马家浜文化简介.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,马家浜文化概述,茅草木屋，做旧的木拦栅，原始的夯土围墙，木头上刻画的原始图腾、符号，高悬的玉璜装饰，飘扬的原始凤鸟纹图腾大旗,这就是嘉兴马家浜农业休闲园的大门。,文化展示区、无公害水稻种植区、优质水果蔬菜示范区、水产养殖及垂钓区、农家乐休闲餐饮区等若干功能区域。,正中间的图腾柱，是石锛的造型，石锛,新石器时代的代表性工具之一。其他八根柱子上的造型，据说也是根据马家浜文化遗址出土的一些文物造型雕刻的。,考古所见中华文明的起源,一元论,多元论。,中原中心说,满天星斗、向心的花瓣形状、多元一体。,顾颉刚、王国维、傅斯年、蒙文通、徐旭生,一：马家浜文化中华文明的重要组成部分,南海诸岛,南,海,元谋人,（约,170,万年前）,北京人,（约,70,万年,20,万年前）,山顶洞人,（约,18000,年前）,河姆渡人,（约,7000,年前）,半坡人,（约五六千年前）,黄,河,辽,河,江,长,珠,江,原始人类遗址,北京,西安,我国境内主要远古人类遗址分布示意图,考古所见中华文明的起源,新石器时代的文化区系（苏秉琦观点）,以燕山南北长城地带为重心的,北方,以山东为中心的,东方,以关中、晋南、豫西为中心的,中原,以环太湖为中心的,东南部,以环洞庭湖与四川盆地为中心的,西南部,以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的,南方,六大区各有自己的文化渊源、特征和发展道路。,东南文化区：,河姆渡文化,马家浜文化,菘泽文化,良渚文化,（前,50003000,年）（前,5000,年）（前,4000,年）（前,33002200,）,（前,53004200,）,河姆渡文化骨耜,从,1959,年嘉兴马家浜遗址发现至今已有,45,年。,45,年来，随着田野考古的不断进展，在环太湖地区陆续发现、发掘了一大批马家浜文化遗址，积累了大量实物材料，从而极大地开阔了视野，丰富了人们对马家浜文化的既有认识。,马家浜文化是我国长江下游、太湖流域新石器时代早期文化的代表，是中华民族文化起源的摇篮之一。,二：马家浜文化遗址的发现和命名,中国,长江下游地区的,新石器时代,文化。因为浙江省嘉兴县马家浜遗址而得名。主要分布在太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带。据放射性碳素断代并经校正，年代约始于,公元前,5000,年,，,到前,4000,年左右发展为崧泽文化,。马家浜文化及其后续的崧泽文化、良渚文化的发现与确立，表明太湖地区的新石器文化源远流长、自成系统，并具有鲜明的,地域特色。,中国大百科全书,发现和命名：,1957,年发掘的浙江吴兴邱城遗址，下层是以红陶为主的遗存。,1959,年，浙江省文物管理委员会等单位在嘉兴马家浜遗址发掘，发现有与邱城下层同类的遗物并有房基、墓葬等遗迹。同年，江苏省文物工作队发掘的吴江梅堰遗址中，也含有这一类遗存。,60,年代，有人把它归属于青莲岗文化。后来，有人进一步定为青莲岗文化江南类型的马家浜期。,70,年代起，,有人把它与青莲岗文化相区分，提出了,马家浜文化,的命名，现已普遍得到承认。经发掘的主要遗址，除,马家浜、邱城外还有浙江桐乡罗家角，江苏吴县草鞋山、常州圩墩等。,中国大百科全书,遗址命名之争：邱城（,1957,30000,平方，上中下三层）马家浜（,1959,年，,15000,方、上下两层）争论持续,16,年，,1975,年科院考古所研究员,吴汝祚,（浙江省嘉兴市人）,1,，在,1975,年第,5,期的,考古,上发文，率先提出了“马家浜文化”的命名。在,1977,年,11,月南京召开的长江下游新石器时代学术讨论会上，由于,夏鼐,（吴汝祚的浙江大学导师）,2,等考古学家的坚持，并确认嘉兴马家浜遗址为代表的马家浜文化，是长江中下游、环太湖流域新石器时代早期文化的代表。至此，马家浜文化才得以正式定名。,1984,年,11,月在嘉兴召开的太湖流域古文化讨论会上，考古学家,苏秉琦,教授对马家浜文化的发生和发展，给予很高的评价。马家浜文化已载入,大不列颠百科全书,和,1990,年出版的,中国大百科全书,?,考古卷,，确定了它在史前文化考古中的地位。一系列遗址的先后出土，说明 这样的命名是科学的，有说服力的。,碳化水稻,陶盉,栏杆式房屋,特点一：,品稻：,禾城之“禾”，上承马家浜马家浜文化有相当多的遗址出土稻谷遗存。,1979,年，桐乡罗家角遗址发现炭化谷粒，有籼稻、粳稻，距今,7000,多年，较河姆渡遗址发现稻谷的年代还略早一些。江苏吴县草鞋山等遗址中，发现了水稻田，还有以水井、水塘为水源的灌溉系统。在当时的陶釜内底，多次发现米饭烧结的锅巴。这些说明马家浜文化已发展出稻作农业，嘉兴乃至浙江，是稻作文明的发源地之一，也是数千年来稻文化传承、积淀最丰厚的地方。,三：文化特点和分期：主,要文化特点有三：,当马家浜先民煮出第一釜香喷喷的白米饭，那一刻人类朝文明又迈进了一大步。古籍载，“太古之初，人食草木之实穴居野处。山居则食鸟兽羽,(,衣,),皮，饮血茹毛，近水则食鱼鳖螺蛤”，人生活的全部目的只是为了不饿死。这些饭粒使马家浜人逐渐有了比较稳定、可靠的食物来源，进而有了定居生活的条件，还可以用多余的粮食饲养家畜，发展起畜牧业。,水稻栽培从长江流域逐渐传播到黄河流域，大运河浙米北运，解决了人类文明生存延续的首要问题,吃。以稻米为基础的文化逐步融入中原文化，加上后来的北方游牧民族文化，共同孕育了博大的中华文化。中国人自豪地称自己为“炎黄子孙”，这个“炎”指的就是炎帝，也即发明种稻工具耒耜的“神农氏”,;“,社稷”的“稷”本意为“谷神”，“精”和“粹”的实意就是精选的米，从这些都可见稻谷对于中国传统社会的重要影响。,东南文化区：,河姆渡文化,马家浜文化,菘泽文化,良渚文化,（前,50003000,年）（前,5000,年）（前,4000,年）（前,33002200,）,（前,53004200,）,文化特点和分期：主,要文化特点有三：,特点二：,说陶：,泥与火的熔炼中升起文明霞光,陶器主要是红陶，,以外红里黑或表红胎黑（炊具是砂红陶）的泥质陶（盛具为灰泥质陶器）为特色，多素面，外器耳的罐、圆锥足鼎等具有代表性。,陶,釜,陶盉,陶豆,陶器是用泥巴（粘土）成型晾干后，经,600,以上的高温烧制而成的器物。,陶器的出现在人类发展史上具有划时代的意义。在陶器以前，人类制造石器、骨器、木器等等，都只是改变了自然物的形态，而没有改变它们的本质。而制陶技术是古代设计史上一个重要的、变革性的突破，是人类生产发展史上的一个里程碑。,陶器是中国新石器时代的主要特征之一，是新石器革命（农业革命）的重要内容，它极大地方便和丰富了人们的日常生活，加强了早期人类定居的稳定性。陶器的出现在人类发展史上具有划时代的意义。,红陶在中国出现最早，裴李岗文化、仰韶文化、马家浜文化、马家窑文化、大溪文化等，在新石器时代晚期文化中，红陶已不占主要地位，进入夏、商以后，就逐渐衰落。,兽面形陶器耳,这是一件研究史前神人与兽面融为一体造型的珍贵资料，简称“神人兽面像”。双圈大眼，周围刻放射状眼睫毛。粗鼻上翘，张口成吼叫状。面部肌肉一边松弛，一边紧绷，表情十分丰富。虽为首面，却有人的表情，,它无论是对良渚文化神人兽面纹还是商代兽面纹的认读，都找到了历史原型,属人格化的动物形象。一件罕见的史前陶塑珍品。,玉珏,玉琮,玉璜,特点三：,读玉,：,涵养温润、优美、富足的江南文化,学者余秋雨说，玉包含着一种温润、优雅、具有亲和力的美学主调。中华文明的代表除了狰狞、冷漠的青铜文明，还有一种温和的、玲珑剔透的、娇小的文明，就像马家浜、良渚的玉器。,造型虽不及后来的良渚文化玉器精致，工艺不及其精湛，材质不及其贵重，但是马家浜文化是我国最早普遍制作和使用玉器的文化，以此为发端，经崧泽文化至良渚文化时，玉器文化发展到新石器时代独一无二的巅峰时代。,以玉为代表的江南文化，完全不同于彪悍、阳刚的北方游牧民族文化，也不同于南粤文化、岭南文化、齐鲁文化。玉，是一种温润的感觉，一定是小巧亲切的。面对这么优美栖居的生活方式，我们要用一种温和的文明和生活方式作为我们的主调，它属于江南，属于长江流域，属于杭嘉湖平原、环太湖区域。,专家考证，马家浜文化玉器多为“假玉”，实为闪石、蛇纹石、玛瑙等。但是，精美的石头会唱歌，它们在马家浜先民那里，被当作一个个独具个性的生命形态来雕琢打磨，用时间转换成长，把平凡的石头历练得不平凡。马家浜文化也如璞玉，虽还在初级阶段，但它走过了人类从蒙昧到文明这最艰难也最重要的一步，历经崧泽、良渚文化，再经后面几千年的时光细细打磨抛光，形成璀璨夺目的江南文化。现代史就是古代史，古代史就是现代史。现在江南的风土人情、内心节奏，就是马家浜文化的自然延续、一脉相承。如金庸先生所题，说马家浜文化是“江南文化之源”,实至名归。,马家浜文化具有独特的形态，不同于其他类型的文化。马家浜文化时代，人类已经定居，生产以原始农业为主，辅以渔猎，在栽种稻谷、纺织、制陶、制造手工艺品方面已有很多创造，其时人们过着母系氏族社会的生活。,四：马家浜文化遗址有待改进,浙江在线杭州,12,月,14,日讯,(,见习记者 徐史韵,),上承余姚河姆渡文化，下启崧泽文化和良渚文化，马家浜文化是太湖流域迄今为止最早的史前文化。为了保护正处于嘉兴市经济开发区内的马家浜文化遗址，今天上午，占地,30,万平方米的马家浜遗址公园暨马家浜文化博物馆奠基。,据介绍，嘉兴马家浜遗址公园占地面积,35,公顷，其中遗址保护区面积约,5,万平方米，包括,马家浜文化博物馆区、遗址考古发掘展示区、文化休闲服务区三大功能区块。,而马家浜文化博物馆区占地,8000,平方米，位于遗址公园东部，将全面展示环太湖地区和马家浜文化考古发现成果，介绍这一时期人们的生产和生活以及社会组织等相关知识，从而让世人全面而深刻地了解江南文化之源和稻作文化发源地的深厚文化积淀。,但这一文化于上世纪,80,年代中期就在遗址发现地余姚建立了博物馆,，良渚文化是马家浜文化的后续文化，也于,上世纪,90,年代初在余杭建立了良渚文化博物馆,，河姆渡博物馆和良渚博物馆建成后，都成为展示、收藏两个文化的中心和研究的前沿阵地,河姆渡文化骨耜,文化特点和分期：主,要文化特点有三：,1,盛行俯身葬,。有些死者头骨用陶器覆盖，或是把头骨另放在陶器内，这是较为特殊的一种葬俗。,2,陶器主要是红陶，,以外红里黑或表红胎黑（炊具是砂红陶）的泥质陶（盛具为灰泥质陶器）为特色，多素面，外器耳的罐、圆锥足鼎等具有代表性。,3,使用玉璜、玉玦等装饰品,，这类玉器后来成了中国的传统饰物。,马家浜文化的重要遗物,-,炭化稻谷,解说上称之为“平安扣”，祝福南来北往的旅客们平安、吉祥。,文化特点和分期：从时间上可分为三个时期,：,根据圩墩遗址的地层堆积，结合罗家角、马家浜、草鞋山等遗址的地层关系和陶器演变的排比资料，目前可将马家浜文化分为三期。,早期：,为马家浜下层和罗家角第四层。陶器以灰黑陶和灰红陶为主，绳纹较多见，器型以釜为主。,中期,：为马家浜上层，罗家角第一、二、三层，圩墩下层和草鞋山第十层。陶器以夹砂（包括夹蚌）红褐陶为主，仍有一定数量的灰黑陶和灰红陶，以素面的为多，绳纹基本消失，器型仍以釜为主，出现少量的鼎和较多的豆，还有牛鼻形耳的罐。,晚期：,为圩墩中层和草鞋山第八、九层。陶器以夹砂红陶和泥质红衣陶为主，主要器型是釜、鼎、豆。,中国大百科全书,马家浜遗址出土文物,