语文25夜归鹿门歌.pptx

夜归鹿门歌,孟浩然,知识与能力,了解作者及作品,过程与方法,品味鉴赏本文平淡自然的诗风,情感态度价值观,体会诗人清高隐逸的情怀志趣,宿建德江,孟浩然,移舟泊烟渚，日暮客愁新。,野旷天低树，江清月近人。,【,注,】,建德江：指新安江流经建德县,(,今属浙江,),的一段江水。泊：停船靠岸。烟渚：指江中雾气笼罩的小沙洲。,赏析,这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁。起句,“,移舟泊烟渚,”,点题，介绍了诗人观赏景物的立足点。次句,“,日暮客愁新,”,是指诗人客居他乡，增添了忧愁。第三句,“,野旷天低树,”,写江边的远景：诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。第四句,“,江清月近人,”,写江中的近景：江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到。在对比描写中，表现了诗人含而不露的淡淡哀愁。,“,野旷天低树，江清月近人,”,两句是传诵已久的名句，非常鲜明地烘托出了诗人孤寂、愁闷的心情。,危险品运输从业资格考试,模拟考试题库 试题分析 解答,三、名句填空,(1),山寺钟鸣昼已昏，,_,。,(2),岩扉松径长寂寥，,_,。,(3)_,，暮禽相与还。,(,王维,归嵩山作,),(4),吾爱孟夫子，,_,。,(,李白,赠孟浩然,),【,自我校对,】,一、,q,fi,li,o,xun,P,n,min,y,q,二、,(1),声音嘈杂,(2),石门,(3),隐居者，诗人自指,三、,(1),渔梁渡头争渡喧,(2),惟有幽人自来去,(3),流水如有意,(4),风流天下闻,一、作家档案,孟浩然,(689,740),，唐代诗人。襄州襄阳,(,今湖北襄樊,),人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。,40,岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年,(734),，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。,但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。,孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他,“,红颜弃轩冕，白首卧松云,”,，赞叹说：,“,高山安可仰，徒此揖清芬。,”,(,赠孟浩然,),王士源在,孟浩然集序,里，说他,“,骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚,”,。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰：,“,浩然亭,”,。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作,“,孟亭,”,，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。,孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。,二、背景回放,孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰,“,南园,”,或,“,涧南园,”,。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，一心追慕家乡先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰,“,夜归鹿门,”,，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。,一、重点突破,1,此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。,【,参考思路,】,江边是一片争渡的喧哗声，人们沿着江边向着江村走去；江中是,“,我,”,摇着小船回鹿门。村民晚归，充满质朴田园气氛；,“,我,”,夜归鹿门隐居别业，情景和谐，表现出诗人的隐逸志趣和淡泊情怀。,2,诗的前两句描绘了一幅怎样的图景？作者运用了什么表达技巧？请结合诗句作简要分析。,【,参考思路,】,诗的前两句描绘了一幅江边之景：黄昏中，山寺里传来报时的钟声，渔梁渡口，人们喧闹着抢渡回家。运用了对比的手法，将悠然的钟声和尘杂的人声两相对照，显示出山寺的僻静和世俗的喧闹，诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀隐然可见。,3,结合全诗，分析这首诗写景和用典的好处。,【,参考思路,】,“,渔梁,”,是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途径沔水口，可以望见渔梁渡头。首两句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，,“,鹿门月照开烟树,”,，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。,忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，以至于忘乎所以。末两句便写,“,庞公栖隐处,”,的境况，点破隐逸的真谛。这,“,幽人,”,，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了,“,遁世无闷,”,的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公,“,采药不返,”,的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。,二、疑难辨析,如何理解,“,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,”,中的,“,亦,”,？诗中所涉及的,“,人,”,和作者的归途有何不同？试作简要分析。,【,参考思路,】,“,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,”,是说世人回家，而作者却要到先贤庞德公隐居的鹿门去归隐田园，所以用一,“,亦,”,字。这是两样的归途，两样的心境。表明作者隐逸的志趣，恬然自得。,夜归鹿门歌,二、意旨探微,题材是写,“,夜归鹿门,”,，读来颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。,气象清远心悰孤寂,前人评价孟浩然的诗,“,气象清远，心悰孤寂,”,，这首,夜归鹿门歌,便体现了这一点。,1,内容清雅，意境淡远,开头两句写世俗生活的场面，而诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，却隐然可见；三、四句中世人回村与诗人进山的对比，显示出诗人隐逸的志趣，恬然自得；五、六句写山路上的所见所感，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，甚至忘乎所以；末尾两句写,“,庞公栖隐处,”,的境况，点破隐逸的真谛。,2,语言朴实，情味深厚,诗中每一句都没有着力锤炼的痕迹，但每一句都不显得单薄。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，使眼前景物与诗人的隐逸情趣融成一片。这就是,“,篇法之妙，不见句法,”,(,沈德潜,唐诗别裁,),。这首诗引你进入它的艺术境界，让你感受到形象，领悟到韵味，但不能把它的意境、形象、韵味归结到某一两个句子上。它是通体美，而不是某一部位特别超凡脱俗；是天然美，而不是靠浓饰盛装。,3,对比鲜明，形象清晰,全诗有四处对比：,沉缓的钟声和嘈杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁芜杂；同是乘舟，两个方向，两处归宿，两种心境；末句的幽人既指庞德公，又是诗人自况；前四句为动态描绘，后四句为静态刻画，通过这些对比，既比出诗人与时人的相异之处，又比出了诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。,4,情景结合，匠心独运,诗人写傍晚江行见闻，写夜晚攀登鹿门山山路，写“庞公栖隐处”的境况，表现出隐逸的情趣和意境，抒发隐逸的志趣。这首诗格调淡雅，从黄昏闻钟、渔梁晚渡到月开烟树、夜归鹿门，次第写来，如话家常，诗人新鲜的感受，隐者洒脱的形象，也都随之托出。,练规范、练技能、练速度,山水田园诗派,山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌描绘自然山水和田园风光，表现返璞归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。,诗歌的声音,杨克,诗人不是一种身份，他只是通过诗歌发出声音。,诗歌是文学的声音，不是意识形态的声音。,每个时代都有自己的说话方式，今天诗歌的声音发自正常发育的喉结与嗓门，发自充满生命力的血和肉，发自,“,发声的、说话的、人性的身体,”,中的灵魂。,摈弃那种钢铁般的、铿锵有力的、,“,机械,”,的声音。母语是根。,对于一个民族的诗歌来说，应该是原创的声音，而不是鹦鹉学舌；,对于一个诗人来说，他的声音应具有个性，进而自成一体。,诗歌的某些声音可能古代有过，或外国有过；就像某些话爷爷说过，父亲说过，但我来了，我感受，我说出，我以一种新的方式呈现。,诗歌声音与身体关系密切，带着体温、感觉、疼痛。,它传达意义；同时传递语感、语调、语气、有意无意地停顿；隐含痛苦、欢乐、忧伤、愤怒、激情,诗歌声音不是语言的空壳，它来自民间，夹杂着中国各省的土音：北京的儿化、西安的秦腔、苏沪的吴音、广东的粤语、云贵川的西南话,来自今日的清明上河图，凡有水井处就有诗歌的原声。,劳动的号子和喘息声，对心爱之人的呼唤声，窘迫屈辱的呐喊，欣喜若狂的尖叫，流浪的行吟，以及情不自禁时一串原始暧昧的哼哼哟哟,诗歌的声音就是这样发出的。,它与世界有关，风声雨声交织。,诗歌声音拒绝合唱；它是独立的、自由的，带有个人的声音特质。,私人话语与公共空间，构成一个人的时代；一个人的城市；一个人的乡村；一个人的,以前可能有可写不可写之分，现在声音是自由的，可以发出各种各样的声音，你可以不喜欢，但不能剥夺他人发声的权利。,知了从腹部发声，植物从泥土发声，潮汐从月亮发声，新生儿从啼哭发声，诗歌从生命发声。,年轻人的声音激情、清脆一些，年纪大的声音沧桑、厚重一些。,声音有时可以,“,愤青,”,，带刺，骂骂咧咧，有时可以平静，沉稳。,诗歌不可能变成行为上的暴力，它更多还是表现为一种语言上的愤怒之类。,这是一个聒噪的时代，私语的时代，众声喧哗的时代。,谁在言说之外？谁在沉默之上看到怵惕的力量？,