第05练《劝学》《师说》(原卷版).docx

第05练

★句子默写★
1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，__________；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，__________。虽有槁暴，不复挺者，__________。故木受绳则直，__________，君子博学而日参省乎己，____________________。
吾尝终日而思矣，____________________；吾尝跂而望矣，____________________。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；__________，非能水也，而绝江河。___善假于物也。
积土成山，__________；积水成渊，__________；积善成德，而神明自得，圣心备焉。__________，无以至千里；不积小流，无以成江海。__________，不能十步；__________，功在不舍。__________，朽木不折；锲而不舍，__________。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，__________。蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。
2．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
古之学者必有师。师者，____________________。______________孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，____________________，吾从而师之；生乎吾后，____________________，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！____________________！古之圣人，其出人也远矣，____________________；今之众人，其下圣人也亦远矣，____________________。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，__________________；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，____________________，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，____________________，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，____________________。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，____________________，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，____________________。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，____________________，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，____________________，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
★情景默写★
1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）荀子的《劝学》中，作者通过“_____________，_____________”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
（2）《劝学》中“_____________，_____________”这两句从反面说明要想到达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。
（3）《劝学》中用好马与劣马对比，强调学习必须持之以恒，其中表示劣马坚持不懈的句子是“_____________，_____________”。
（4）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中阐明老师的作用的句子是“___________，_____________”。
（5）《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“_____________，_____________”。
（6）韩愈在《师说》中表达写作目的的两句是“_____________，______________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
2．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）成语“青出于蓝”“后来居上”的寓意很特别，这与《荀子·劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”以及韩愈《师说》中所表达的“________________，______________”的意思是一致的。
（2）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__________________”，踮起脚极目远望，也“_____________”。
（3）《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“______________，______________，_______________”的观点。
（4）《荀子·劝学》中“________________，_______________两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
（5）韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是“______________，_______________”。
（6）“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因的句子是：______________，_______________。
（7）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中说“故不积跬步，__________________”。
3．根据提示填写。
（1）《荀子·劝学》中“___________，________两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
（2）《荀子·劝学》中，以“木”“金”为喻，目的是为了引出“_______________，__________”这一结论，突出学习的重要意义。
（3）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“ ________________，________________”。
（4）韩愈在《师说》中，用“ _______________，_____________”两句叙写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习。
（5）韩愈《师说》和《荀子•劝学》的开头都是开门见山，直接提出中心论点。韩愈《师说》提出“ ___________________”，《荀子•劝学》则提出“ ________________”。
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：_________________，________________。
（2）荀子《劝学》中“_________________，_________________ ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
（3） 《劝学》 中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“____________________，________的观点是相同的。
（4）《沁园春·长沙》中运用对偶的手法描写动态景物的两句是：“ _________________，_________________ 。”
5．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“______________”这句话印证了这个说法。
（2）“______________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“______________”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
（3）荀子在《劝学》中指出，“______________”，就能智慧明达，行为无过错。
（4）韩愈在《师说》中说，从师与对方年纪无关：比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而同时“______________，______________，______________”。
（5）教师，是知识和文化的传播者，是人之精神、灵魂的塑造者。韩愈在《师说》中明确指出教师的职责的句子是：“______________，______________ 。”
（6）求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习，就会造成“______________，______________，______________”的情况。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中，“____________________，____________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（2）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“____________________，____________________？”
（3）韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的名句是：“____________________，____________________。”
7．名句默写。
（1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：______
（2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：_________________，_________________。
（3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：_________________，_________________。
（4）荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是：_________________，_________________。
（5）《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“___________这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
（6）善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子是：_________________，_________________。
8．补写出下列句子中的空缺部分
（1）韩愈在《师说》中揭露了当时士大夫阶层“_____________，_____________”的普遍心理，这种心理影响了人们的择师标准。
（2）《劝学》中“_____________，_____________”两句是说，人只有经过广泛学习，每天不断反思，才能成为一个有智慧、无过失的人。
（3）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_____________”，踮起脚极目远望，也“_____________”。
（4）韩愈在《师说》中指出，弟子可以为师，师也可以为弟子，师生的关系是相对的，是因为“_____________，_____________”。
（5）韩愈在《师说》中指出，与“古之圣人”相比，现在的一般人“_____________，_____________”，由此得出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。
9．劝学
（1）在《劝学》中，“________，________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理
（2）《劝学》中，“________，________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“________，________。”
（4）《劝学》中强调学习应当专一，反面举例的句子是：“________，________，________。”
（5）《劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________，________，________的观点。
（6）古人议论喜用对比。比如荀子的《劝学》中将螃蟹的“________”与蚯蚓的相比照，强调了学习必须用心专一，才能获得成功的道理。
（7）《劝学》中的“________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
（8）荀子在《劝学》中指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“________”，并提示人们“________”才能智慧明达，行为没有过失。
（9）《劝学》中以在顺风中呼喊为喻，形象阐明学习能借助外物提高自己的道理时说“________”，声音并没有加大，“________”。
（10）《劝学》中“________”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“________”一句，则说明了君子智慧明理行为无过的原因。
10．（1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：_____________，_____________。
（2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
（3）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：_____________；对自身：_____________。
（4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：_____________，_____________。
（5）《师说》中阐述从师必要性的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。
（6）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________
（7）《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________，_____________。
（8）《师说》中论述的中心论点是：_____________。