从文选到人文教育.doc

从“文选课”到综合人文素质课
──关于新编《大学语文》的思考

攀枝花学院 唐世贵

自1978年秋南京大学校长匡亚明倡议重新开设《大学语文》并在南大首先开设此课以来，在普通高校中开设此课已经二十几年了。《大学语文》教材由华东师大徐中书教授主编，由十余所全国重点大学参编，1981年7月由华东师大出版社初版，此后连续出了四版。该书很有其特色的，正如徐中书先生在四版前言中所说的：“《大学语文》的内容应以本国优秀的文学遗产为重点，这正是它不同于中学语文教材的地方。”我们通观这本教材它便是借用中学语文的体例，构成文选、文学史、附录文化常识三足鼎立的格局，这样就为《大学语文》的编辑制定下了模式。1996年6月由教育部高教司组编徐中书、齐森华任主编的《大学语文》（仍由华东师大出版社出版，下同）把文学史与附录进行了合并，成为两足鼎立，由过去的纵式结构改为横式结构。该版教材在2001年6月出了增订本，由过去的330万字，增加到736万字。96版与81版在编排体例和内容方面都有所不同，徐中书先生在96版编写说明中谈到《大学语文》这类基础课的重要作用时说：“一、增强人文精神的培育。……二、看到人和人格的力量。……有助于突破思维定势，获得启发，利于创新。……四、优秀文学作品的精采描写提供了美感、愉悦和享受，既能陶情养性，也能提高鉴赏力与写作水平。”从徐先生的话中我们可以看到《大学语文》课已经由过去的单方面的知识传授转到了以学生为本，提高人的文化素质这个高度上来了。因此，“本书是全日制高校各类各系科大学生培养综合性民族文化素质和提高本国语文阅读与表达能力而编写的通用教材”，这本教材是面向的重点大学的学生的，所以，对一般大学的学生，就很难适应，为此，许多一般大学都自己编了适合自己学生接受能力的《大学语文》，纵观数十本《大学语文》，体例与华东师大版几乎相同，只是在选文方面各有侧重而已。
大学教学改革我们既要看教师水平，同时还要看所使用的教材。大学语文教学与中学语文教学一样，仍然要因材施教，脱离教学环境，教学效果是不会好的，所以各校都自己来编适合自己教学环境的《大学语文》教材，但是，在教学实践中还存在一个重大的不足，就是大学语文课上成了“文选课”。笔者曾在北京大学作访问学者期间听了著名教授（博士生导师）给理工科大学生上的大学语文课，给我的印象是：具有深度的文学欣赏课，即使是一般大学的汉语言文学专业也未必能达到这一高度和效果。北大为了提高综合性人文素质，他们同时还开设了文化素质专题讲座，作为大学语文课堂的补充。一般大学师资不足，只能把大学语文课开成文选课，课本后面有关的文化常识，也就略而不讲了。其实，这样也只能提高学生的文学素质，对于培养实用型人才的一般大学，要符合教育部高教司在96年版《大学语文》出版前言中所说的：“课程设置的目的是培养学生汉语言文学方面阅读、欣赏、理解和表达能力。这是大学生文化素质中一个重要方面。”但是进入21世纪，根据国家教育部教学研究中心的指示，必须提高大学生的综合性人文素质，为实现这一目标，我们就不得不在过去《大学语文》教材的基础上，对此进行改编，以适应21世纪的教学新环境，把过去的那种“文选课”，真正成为提高大学生综合素质的《大学语文》课。因此，对新编《大学语文》教材提出自己的几点思考。
一、编写的目的
大学语文课，是普通高校中面向文（汉语言文学专业除外）、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等专业学生开设的一门综合性人文素质教育课程。课程设置的目的是培养实用型创新人才。在21世纪知识经济到来的时代，为普通高校的大学生提供一个学习了解汉语言文学中所包含的中国古代文化常识的平台，由中华民族的优秀文化遗产，来提高大学生的综合性人文素质；通过增强其人文精神的培养，提高大学生欣赏美、审美的人格力量。
二、以史为经，以文为纬
这里的“史”，既指文学史，同时也指的是历史与文化史。这里的“文”指的是我国优秀的文学遗产为重点，并包括其他学术文章。也就是以文学作品为主干，以突出古代文化常识，文学作品是皮，文化常识不过是附之于皮上的毛。但是《大学语文》既不是中国文学史，也不是中国古代文化史，更不应该是《文选》。今天看来华东师大81年版《大学语文》反而更适合于一般大学培养实用型人才的教学实际，而96年增订版可能最适合于重点大学学生的接受能力。一般大学非汉语言文学专业的学生本来对中国文学就没有系统的知识，那种横式选文排列，致使学生所接受的文学知识难以形成系统，因为他们不具有宏观把握中国古代文学的基础，所以就缺乏这方面的接受能力。为此，我们仍然要从系统入手。新编《大学语文》仍然要借鉴《中国文学史》的编排体例，以此为基础，来构建自己的创新体例。这样以历史时代分章，由此分为六章加附录（目录附后）。例第一章 周汉：共分为五节，第一节概述从宏观方面，用少而精的语言文字来概述那一千多年的文学史，其他四节从微观方面，就各个时代具有代表性的作品来阐释远古时代的文化意蕴。并吸收96年版《大学语文》的分析文章的排列方式，首先是作者简介、范文、注释及提示和阐述本节所包含的文化常识。
三、就文论国粹
中学语文是通过汉语言文字和文学的学习，来提高中学生的阅读和写作能力，而大学语文通过中国优秀的文学遗产的学习，来提高大学生的综合性人文素质，开拓学生的视野，在更高一个层次上提高阅读和写作能力。本教材就所选古代优秀文章中的有关古代文化作重点阐释，而文学本身就是对人的关怀，这样就能够使教材更具有人性化，从而也就能够实现培养学生人格力量的教学目的，有利于学生在自然科学、社会科学领域的创新能力的提高。
四、文本＋光盘＝立体教材
全校性的人文素质课，一般都是合班课，这样学生人数较多，整个学习环境与小班课完全不同，为适应这一教学特点，我们必须利用高科技的手段的长处来弥补合班课的短处，使教学能够达到预期的效果。为适应合班课的教学实施，在已编教材的基础上，再制成多媒体光盘。多媒体的制作应在系统的基础上突出重点，而不是教材的简单复制，而是把教材中最精粹（特别是有关文化常识）的东西抽出来以图像形式制成光盘，让学生更直观的来掌握它，从而加深学生的印象。例如：讲《楚辞》时，就把山鬼、东皇太一、少司命等形象的画像制在光盘上并配以文字说明，从而使新编《大学语文》具有高科技含量的立体教材。从教师角度讲，因为有了光盘，这样就避免了教师再去板书，这样把节约下来的时间来作深入浅出的讲解和回答学生的疑问。
2003年3月，有19年院校参加了成都“21世纪中国高等学校应用型人才培养体系的创新与实践”子课题第一次会议，并就《大学语文》的编纂工作提出了中肯的意见，本《大学语文》编写提纲正在集思广益的基础上草书出来的。在成都会议上有下列院校愿意参加编写《大学语文》教材：攀枝花学院、河西学院、北华大学、宜春学院、常州工学院、中原工学院、湖南城市学院、山东德州学院、扬州大学、重庆渝西学院、重庆工学院、茂名学院、长春工程学院、山东泰山学院等。
附：《大学语文》编写提纲（讨论稿）

《大学语文》编写提纲（讨论稿）

攀枝花学院 唐世贵

一、编写目的
大学语文课，是普通高校中面向文（汉语言文学专业除外）、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等专业学生开设的一门综合性人文素质教育课程。课程设置的目的是培养适用型创新人才。在21世纪知识经济到来的时代，为普通高校的大学生提供一个学习了解汉语言文学中所包含的中国古代文化常识的平台，由中华民族的优秀文化遗产，来提高大学生的综合性人文素质；通过增强其人文精神的培养，提高大学生的人格力量。
二、编写原则
以中国文学为主体，突出中国古代文化常识，换一句话说，即就文而论国粹，这样由文本加光盘构成立体化教材。
每章概述，从宏观上把握中国文学史，使教材具有系统性；其它各节从微观上分析、研究各个时期具有代表性的作家与作品及文学现象，从艺术的角度，突出中国古代文化常识（包括：子、史、经、籍、琴、棋、书、画、医、相、星、卜及饮食文化），使本教材具有一定的学术性。以改变过去那种把大学语文课搞成了文选课的作法，使大学语文课真正成为“人文素质”教育课。
三、选文标准
避难就易，以适应普通高校学生的接受能力，为此，只选那种既具有代表性，同时还包含有文化常识的诗歌、散文、小说、戏曲。中、小学语文课本曾选用过的诗文不在选择之例。
四、编写要求
以精练、通俗易懂的语言深入浅出地进行叙述本时期的文学史实，在叙述中突出重点，最好不加任何注释。各节排列顺序为：作者简介、范文、注释、学习提示、文化常识述评、思考与练习。
本课程共6章加附录，全文为30万字左右。前言与第一章为5万字，第二章为4万字，第三章为5万字，第四章为5万字，第五章为5万字，第六章为3万字，附录为3万字。
五、编写内容（根据目录选取文章）
第一章 周汉文学
第一节 概述
第二节 远古神话（选文与评述之提示，需不需要作标题待定，下同）
一、 神话典籍
1．《诗经》中的创世神话（中原文化）
2．《山海经》的作者及时地（巴蜀文化与华夏文化的关系）
3．屈原与《楚辞》（楚文化）
二、远古神话的演变
1．《淮南子》
2．盘古开天地的缘由
第三节 诸子散文
一、 道家散文（哲理）
二、儒家散文（哲理）
三、法家散文（法律知识）
第四节 历史文献
一、《春秋》三传
二、《战国策》与《国语》
三、《史记》
第五节 乐府民歌与文人作品

第二章 魏晋南北朝文学
第一节 概述（文学自觉时代）
第二节 曹氏父子与抒怀诗
第三节 陶渊明与田园诗
第四节 谢灵运与山水诗
第五节 玄学与玄言诗
第六节 志人、志怪小说
第七节 刘勰《文心雕龙》

第三章 唐代文学
第一节 概述（诗歌的黄金时代）
第二节 初唐四杰及写景诗
第三节 王维与佛教哲理诗
第四节 高适、岑参与边塞诗
第五节 李白与浪漫主义诗歌（道家哲学）
第六节 杜甫与现实主义诗歌（儒家哲学）
第七节 白居易与新乐府运动（佛教哲理）
第八节 李商隐与爱情诗
第九节 韩愈、柳宗元的散文

第四章 宋元文学
第一节 概述
第二节 欧阳修与古文革新运动
第三节 苏氏父子与豪放派
第四节 辛弃疾与爱国诗词
第五节 李清照及其婉约派
第六节 严羽《沧浪诗话》（以禅喻诗）及禅喻诗
第七节 元曲（小令对意境的追求；杂剧对史的发掘）

第五章 明清文学
第一节 概述
第二节 苏州四才子
第三节 杨州八怪与琴棋书画
第四节 纳兰性德与词的中兴
第五节 四大名著解读
一《三国演义》（从史的角度，谈英雄造时势）
二、《西游记》（从佛教角度，来谈“心猿意马”、八十一难与人身穴位）
三、《水浒传》（从官逼民反到招安，来谈时势造英雄；从军事角度，谈九天玄女）
四、《红楼梦》（从象征手法的角度，来谈人物形象；从人生哲理，来谈与传统文化的关系）
第六节 白话、文言中短篇小说
第七节 革新派诗文
第八节 戏曲理论及其创作流变

第六章 中国现当代文学
第一节 概述（反传统中继承传统）
第二节 郭沫若与新诗（佛教哲理）
第三节 富有人情美的诗歌
第四节 鲁迅与新小说（受外国小说影响）
第五节 张恨水、琼瑶与言情小说（固守传统，又不得不接受外国影响）
第六节 金庸武侠小说（上接唐代的传奇，与中国传统文化的关系）

附录一 外国文学概述（1万字左右）
附录二 常用语文工具书简介
附录三 诗词格律简释
附录四 古汉语语法常识例解
附录五 常用应用文写作要点
附录六 中国历史朝代简表

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