专题11-高中180个文言实词例释【A-F】(原卷版).docx

专题11 高中180个文言实词例释【A-F】（解析版）

1.爱　
经典语境
释义
(1)爱其子,择师而教之(韩愈《师说》)

(2)秦爱纷奢,人亦念其家(杜牧《阿房宫赋》)

(3)不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(贾谊《过秦论》)

(4)齐国虽褊小,吾何爱一牛(《齐桓晋文之事》)

(5)予独爱莲之出淤泥而不染(周敦颐《爱莲说》)

【助记提示】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”，由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
2.安　
经典语境
释义
(1)风雨不动安如山(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

(2)则宜抚安,与结盟好(司马光《赤壁之战》)

(3)沛公安在(司马迁《鸿门宴》)

(4)衣食所安(《曹刿论战》)

(5)离山十里有王平安营(罗贯中《失街亭》)

(6)居安思危(成语)

(7)安土重迁(成语)

【助记提示】“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
3、 按
经典语境
释义
(1)项王按剑而跽曰:“客何为者？(司马迁《鸿门宴》)

(2)既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(张溥《五人墓碑记》)

(3)按图索骥

(4)何不按兵束甲，北面而事之(司马光《赤壁之战》)

【助记提示】“按”有“按压”的动作，按压使不能动，则有“抑制”之意，按压使事物服从，则引申出“依照，按照”之意，将人按住后询问，则有“查究，审问”的意思。
4、案
经典语境
释义
(1)每移案，顾视无可置者。(归有光《项脊轩志》)

(2)举案齐眉。(《后汉书·梁鸿》)

(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）

(4)召有司按图。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

【助记提示】“案”本义指“有短脚，盛食物的木托盘”，所以字形中有“木”，后引申指类似形状的“矮长桌”，长桌常用作书桌，堆放“文书，案卷”。
5、拜
经典语境
释义
(1)玉斗一双，再拜奉大将军足下(司马迁《鸿门宴》)

(2)以相如功大，拜为上卿(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(3)于是辞相印不拜(文天祥《指南录》)

(4)拜夫人于堂上(方苞《左忠毅公逸事》)

(5)臣不胜犬马惧怖之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》)

【助记提示】“拜”左边是手，有“双手行礼”的动作，与人见面要行礼，故引申出“拜见，拜会”之意，依礼给人某物，则译成表示恭敬的“奉上”，“授予官职”和“接受任命”亦需依照一定程序行礼，故可用拜字。
6、北
经典语境
释义
(1)沛公北向坐，张良西向侍。(司马迁《鸿门宴》)

(2)骊山北构而西折，直走咸阳。(杜牧《阿房宫赋》)

(3)鲁人从君战，三战三北。(《韩非子·五蠹》)

(4)追亡逐北。（贾谊《过秦论》）

【助记提示】“北”从小篆的字形看，是“人”字和反过来的“人”字，本义是“两人相背”，故能引申出“失败逃跑”之意，后借用作方位名词，表示“北方”。
7、被
经典语境
释义
(1)秦王复击轲,被八创(《荆轲刺秦王》)

(2)妆成每被秋娘妒(白居易《琵琶行 并序》)

(3)同舍生皆被绮绣(宋濂《送东阳马生序》)

(4)泽被后世(成语)

(5)屈原至于江滨,被发行吟泽畔(司马迁《屈原列传》)

【助记提示】被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖，“穿”也是把衣服“覆盖”在身上。由“覆盖”义引申出“遭受”等义，？
8、倍　
经典语境
释义
(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(司马迁《鸿门宴》)

(2)每逢佳节倍思亲(王维《九月九日忆山东兄弟》)

(3)其实百倍(苏洵《六国论》)

(4)田家少闲月,五月人倍忙(白居易《观刈麦》)

【助记提示】“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
9、本
经典语境
释义
(1)抑本其成败之迹(欧阳修《伶官传序》)

(2)自言本是京城女(白居易《琵琶行 并序》)

(3)此之谓失其本心(《鱼我所欲也》)

(4)盖亦反其本矣(《齐桓晋文之事》)

(5)凡植木之性,其本欲舒(柳宗元《种树郭橐驼传》)

【助记提示】“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
10、彼
经典语境
释义
(1)彼君子兮，不素餐兮。(《诗经·伐檀》)

(2)彼竭我盈，故克之。(《曹刿论战》)

(3)彼与彼年相若也，道相似也。(韩愈《师说》)

【助记提示】“彼”的意思较少，牢记“彼此”相对，以及“第三人称代词用法即可。
11、 比
经典语境
释义
(1)海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(2)比权量力，则不可同年而语矣。(贾谊《过秦论》)

(3)君子周而不比，小人比而不周。(《论语》)

(4)身长八尺，每自比管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》)

(5)比至南郡，而（刘）琮已降。（司马光《赤壁之战》）

(6)比得软脚病，往往而剧。(韩愈《祭十二郎文》)

【助记提示】“比”的甲骨文字形为两个挨着的人，所以又“并列，挨着”之意，二人并排，又可“比较”或“勾结”，时间“挨着”则是“近来”。
12、鄙　
经典语境
释义
(1)越国以鄙远,君知其难也(《烛之武退秦师》)

(2)鄙贱之人,不知将军宽之至此也(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(3)人贱物亦鄙(《孔雀东南飞》)

(4)我皆有礼,夫犹鄙我(《左传·昭公十六年》)

【助记提示】“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
12、 毕
经典语境
释义
(1)六王毕，四海一。(杜牧《阿房宫赋》)

(2)吾与汝毕力平险。(《愚公移山》)

(3)群贤毕至，少长咸集。(王羲之《兰亭集序》)

13.兵　
经典语境
释义
(1)六国破灭,非兵不利(苏洵《六国论》)

(2)赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(3)废池乔木,犹厌言兵(姜夔《扬州慢》)

(4)行军用兵之道,非及向时之士也(贾谊《过秦论》)

【助记提示】“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
14、病
经典语境
释义
(1)相如每朝时,常称病(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(2)向吾不为斯役,则久已病矣(柳宗元《捕蛇者说》)

(3)君子病无能焉,不病人之不己知也(《论语》)

(4)人皆嗤吾固陋,吾不以为病(司马光《训俭示康》)

【助记提示】“病”原义为“重病”，比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
15、薄
经典语境
释义
(1)但以刘日薄西山，气息奄奄。(李密《陈情表》)

(2)慎勿为妇死，贵贱情何薄。(柳宗元《捕蛇者说》)

(3)不宜妄自菲薄(《论语》)

(4)不终岁，薄产累尽。（蒲松龄《促织》）

(5)薄赋敛，广畜积。

【助记提示】“薄”与“厚”想多，有“微少”之意，指地域则是“贫瘠”，指人则为“轻薄”，认为自己拥有得少就会“忧虑”，认为别人少，就会“轻视”，使人变少就是“减轻”。
16、 策
经典语境
释义

(1)蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)

(2)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。(贾谊《过秦论》)

(3)策扶老以流憩。(陶渊明《归去来兮辞》)

(4)策蹇驴，囊图书。（《中山狼传》）

【助记提示】“策”字本义是竹制的“马鞭子”，用马鞭打马，就是“驾驭”按一定的方法驾驭就是“策略”。
17、 曾
经典语境
释义
(1)相逢何必曾相识(白居易《琵琶行 并序》)

(2)所以动心忍性,曾益其所不能(《生于忧患,死于安乐》)

(3)曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)

【助记提示】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）
18、 称
经典语境
释义
(1)称财多寡而节用之。(《晏子春秋》)

(2)骈死于槽枥之间，不以千里称也。(韩愈《马说》)

(3)试用于昔日，先帝称之曰能。(诸葛亮《出师表》)

(4)相如每朝时，常称病。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

(5)君子疾没世而名不称焉。（《论语》）

(6)令作诗，不能称前时之闻。（王安石《伤仲永》）

【助记提示】“称”的本义是称粮食重量的衡具，所以有“衡量，权衡”之意，说出衡量的结果，就可以译为“声称，诉说”，对衡量的结果表示满意，就有了“称赞”“显扬”之意，衡量的结果与事实一致，就是“相称，符合”。
19.乘
经典语境
释义
(1)因利乘便,宰割天下(贾谊《过秦论》)

(2)忽复乘舟梦日边(李白《行路难(其一)》)

(3)乘彼垝垣(《氓》)

(4)若夫乘天地之正(《逍遥游》)

(5)车六七百乘(司马迁《陈涉世家》)

【助记提示】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
20.诚
经典语境
释义
(1)帝感其诚(《愚公移山》)

(2)战败而亡,诚不得已(苏洵《六国论》)

3)诚能得樊将军之首，与燕督亢之地图献秦王。(司马迁《荆轲刺秦王》)

【助记提示】“诚”本义指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
21.除
经典语境
释义
(1)扶辇下除,触柱折辕(班固《苏武传》)

(2)为汉家除残去秽(司马光《赤壁之战》)

(3)寻蒙国恩,除臣洗马(李密《陈情表》)

(4)除吾死外,当无见期(袁枚《祭妹文》)

【助记提示】“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的。“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 
22.辞
 经典语境
释义
(1)未尝稍降辞色(宋濂《送东阳马生序》)

(2)辞楼下殿,辇来于秦(杜牧《阿房宫赋》)

(3)臣死且不避,卮酒安足辞(司马迁《鸿门宴》)

(4)我从去年辞帝京(白居易《琵琶行 并序》)

(5)《归去来兮辞》(陶渊明)

(6)秦王恐其破璧,乃辞谢(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

【助记提示】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”如“楚辞”）
23、 次
 经典语境
释义
(1)秦舞阳奉地图匣，以次进。(司马迁《荆轲刺秦王》)

(2)生二子，长永绶，次永康。(董其昌《节寰袁公行状》)

(3)又间令吴广之次所旁丛祠中(司马迁《陈涉世家》)

(4)引以为流觞曲水，列坐其次。(王羲之《兰亭集序》)

(5)这次第，怎一个愁字了得。（李清照《声声慢》）

(6)历险数次，遂达峰顶。（《徐霞客游记》）

【助记提示】“次”字从“欠”，“欠”有不足的意思，所以次就有了“第二”的意思，“临时驻扎”的地方肯定不如固定的住所，所以可以称“次”，人或物按好坏排列，就有了一定的“顺序”，依着顺序排在一起，就有了“旁边”的意思。
24.从
经典语境
释义
(1)臣尝从大王与燕王会境上(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(2)臣从其计(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(3)弟走从军阿姨死(白居易《琵琶行 并序》)

(4)元王之子，帝之从弟也。(贾谊《治安策》)

(5)于是从散约败,争割地而赂秦(贾谊《过秦论》)

(6)樊哙从良坐(司马迁《鸿门宴》)

(7)春宵苦短日高起,从此君王不早朝(白居易《长恨歌》)

【助记提示】“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”即“堂房亲属”。
25、达
经典语境
释义
(1)所赖君子见机，达人知命。(王勃《滕王阁序》)

(2)自昏达曙，目不交睫。(蒲松龄《促织》)

(3)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)

(4)世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）

(5)撰长书以为贽，辞甚畅达。（宋濂《送东阳马生序》）

【助记提示】“达”的本意是“道路通达”，道路通达便能“畅谈”无阻，“到达”想去的任何地方，人生之路通达，便能“显贵，显达”，学习之路通达，就能“通晓，明白”。
26、殆
 经典语境
释义
(1)吾非至于子之门则殆矣(《秋水》)

(2)思而不学则殆(《<论语>十二章》)

(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际(苏洵《六国论》)

(4)得不焚,殆有神护者(归有光《项脊轩志》)

【助记提示】殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
27.当　
经典语境
释义
(1)木兰当户织(《木兰诗》)

(2)猥以微贱,当侍东宫(李密《陈情表》)

(3)当与秦相较,或未易量(苏洵《六国论》)

(4)料大王士卒足以当项王乎(司马迁《鸿门宴》)

(5)垣墙周庭,以当南日(归有光《项脊轩志》)

(6)一夫当关万夫莫开(李白《蜀道难》)

(7)当是时也,商君佐之(贾谊《过秦论》)

(8)不久当还归,誓天不相负(《孔雀东南飞》)

(9)匈奴使来，汉亦留之以相当。（班固《汉书》）

(10)惴惴恐不当意。（蒲松龄《促织》）

(11)臣知欺大王之罪当诛(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(12)当立者乃公子扶苏。（司马迁《陈涉世家》）

(12)人君当神器之重,居域中之大(魏徵《谏太宗十思疏》)

【助记提示】当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义，适合的事，就是“应当”去做、“将要”去做的事。
28.道　
经典语境
释义
(1)会天大雨,道不通(司马迁《陈涉世家》)

(2)策之不以其道(韩愈《马说》)

(3)伐无道,诛暴秦(司马迁《陈涉世家》)

(4)师者,所以传道受业解惑也(韩愈《师说》)

(5)道不同,不相为谋(《论语》)

(6)何可胜道也哉(王安石《游褒禅山记》)

(7)师道之不复,可知矣(韩愈《师说》)

(8)于是废先王之道,焚百家之言(贾谊《过秦论》)

【助记提示】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
29.得
经典语境
释义
(1)小则获邑,大则得城(苏洵《六国论》)

(2)积善成德,而神明自得,圣心备焉(《劝学》)

(3)所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

(4)未得与项羽相见(司马迁《鸿门宴》)

(5)此言得之(苏洵《六国论》)

(6)当其欣于所遇，暂得于己(王羲之《兰亭集序》)

(7)此余之所得也(王安石《游褒禅山记》)

(8)吾得兄事之(司马迁《鸿门宴》)

【助记提示】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
30、独
经典语境
释义
(1)独在异乡为异客。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

(2)独其为文犹可识，曰“花山”。(《游褒禅山记》)

(3)相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺相如列传》)

【助记提示】“独”意思较少，强记即可。
31、 笃
经典语境
释义
(1)患难之中，有爱弥笃。(《宋史·苏辙传》)

(2)慎思之，明辨之，笃行之。(《中庸》)

(3)夏虫不可语于冰者，笃于时也。（《论语》）

(3)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。(李密《陈情表》)

【助记提示】“笃”本来是指马行走稳健扎实而迟缓的样子，“忠诚”的马方可如此驾驭，而行走稳健扎实，积累自然“深厚”，但速度也被“局限”，若走得过于迟缓，那可能就是“病重”的原因。
32.度　
经典语境
释义
(1)一夜飞度镜湖月(李白《梦游天姥吟留别》)

(2)衡下车,治威严,整法度(范晔《张衡传》)

(3)秋月春风等闲度(白居易《琵琶行 并序》)

(4)予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲(姜夔《扬州慢》)

(5)卒起不意,尽失其度(《荆轲刺秦王》)

(6)度我至军中,公乃入(司马迁《鸿门宴》)

(7)试使山东之国与陈涉度长絜大(贾谊《过秦论》)

【助记提示】“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
33、夺
经典语境
释义
(1)百亩之田，勿夺其时。(《寡人之于国也》)

(2)多项王天下者，必沛公也。(司马迁《鸿门宴》)

(3)行年四岁，舅夺母志。(李密《陈情表》)

(4)后坐（严）嵩党，夺官。（《明史·唐龙传》）

(5)邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问》）

【助记提示】“夺”有“抢夺，夺取”之意，时机被抢夺，则“耽误”了；意愿被夺取，就“改变”；职位被夺取，就是“罢免”。而对于被夺取的对象而言，原本所拥有的的东西就“失去”了。
34、恶
经典语境
释义
(1)君子成人之美，不成人之恶。(《论语》)

(2)惩奸除恶。(成语)

(3)廉君宣恶言。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(4)所恶有甚于死者。（《鱼我所欲也》）

(5)彼且恶乎待哉。（《逍遥游》）

【助记提示】“恶”与善相对，指“不好的，坏”，不好的行为，就会惹人“厌恶”，甚至滋生“罪恶”，成为“坏人”。
35、发
经典语境
释义
(1)主人忘归客不发。(白居易《琵琶行》)

(2)发闾左适戍渔阳九百人。司马迁《陈涉世家》)

(3)小乔初嫁了，雄姿英发。(苏轼《念奴娇》)

(4)发图，图穷而匕首见。（司马迁《荆轲刺秦王》）

(5)舜发于畎亩之中。（《生于忧患，死于安乐》）

(6)张胜闻之，恐前语发，以状语武。（班固《苏武传》）

(7)今王发政施仁。（《齐桓晋文之事》）

(8)见其发矢十中八九，但微颔之。（欧阳修《卖油翁》）

(9)发其志士之悲哉。（《五人墓碑记》）

【助记提示】“发”的繁体字“發”中有“弓”，本义是指“射箭”，箭矢朝着靶子前进，引申为开始做某件事，所以“发”根据宾语不同，能译出不同的动词意思。
36、法
经典语境
释义
1)衡下车，治威严，整法度。(范晔《张衡传》)

(2)上胡不法先王。(《吕氏春秋》)

(3)不得其法。(成语)

(4)不宜偏私，使内外异法也。（诸葛亮《出师表》）

【助记提示】“法”指“法令，制度”，都是用来维持秩序或者统治的“方法”，用作动词便是“以...为规矩”，可引申为“学习”。
37、方
经典语境
释义
(1)半亩方塘一鉴开。(朱熹《观书有感》)

(2)方七百里，高万仞。(《愚公移山》)

(3)可使有勇，且知方也。(《论语》)

(4)以鲁肃为赞君校尉，助画方略。（司马光《赤壁之战》）

(5)如今人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）

(6)春蚕到死丝方尽。（李商隐《锦瑟》）

(7)外圆内方。（成语）

【助记提示】“方”可以指“方形”或“方向”，指地方大小，就是“方圆”，测算地方大小需要“方法”，总结各种方法，就慢慢懂得了“道理”，方形有直线和棱角，用以指人，就有“正直”之意。
38.非
经典语境
释义
(1)登高而招,臂非加长也(《劝学》)

(2)人非生而知之者,孰能无惑(韩愈《师说》)

(3)觉今是而昨非(陶渊明《归去来兮辞》)

(4)举世非之而不加沮(《逍遥游》)

【助记提示】“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，虚化为否定副词。
39.复
经典语境
释义
(1)师道之不复,可知矣(韩愈《师说》)

(2)复道行空,不霁何虹(杜牧《阿房宫赋》)

(3)山重水复疑无路(陆游《游山西村》)

(4)勿复重纷纭(《孔雀东南飞》)

(5)阿母为汝求,便复在旦夕(《孔雀东南飞》)

(6)复前行,欲穷其林(陶渊明《桃花源记》)

【助记提示】“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。  
40、负
经典语境
释义
(1)颁白者不负戴于道路矣(《寡人之于国也》)

(2)均之二策,宁许以负秦曲(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(3)秦贪,负其强(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(4)臣诚恐见欺于王而负赵(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(5)相如度秦王虽斋,决负约不偿城(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(6)则胜负之数,存亡之理(苏洵《六国论》)

【助记提示】“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。