法？什么是关系到语义的用法？,Wittgenstein,并没有作出回答。,首先从事言语行为研究的是牛津大学的奥斯汀（,J,Austin,），他在,How to Do Things With Words,中提出了三个概念：（,1,）言内行为（,locutionary act,），（,2,）言外行为（,illocutionary act,），（,3,）言后行为（,perlocutionary act,）。言内行为指的是,“,说话,”,这一行为本身，它大体与传统意义上的,“,意指,”,相同，即指发出语音、音节、说出单词、词组和句子等。这一行为本身并不能构成言语交际，但在实施这个行为之中，我们通常实施了一个言外行为，有时还同时实施了一个言后行为。,.,言外行为是通过“说话”这一动作所实施的一种行为，人们通过说话可以做许多事情，达到各种目的，如传递信息、发出命令、威胁恫吓、问候致意、宣布开会等等。这些都是通过言语来完成的动作。言外行为寄寓于言内行为之中。言后行为是指说话带来的后果。例如，通过我们的言语，我们使听话 人受到了警告或者使听话人接受规劝，不去做某一件事，或者使听话人去做了我们想要他去做的事等等。这三种言语行为就是语言的三种用法。,阿尔斯顿（,W,P,Alston,）在,意义和用法,中，利用言语行为的研究成果充实了语义用法论。下列公式表达了他的基本观点：,“,x”,的意义是,y=“x”,和“,y”,用法相同,阿尔斯顿认为可用言语行为来定义用法。他把句子的用法定义为：,“,s”,的用法,=,说“,s”,所完成的言语行为,把词的用法定义为：,“,u”,和“,v”,用法相同,=“u”,和“,v”,可以互换而不改变句子能完成的言语行为,把代入得到公式：,“,s”,的意义是,t=,说“,s”,和说“,t”,完成相同的言语行为,公式表述的是句子的意义。把代入得到公式：,“u”,的意义是,v=“u”,和“,v”,可以互换而不改变句子能完成的言语行为,公式表述的是词的意义。,意义等于用法，用法等于言语行为，所以意义等于言语行为，这是阿尔斯顿的基本思想。问题在于，两个不同的词、句子，人们很难知晓它们是否能完成相同的言语行为，因此也就无从知道他们的意义是什么。,五,.,情景语义学,情景语义学（,Situation semantics,）是,80,年代出现的一种新的语义理论，创始人是美国哲学家巴怀士（,John Barwise,）和佩里（,John Perry,）。他们的代表作是,情景与态度,（,Situation and Attitude,）。,Barwise,和,Perry,认为，逻辑式、逻辑常项、逻辑变项、内涵与外延、语义公设、可能世界、真值条件等等都是哲学家和逻辑学家造出来的术语，并不属于自然语言材料。其中有些很可能与实际语言现象并不相符，结果引出了许多人为的问题，反倒阻碍了解决语言中真正存在的问题。由于现行框框的约束，语义学研究始终存在着无法克服的困难。他们决意要闯出一条新路，开辟一个语义研究的新天地。,情景语义学中的一个重要概念叫情景（,situation,）它由以下基本单位组成：（,1,）个体；（,2,）性质；（,3,）事物之间的关系；（,4,）地点；（,5,）时间。,Barwise,和,Perry,认为，所谓意义，就是“情景之间的关系”。意义可以看作情景类,S,和情景类,S,之间的关系,R,。这就是意义的关系理论（,Relation theory of meaning,）。,情景语义学是这样反映句子的意义的例如“,I am sitting”,（我坐着），这个句子的表达式是：,有时空单位,I,，个体单位,a,，使得,在,u,中：在,I,时处：说,a,；是,在,e,中：在,I,时处：坐,a,；是,u,I am sitting,e,（,1,）语言的外部意义问题,（,2,）语言的能产性问题,（,3,）语言的效率问题,（,4,）语言角度的相对性问题,（,5,）语言的歧义问题,（,6,）语言的心理意义问题,六,.,认知论,意义是一个极其复杂的现象，它,“,既属于心理学，因为它是一种心理现象，也属于语言学，因为它与词分不开,”,（,Gordon,）。心理学家皮亚杰（,Piaget,）指出：,“,我认为，目前语言学在许多情况下应该到心理学中去寻找解释,”,。行为主义也是一种心理学派，但是它用机械主义的观点去对待意义和客观世界的关系，走进了一条死胡同。,.,乔姆斯基（,Chomsky,）和转换生成语法的崛起对语义研究几乎起了起死回生的作用。这一研究语义的理论便被称为“认知论”（,Cognitive theories,）。,Chomsky,自己把语言学看成是认知心理学的一个分支，最近,20,多年来所出现的各种语言模式莫不包括语义的组成部分。从下图中可以看到，语言的知识和使用是分开的，但是知识与使用规则相互作用，而且是在一定条件下（如记忆、兴趣等）进行的。语言又是表达和理解思想（认知）的工具。,认 知,语 言,知 识,使用知识的,规则与条件,产生 理解,让我们看看认知心理学家是如何对待意义与指称这个古老的问题的。他们认为要回答意义是什么，就必须把它一分为二,:,（,1,）语言传递了什么信息？（,2,）这个信息与什么有关？第一个问题就是意义或内涵；第二问题就是指称或外延。但是人们过于天真地认为信息就是意念,人们心中的实体，而这信息是关于真实世界的。,问题在于我们如何看待客观世界？我们眼里的客观世界是否就是真正的客观世界？比如下列两条直线，其长度是相同的：,但是，不同位置造成的眼睛错觉却难以克服。所以，我们所经验的世界要受到“环境输入”（,environmental input,）即客观世界赋予结构的无意识过程的影响。人们往往不能“如实地”反映客观世界。更为有意思的是，这些赋予结构的活动，在人们的感觉中，往往不是思维的一部分，而是环境的一部分。,我们所经验的世界既然与赋予结构的心理过程有密切的关系，我们就必须严格地把环境输入源即客观世界和我们所经验的世界区分开来。我们所经验的世界可称为映射的世界。机械主义者认为指称是关于客观世界的，而认知心理学家则认为指称只是关于映射的世界。,依据这个观点，客观世界在语言中只起到间接的作用，它为产生映射世界的心理过程提供素材。也许会有人反对这种观点，其理由是人们对环境输入有不同的解释，因此从理论上讲，我们没有把握说两个人是在谈论同一事物。语言怎能如此主观，而同时又能为人所懂呢？,首先，我们有可能说，我们藉以建立映射的世界的心理过程对每个人都是一致的。具体地说，建立映射世界的过程是人类遗传的。现代人类和动物心理学的研究表明，这种组织过程的大部分是内在的。正因为如此，人类才具有相互了解的能力。,其次，映射世界的某些部分的建造既非人类遗传的共同性，也非共同的环境所决定的。因此，在人员之间、文化之间的确存在着差异。例如，人们理解数学、音乐或棋类的能力是不相同的；而一些道理、政治、宗教的观念亦有相当大的差异，因此在这些领域里往往会出现人们难以交流信息的情况。,卡茨与福多尔的语义理论认为，在语法中的语义部分包括两个子成分：一是词典（,dictionary,），它包括词义的说明；在词典里的每个词项多数是多义的。二是映射规则（,projection rules,），它们规定词在语法组合中的意义，特别是怎样消除个别词的歧义。让我们假设一个句子包括有,A,B,C,三个词。在词典里,A,有,2,个义项，,B,3,个义项,C,有,4,个义项，句子就可能有,2 x 3 x 4,=,24,种歧义。但在实际上，这个句子可能只有,3,种歧义。映射规则的主要功能就是把这种歧义减少至,3,种。把词典与映射规则应用于句子，所得到的结果叫做语义解释（,semantic interpretation,）。,.,