大报时评6月国企领导、让城市成为“开放的艺术馆”等-备战2025年高考语文热点素材+实用写作技巧.docx

素材：时评6月国企领导+“开放的艺术馆”等精选
国企领导与异性“牵手逛街”折射官德之殇
近日，一段抖音上的街拍惹出了是非。视频当中，繁华的闹市街头，一名女子妆容精致、衣袂翩跹、袅袅娉娉，与一个中年男子并肩牵手，十指紧扣，姿态亲密，颇有神仙眷侣范儿。之后社交媒体上流传消息指认，视频中的男子为央企中国石油下属的寰球工程项目管理（北京）有限公司的执行董事、党委书记、总经理胡某勇，而女子并非胡某勇的妻子，且胡某勇妻子也是该公司员工。
在今年全国高考首日，这段国企领导“牵手逛街”的街拍，大有盖住高考关注度的势头。这段短短的16秒短视频可不是夫妻秀恩爱，而是该国企领导与女下属的情感真人秀。最可笑的是该段视频很快就已经找不到了，而寰球工程项目管理公司的官方微信公众号，在将该负责人有关的推文全部删除后，也火速注销了账号。
国企领导是国家经济发展的中流砥柱，他们的职责不仅仅是管理企业，更是为国家经济发展作出贡献，维护好企业的良好形象是他们义不容辞的责任。可是，该领导不顾党纪国法，以一段与异性“牵手逛街”秀恩爱的视频在网络上广为流传，大大的“火”了一把，严重破坏了国企领导在人民群众心中的形象。国企领导与异性“牵手逛街”，折射出的是官德建设之觞。
近段时间以来，“桃色新闻”成了网络火热名词，“主角”们的不雅形象还没有被公众忘却，而该国企负责人不但不引以为戒，还肆无忌惮地在大街上做出亲密行为，在众目睽睽之下为舆论送了“一个大瓜”，这从一定程度上折射出该领导生活作风上的严重问题，给我们敲响了官德建设的警钟。希望相关主管部门高度重视，加大查处力度，对调查属实的该官员采取零容忍态度，施以重典加以严惩。
国有企业是国民经济的压舱石、民生保障的顶梁柱，在国民经济中发挥着支柱作用，自当严格管理。“牵手逛街”事涉国企领导干部纪律作风，国企干部需加强官德建设。国企要提高干部对官德建设的认识，深化干部教育、培训工作，着力加强思想道德建设，全面提高干部整体素养，以良好的党风、作风带动企业清新之风。主要领导干部应带头做官德建设的楷模，还应加强干部的监督考核，建立和完善配套制度，把德的考核体现到干部的选拔任用、培养教育、管理监督等各个环节。
让城市成为“开放的艺术馆”
在小区停车棚里看一场展览是什么体验？走进上海浦东新区陆家嘴街道东昌新村的“星梦停车棚”，三星堆照片展、龙门石窟图片展和一幅幅岩彩绘画作品不断跃入眼帘。在展品下方，整齐停放着自行车、电瓶车等交通工具，存取车时，就能欣赏美妙的艺术，给来来往往的人们带来了融入日常又跳出日常的艺术体验。
从室内到户外，从博物馆、美术馆、展览馆到地铁、公园、商场，艺术正在走进人们的日常生活。人头攒动的地铁车厢，可能变身穿行在地下的流动艺术展；熙熙攘攘的商场中庭，也能举办一场“小而美”的展览活动；历经沧桑的历史街区，在艺术的装点下，碰撞出传统与现代交融的别样韵味……区别于传统的美术馆、画廊等展厅空间，这些艺术新空间与工业遗存、创意园区、交通枢纽、商业综合体等公共空间叠加，营造出生活化的艺术展示，让人们在不经意间就能享用一顿艺术便餐。如今，漫步城市街头，或许就能在下一个转角与艺术不期而遇。
城市之美，美在都市风光，美在自然山水，也美在内涵品质，美在艺术人文。艺术融入城市，更新了城市的外在面貌，提升了城市的文化品位，为城市注入更多人文气息。上海市公布首批15个“美术新空间”，既有人气爆棚的网红打卡地，也有地铁、社区等与百姓生活息息相关的公共空间；江苏南京南艺后街的一家餐厅里，除了吧台和餐桌，地面、墙面的空间都用来布展，兼具文艺范和烟火气；四川成都高新区的铁像寺水街上，充满设计巧思的艺术装置、让人眼前一亮的彩绘，铺展开一幅美好的艺术生活画卷。不断拓展城市里的艺术空间，助力城市人居环境不断改善，城市生活品质日渐提升，为人们在城市中“诗意地栖居”提供了更多可能。
让艺术“进驻”生活场景，不仅是对展览数量做加法，更是在艺术的触及率和影响力上做乘法。广大旅客走进北京大兴国际机场，在候机时就能饱览高质量艺术展品；东方明珠广播电视塔4.2米展厅，是登塔游客必经之地，每日参观游客络绎不绝。高雅艺术不应局限于专门场馆，而要呈现于更多公共空间，才能更容易走进人们心中，以美育人、以文化人，春风化雨、润物无声，让人们在一场场“沉浸式体验”中，收获美的享受，丰富精神世界，焕发出更为主动的精神力量。
如今，城市美学不断走入人们视野，艺术正在为城市更新提供源源不断的灵感，也在为激发消费活力、提升城市竞争力注入新的动力。但要注意的是，在城市改造中，艺术空间的拓展，既要继承城市的历史文脉，也要彰显鲜明的时代精神。过去，深圳的“拓荒牛”雕像凝聚了敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神，兰州的“黄河母亲”雕像讲述了生生不息、百折不挠的黄河文化故事。现在，艺术与城市的融合，也需要在彰显城市独特品格、涵养城市精神上下功夫。最近，西安地铁举办“地铁遇见博物馆”展览，通过文物复刻品、文创产品等形式，展示周秦汉唐文物，尽显城市历史文化底蕴，激荡着人们的文化自信。期待更多这样的探索实践，让艺术成为打造城市名片、塑造精神内核的一个重要支点。
文化是城市的灵魂。如今，城市公共文化服务“缺不缺、够不够”问题总体上得到解决，“好不好、精不精”问题越来越凸显。让城市成为“开放的艺术馆”，让文化流淌在城市的毛细血管，用艺术滋养城市的神经末梢，将更好满足人们的精神文化需求。一座座充盈着艺术韵味趣味的城市，也必将收获更多的认可认同，释放更多的自信活力。
文旅“破圈”“跨界”带来深层启示
近来，重庆、四川地区的文旅复苏势头格外亮眼。数据显示，上述地区五一期间接待游客较2019年同期分别增长17.9%、27.3%，成为经济发展回升向好的生动写照。其实不仅仅是川渝很多地区通过“破圈”“跨界”，推动文旅商、文旅农深度融合，交出了优异成绩。
文旅深度融合是若干产业要素在耦合基础上融合为一个创新系统的行为，是一种真正意义的“破圈”“跨界”。事实证明，恰恰是这种“破圈、跨界”满足了旅游者的消费需求，使其体验到了旅游的真正乐趣。曾经，我们总是一味钟情于名山大川、人文古迹，认为只有这些才是真正的旅游资源，却忽略了不同人群的多元化需求和渴望。现在已进入旅游资源的2.0时代，越来越多年轻消费者的旅游理念已从最初的寻奇、观赏转为追求沉浸式的参与体验，这也是“狂飙取景地”“盛唐密盒”之所以频频登上热搜的原因。
随着人们对旅游内涵的新解读，“看见不等于看到，看到不等于记住”的旅游意识已被广泛接受，从“围炉煮茶”到“主题露营”，从“组团打卡烧烤”到“沉浸式旅游体验”，频现的新型消费业态、消费模式和消费场景，给游客带来了不同以往的体验，或使其挣脱出了都市生活的快节奏，或使其品味到了浓浓的民间烟火气，或使其享受了不同区域文化特色的淳厚魅力，这就更进一步打破了其对原有文旅消费过程的认知藩篱。
在这场文旅深度融合的盛宴中，数字技术的融入和赋能推动了新玩法的高频出现，并打开了文旅产业全新发展的图景。不论是湖南隆回，还是山东淄博，都用独特的IP打造出了自身的文旅品牌，将一度名不见经传的城市经营成了游客络绎不绝的旅游打卡地，不经意间成了文旅产业发展的典型标本。这一点充分说明，社会对文旅的定义已被刷新。
无论是把短视频直播和大唐不夜城深度融合的西安文旅模式、将牡丹花国风IP与沉浸式体验技术全链条融合的洛阳文旅模式，还是实现地方个性与大学生市场双向联动的淄博文旅模式，都是以特色文化的IP对接年轻化的消费市场，引领了新一波文旅消费的火热升温。我们知道，文化和旅游本就是孪生体，现在“破圈”也好、“跨界”也罢，关键在于如何能够多层面激活旅游资源中的文化留存，让消费者从中体味到文化的魅力。
川渝创新开展联合营销，联手实施文旅跨省协同发展的新模式，充分释放出了巴蜀文化的独特魅力，吸引了全国各地游客，充分证明文化已成为旅游产业发展的“主动脉”。文旅产业发展拼到最后，归根结底拼的还是文化，因为只有文化才是旅游体验的最高价值旨归。今年以来，西安、洛阳、淄博等地形成的新兴文旅模式，正是在各自地方文化的核心基础上实现了从“自我出圈”到“消费者入圈”的正向反馈和迭代，所以说，不论技术如何发展变化，文化始终是社会发展的根本性力量。
年轻消费者是伴随人工智能、VR、全息影像技术的广泛应用成长起来的一代，今年以来，我们看到了许多地区的文旅局长纷纷出场、入圈，通过各种“造型”去推介自己所在地区的文旅资源，这些恰恰符合了年轻消费者的好奇和体验心理，并应和了科技和文旅深度融合的现实，因为文旅产业场景不会也不可能永远是传统的老面孔和几大样，营造出文化个性鲜明、旅游体验独特的新场景创造出文旅产业的新活力、新品牌、新业态和新模式，以数字技术打开想象力的消费空间，实现传统市场通过“触网”的迭代“破圈”，才符合文旅产业的自身发展规律。
作为黄金产业和绿色产业，文旅产业给人们带来的是精神上的享受和满足。随着社会的发展，人们通过旅游了解文化的意识越来越强，在接地气、近烟火、寻求片刻宁静的同时，去心仪的景点寻找“诗和远方”，这种现象的存在，表明了人们对健康生活方式的一种新的认知和回归的渴望，从某种程度上来说，也彰显了新时代人们对健康向上生活观的重塑与追求。
“小城之声”如何唱响县城文旅新乐章
在许多人印象中，音乐节往往在北京、上海等大城市举办，时常伴随高票价、大明星、上路堵等“高大上”元素。然而，随着近期山东泗水“新青年音乐节”、浙江诸暨“西施音乐节”、湖南安化“麦咭亲子音乐节”等县城音乐节掀起“以小博大”的文旅风潮，前述观念已然改变。其中蕴含的机遇与挑战引发了热议。
论机遇，小县城有大潜能。据中国演出行业协会测算，今年“五一”假期，仅音乐节和演唱会项目带动演出票房之外的交通、食宿等综合消费规模已超过12亿元。随着人民生活水平的提高，无论是大城市还是小县城，大众对优质文化娱乐活动和产品的需求都在日益增长。相较于消费成本高、出行效率低的大城市，以县城为主体开展的音乐节等文旅活动，在参与成本更低的同时，还在新鲜感、预期值等方面对游客有较大吸引力。早在2009年，首届“张北草原音乐节”在当时还是国家级贫困县的河北张家口张北县落地生根，不仅以“音乐＋文旅”的模式吸引了众多乐迷参与，还在三年内吸引了巨额投资，带动各类文旅、地产项目拔地而起，其影响力延续至今。综合考虑张北县在活动发起时间、交通便捷程度等方面的优势，结合我国3000余座县城的基数，其中巨大的文旅开发潜能值得深度挖掘。
论挑战，要下沉需有能力。多年来，各地县城音乐节演出水平参差不齐、接待能力不足，在售票盈利之外对当地文旅产业形成有效带动作用的能力较弱，这些问题都有待突破。当前，各地县城希望通过音乐节下沉带动各项产业发展、增加当地知名度的意愿强烈。面对资源禀赋不同、经验水平各异等实际问题，县城与主办各方对此均需提升综合能力，聚焦打造差异化精品活动，实现文旅产业融合，吸引和培育优质活动团队，更好满足大众对县城音乐节品质和服务方面的需求。
综合来看，音乐节下沉县城背后，是我国文旅产业发展顺民意、拓领域、挖潜力、强实力的必然过程。“小城之声”要唱响县城文旅产业发展新乐章，需从定规划、优供给、勤升级等方面着手。
定规划，就是要实事求是调研筹划，结合本地文旅优势特色打造竞争优势。举办地本身也是音乐节等文旅活动的主角之一，有效规划才能做到亮点鲜明、稳中有进。优供给，就是既要提高音乐节等文旅活动的高质量供给，也要站在更高视野谋篇布局，与县城运动会、沉浸式文化体验、农家乐文旅项目等相辅相成、共优共进。勤升级，就是要持续升级文旅产业“软硬件”，在接待水平上让游客更满意，在宣传能力上让活动更出圈，不断接收来自各方的反馈并及时改进，留住旧友的同时吸引更多新朋。
具体可以看看山东的例子。《山东省文化旅游融合发展规划（2020—2025年）》明确将音乐节作为繁荣发展夜间旅游的主打文化产品。各地分析研判各自实际情况，立足本地资源推出了德州“麦浪音乐节”、潍坊“新国潮音乐嘉年华”、淄博“向阳花音乐节”、泗水“新青年音乐节”等各具特色的文化品牌。其中，在泗水“新青年音乐节”的举办过程中，当地在筹划、宣传、落实等各个阶段倾力而为，不仅抽调2100余名干部、现场2000余名志愿者全程服务，为游客提供临时公路、临时车位，还十分重视通过融媒体方式分享相关攻略，丰富服务渠道，由此在一众县城音乐节中脱颖而出。
风潮必然有起有落，顺势而为方能致远。无论是县城音乐节，还是未来形式更多样、需求更广泛的各类文旅项目，唯有围绕人们对美好幸福生活、优质精神产品的期待，稳扎稳打提升能力、统筹兼顾各方效益、矢志不渝开拓进取，方能助推文旅产业发展“芝麻开花节节高”。
老师打伤学生道歉反被家长安慰，引发两点思考
近日，浙江义乌有网友发截图称一小学老师体罚学生，照片中的学生上臂淤青。该老师在班群内承认自己打了学生，并向学生和家长道歉，随后群内多位家长发言感谢老师认真负责，引起被打女生家长不满和质疑，引发热议。针对此事，浙江义乌市教育局6月13日中午发布通报：责令学校解聘该教师。老师体罚学生，一些家长却感谢老师认真负责，显得格外别扭。网友们认为这种“拍马屁”“打圆场”的行为太不感同身受，也在争议教育惩戒的边界在哪。
就此事而言，从网上曝出的照片来看，女孩上臂淤青的样子着实令人心疼，其胳膊受伤颇为严重，皮肤已经变色，加上家长解释女孩是因为来例假做动作不便、没完成动作而被体罚，如果事实果真如此，那么这样的惩戒确实过度了。现在很多人觉得孩子不好管，体罚也许是个有效的方式，班级群里有些家长如此回应就也不奇怪。当然，另一种可能是，家长群附着了争取老师关注度、为孩子挣表现的特性，群内互动的别扭和不适当然也会屡屡出现如果家长们是抱着这种心态去安慰老师，那么也说明了家长和老师的角色之间确实边界模糊、缺乏平等对话。因而如此一个舆论事件曝出，可以引发我们两个思考：一个是家长和老师这种关系到底有没有摆正，家校共育中是否存在边界不明、地位不平等的问题？而还有一个，则是家长、老师对于体罚、惩戒的情绪，依旧是比较复杂的，那么惩戒的边界又在哪？
教育部颁布的《中小学教育惩戒规则（试行）》中，明确了在确有必要的情况下，学校、教师可以在学生存在不服从、扰乱秩序、行为失范、具有危险性、侵犯权益等情形时实施教育惩戒。我们每个人上学时期都亲历或者见到过老师体罚学生，一度是习以为常的，且大多事出有因，直到一些不好事件的曝出，人们才开始反思教育惩戒的尺度该怎么掌握。此事中，本身学生的违规违纪就情节轻微，而且情有可原，再施以过度的体罚显然脱离了惩戒教育的初衷。且不说此次情节是不该处罚的，即便真的遇到顽劣不化的学生，老师也完全可以有更好更合理的方式惩戒学生，比如点名批评、让其做口头或书面检讨、增加额外教学或者班级公益服务任务、一节课堂教学时间内的教室内站立、课后教导等，这些程度的惩戒也能起到管教学生的作用，还很少会引起学生身体上的伤害或心灵上的羞辱感。
对于事件中的其他家长来说，遇到了别的学生被体罚的情形，处理方式须更成熟，了解事情的原委再做评价，不能一味去“站队”老师。需要强调的是，老师平日的认真负责与这次的体罚孩子过度，是完全不同的两码事，不能混为一谈。况且在学校教育中，“老师一道歉 家长即支持”的情境一旦设定，对老师后续教学方法的改进一定是无益的，也代表家长视自家孩子在内的所有学生的身心安全于不顾。长久发展下去，家长和老师之间的角色定位只能是越来越不平等。至于体罚，既然这么容易令人谈之色变，那么触及它的所有言语和行为，都更应该是三思而后行的。刚性教育的度的把握，也是对家长和老师教育能力的考量。
反诬大叔偷拍者道歉，希望真的能够吸取教训
“父亲没有开通微博，并不知道网上的舆论”，日前，女子怀疑大叔在地铁偷拍，在对方自证清白后仍选择网络曝光，称其“猥琐老头”“感觉不是第一次作案”，事件在网络持续发酵。

6月11日，当事大叔的儿子报警，表示不道歉就起诉，该名女子从东莞赶了过来，正式向其一家道歉。随后该女子在社交平台发文公开道歉，称向大叔及家人致以深深的歉意，将以实际行动改正。
更多涉事主体陆续发声，让公众得以较全面地了解事情的来龙去脉。女子怀疑在地铁被偷拍，现场指出并查证后并不存在偷拍事宜，却依然选择网络无遮挡曝光，并带有非常明显的有罪推定论断，所谓“猥琐老头”，所谓“感觉不是第一次作案”，种种毫无根据、恶意揣度的言辞对当事人带来的伤害，引发诸多网友警觉性的反击。　
而从当事大叔亲属最新的回应及相关动作来看，此前的“和解”说法不乏疑问，在本案中被无故中伤的大叔不仅“没有开通微博，并不知道网上的舆论”，而且在达成“和解”之时也并不清楚相关视频在网络传播的意义，以及对删除视频所能挽回的影响同样不甚了解。
谈不上幸运，此前公众担心诬陷大叔偷拍的涉事视频给当事人造成的严重伤害，因为大叔的涉网不深而客观上可能有所减缓。但正因为如此，也平添了更多心酸:那些身处互联网生存之外，或者对网络不那么娴熟的群体，不光是无法充分享受网络带来的便利，现在也可能无法准确、及时知悉网络不实传播对其本人的伤害。
当然伤害并非不会最终到达被害人，而是由于网络边缘群体对网络信息反馈的滞后性，极容易导致网络伤害本身的延迟到达，加之彼时个案传播的热度降温，当事人被伤害、被羞辱、遭遇“社会性死亡”的情况可能更加严重，更无法寻求救济。
事实上，本案的被发现和引发热议，也有公安机关及时介入的作用。如果不是公安机关的提醒、告知，那位一度在涉案女子主帖下被“网暴”羞辱的当事人，对其处境的知情程度可能更小。
那些在网上失声的特殊人群，需要被打捞，更需要细致的人性化对待，社会治理层面尤其有必要考虑诸多妥帖、及时的帮扶。包括在治安调解过程中，尽可能周详地向远离网络的群体解答、告知网络伤害的具体情况，在确保双方都了解各自行为性质、权益减损情况、法律处置态度的基础上，第三方的调解促和才能实现基本的公平。
社会公共治理的网络化改造，不仅是手把手教给入网能力不足人群怎么使用智能手机，也应当包括在社会纠纷很大程度上已经网络化呈现的背景中，及时传递和周全告知其权利受损的情况，让他们有评估判断自身行为的准确依据。
社会公平的充分抵达，同样需要切实关照那些没有浸泡在数字世界的人群，因为城市的温情、法治的光芒，本就不应该留有死角!
与此同时，对于无端诬人清白、利用自身技术优势搞网络审判的一方当事人，同样需要通过周全告知的程序，让其充分认识到其行为的恶劣程度，并对其行为造成的影响承担责任。
据涉事女子最新的致歉内容，其在“看到被转发后特别害怕有人网暴我或者阿叔，我就把视频关了”。试图以错误的信息发动网络侵害的人，也随时可能陷入被反噬的境地，此番地铁诬陷大叔偷拍的事情便是很即时的一个教训。
希望大叔及其家人“她还是名学生，公开道歉就好，不想影响她太多”的善意被真的听到心里，也希望这次的教训真能给当事女子以及更多的网络发言者以警示。
当然，作为公共事件的处理，侵害方致歉并获得谅解后，有关部门同样可以继续基于案情做出必要处置，进一步以案释法，让个案的教育意义有更充分的诠释。
防偷拍有必要，也要防“多疑症”
四川成都的何先生发帖称，自己在地铁上被两名女子指责鞋面装摄像头偷拍，后经过警方调查证明其未偷拍，但他认为女子事后道歉并不诚恳，他不接受并打算起诉对方。目击者介绍，被两名女子指责对方偷拍后，当事男子配合地铁安全员和两名女子的要求，在地铁上脱鞋检查。
“大叔被疑偷拍自证清白后仍被曝光”一事尚未画上句号，紧接着又出现“男子乘地铁被指鞋面装摄像头偷拍后自证清白”。这两起事件都有一个共同点是，涉事女子均认为自己被偷拍，但事实证明相关男子并未进行偷拍，被冤枉了；而涉事女子事后写“小作文”曝光或道歉无诚意等，均引起社会争议。
在智能手机时代，人人持有摄像头。由于现实中出现过某些喜欢偷拍他人隐私的“变态狂”，所以，女性在公共场合也随之提高了防范意识。这本身是非常有必要的，但从上述两个案例看，这种防范意识似乎过头了。将未偷拍自己的人怀疑为偷拍者，要求无辜者自证清白或配合检查，也在一定程度上伤害了后者。
人都是有尊严要面子的，当无辜者被人怀疑搞偷拍，在大庭广众之下被指责、被强迫检查，无辜者的心情无疑是既委屈又愤怒，但没有其他选择，只有配合检查才能证明清白。当事实证明无辜者没有偷拍他人，此前的指控不亚于一次公开凌辱。因此，如何维护无辜者的合法权益，也值得思考。
就上述两个例子而言，涉事女子的态度让人很难接受。一个是，大叔已经自证清白了，涉事女子仍然进行曝光。另一个是，涉事的两名女子一个道歉了但语气不诚恳，另外一个没有道歉，也正因如此，何先生表示不接受并打算起诉对方。可见，事发后相关责任方没有采取正确的解决方式，也会导致事件继续发酵。
无辜者可以理解女性怀疑自己被偷拍时的心情，但涉事女性也要站在无辜者的立场，思考这种事情如何收场。比较理智的做法是，以最诚恳的态度向无辜者道歉，以取得对方原谅为目标。如果认识不到的自己的错误，那么就要做好应诉的准备。
尤其值得思考的问题是，如何避免这种冤枉无辜者的“偷拍事件”发生。在手机无处不在的今天，一个人拿着手机是正常使用还是偷拍他人，如果他人无法判断就指责对方在偷拍，似乎是一种草率行为，既容易伤害无辜，也可能给自己惹来麻烦，让出行之路不顺。
所以，女性在公共场所需要提防真正的偷拍行为，而对他人正常使用手机、正常穿戴，则不宜过于怀疑、多虑。
以何先生为例，他穿着一双普通鞋，竟然被人怀疑鞋面装有摄像头。不可否认，网上出现过专门将摄像头装在鞋面的“偷拍鞋”，涉事女子看到何先生的鞋子闪烁绿光，就认为上面有摄像头，这种怀疑看上去有依据，但也要考虑是否存在其他可能，不能武断地下结论。
如何避免“摄像头时代”的多疑与误解，以及误解发生后如何化解矛盾，也是有关专家、有关部门需要思考、破解的问题。怀疑他人偷拍也要有证据，而一旦冤枉他人，在道歉之外应该还有其他恢复无辜者名誉的措施。
莫以网暴反网暴
女生曝光地铁大叔“偷拍”事件有了最新进展。四川大学表示学校对此高度重视，已密切联系属地警方及当事学生了解核实情况，将按程序依规依纪处理。
近日，广州地铁8号线上，一女子怀疑一大叔在偷拍自己，要求检查手机相册。在大叔自证清白的情况下，涉事女生仍将视频发上网，并称大叔是“猥琐老头”“难道我的权益没有受到侵害我就不用去维权了吗”……这种“莫须有式的维权”引发众怒。
面对汹涌的舆情，涉事女生通过其微博账号公开道歉，希望能够取得大叔的谅解。尽管当事者已经表示了谅解，但对于姗姗来迟的道歉，公众依然意难平，舆情也没有平息。
一桩小事演化成一场公众事件，相信涉事女生已经追悔莫及。但作为成年人，犯了错误就要承担相应的后果。不少人认为，如果先有缺乏诚意的公开信，后有姗姗来迟的道歉，就可以轻松完结如此恶劣的侮辱诽谤事件，如果这样的解决方式成为惯例，那将是对社会公平正义的亵渎。
在这样的情形下，四川大学表态将依规依纪处理，无疑是对舆情的积极回应，值得肯定。但是，具体如何处理涉事女生应该遵循法规，不能被舆情绑架。
一个已经成年的大学生，如此蓄意诬陷他人，当然不能以“她还是个学生”作为挡箭牌，逃避她应该受到的惩罚。女生的一系列操作不只是有悖基本的道德规范，业已对大叔造成了人格尊严的伤害，更涉嫌侵犯其隐私权、名誉权、肖像权等，理应承担相应的法律责任。
就在前几天，司法部门出台了《关于依法惩治网络暴力违法犯罪的指导意见（征求意见稿）》。涉事女生究竟应该接受行政处罚，还是刑事处罚，具体的定性需要司法部门的专业认定，不能仅凭网友的好恶来决定。同样道理，学校的后续处罚也不能一味盲从网络舆论。通常情况下，学校理应参考司法部门的裁定进行处罚。如果涉事女生被追加刑事处罚，当然就没有资格继续深造了。反之，如果只是受到行政处罚乃至更轻的训诫教育，高校也没有道理一开了之。
女生网暴诬陷大叔被反噬，固然是她本人自食恶果，但如何惩处必须恪守法规。否则，极易陷入用网暴的方式来反网暴的恶性循环。
弦歌不辍粽香绵长
“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重……正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。”人们在景长日暖，草木蓊郁中，品悠然粽叶香，迎来端午节。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。”作为我国四大传统节日之一，仲夏端午涵盖历史故事、星象文化、人文哲学等丰富文化内涵，是集合祭祖祈福、娱乐饮食为一体的民俗大节。传承端午文化，有利于筑牢文化自信，赓续中华文脉，凝聚爱国情怀，以弘扬中华优秀传统文化夯实新时代文化发展的根基。
端午节激荡爱国热情。自古以来，无数先贤忠贞不屈之英雄气节，撼荡天地、千秋凛然，铺就了端午节的文化底色。“节分端午自谁言？万古传闻为屈原。”屈原由己及家、由家及国、由国及天下，以热忱之心执信念之灯，直至投江殉国，仍九死不悔。“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”是何等英勇气概；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是何等坚韧意志。人们为屈原投粽入江、龙舟竞渡，百舸争流激扬其报国之志。传说流淌千年、历久弥新，沧桑岁月难掩其熠熠光辉。站在历史长河眺望，前赴后继的勇士是中华民族永远的牵挂。古有伍子胥伸张正义、刚烈不屈，勾践卧薪尝胆、发愤图强；今有中华儿女矢志奋斗、复兴民族。澎湃的民族故事共同汇聚成赤胆报国的拳拳深情，凝结为心系国家兴亡、惦念民生疾苦的博大胸襟。
端午节赓续民俗文脉。习俗因传承而生生不息，文化因赓续而繁荣兴盛。“过”端午已经成为全国人民传承至今的民族文化传统。2009年，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。“艾叶黄酒可驱邪”“旧俗方储药，羸躯亦点丹”“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，端午蕴含着丰富的医疗卫生和养生保健知识，如插艾叶、饮雄黄、熏五毒、挂钟馗等，传达着人们祈祝平安、祛除病瘟、驱邪镶灾的良好心愿。“玉粽袭香千舸竞”“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”“宫衣亦有名，端午被恩荣”，吃粽子、赛龙舟、系五彩线、沐兰汤、穿新衣、赛诗歌等风靡端午的诸多民俗活动，亦彰显着人们团结协作、拼搏争先的奋斗精神，寄托着人们共话美好生活的点点滴滴。
端午节创新文化发展。以古人之规矩、开自己之生面，是推动中华文明不断焕发时代荣光的深邃思考。源远流长、与时俱进，是中华文明永恒的精神气质。当前，中华优秀传统文化活力迸发，人民群众对传统文化热情高涨。这就更需要我们以守正创新的正气和锐气，坚持创造性转化、创新性发展，充分利用当下的数字技术、社交媒体平台，让习俗文化“活起来”。一方面，需要创新端午文化的呈现方式与传播渠道。例如，通过开展经典阅读活动、拍摄纪录片、策划端午晚会等形式，记录时代、表达真情。另一方面，拓展端午文化与人们的互动方式。例如，通过“线下+线上”模式举行端午文化节、组织群众性体育赛事项目等节日活动，充分运用VR等数字技术增强传统文化体验感，为广大人民群众带来更加妙趣横生的“端午故事”，让科技创新为端午文化发展注入不竭动能。
一年一期许，又到粽叶飘香时。进入新时代，中华大地呈现出“郁郁乎文哉”的盛大气象。广大中华儿女更要传承端午文化悠长文脉，不负韶华、矢志奋斗，在新的历史起点上，进一步夯实文化自信之基，肩负起新的文化使命，振奋中华民族伟大复兴的精神力量，不断铸就中华文化新辉煌！
让端午节回归传统文化本色
端午节前夕，新华社记者在部分省份采访发现，“燕窝粽”“人参粽”“鲍鱼粽”等“天价”粽子又现身市场，馅料名贵、包装奢华。为躲避监管，奢华粽子多由商超销售转向预约订制，由实物礼品变为虚拟礼券，并打价格“擦边球”搞组合销售。尤其是在部分五星级酒店、电商平台、高档餐馆等场所，大量粽子礼盒主打“高端”“奢华”定位，在馅料中添加鱼翅、燕窝、海参、人参、黑松露等名贵食材，价格每盒动辄近千元。
近年来，拿粽子“娱乐者”有之，拿粽子“腐败者”亦有之，无论娱乐或是腐败，似乎都与端午节没有太大关系。每逢端午，“吃粽子”还是“过文化”的忧虑总是此起彼伏，尽管说端午节已经成为了法定节假日，但这并没有真正意味着它可以“文化”起来。
其实，端午节吃粽子，是中国人特有的一项民间习俗，传说是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，应该说，吃粽子也是一种文化。
听老人们讲，包粽子的苇叶一定要用“笨芦苇”最好，其他的苇叶、竹叶等都是后来人才用的，包出来的粽子根本就没有那个粽子味，农村的老人们最看不惯也吃不惯城里人卖的粽子，更不愿意吃粽子里乱七八糟的馅儿，只是说，正宗的粽子就是糯米馅儿，最多里面加个红枣，放在锅里煮上几个钟头，一锅香喷喷的糯米粽子就可以食用了。然后，放在粗瓷大碗里，沾上红糖吃，祖祖辈辈吃的就是那个味。
可话又说回来了，“娱乐”粽子也好，“天价”粽子也罢，粽子之所以大有市场，一方面在于商家挖空心思赚钱，另一方面源于消费者对豪华包装的认同心理。近几年，以“天价粽子”为代表的过度包装屡遭非议，却仍然有“剪不断”的结。
受“面子”“排场”等传统观念的影响，也出于送礼的需要，有很多人倾向于选择豪华包装。因此，如果想让产品包装回归绿色、简单、实用，就要从需求上解决问题，改变消费者的消费观念。
事实上，现代的粽子，天价是华丽的包装，天价到里面是那些子虚乌有的“珍贵”馅儿，他已经不再是那个包含着深厚文化底蕴的粽子了，而是一种文化的空壳，就像有些地方人工建造的“古迹”，包装得再好，流露的只是一股发霉的铜臭，何来文化品位。
要想让“天价”粽子销声匿迹，一方面，市场监督等执法管理部门要真正扛起责任。通过严格监管，使过度包装出不了厂、上不了市，一旦违规，抓住重罚。相信严治之后，肯定会有效果。另一方面，“天价”粽子主打礼品市场，亦容易滋生腐败交易行为，也是反腐之大忌。各级纪检监察机关要像记者暗访五星级酒店、电商平台、高档餐馆等场所那样，常态化进行微服私访，及时发现问题，及时采取查处措施，确保节日期间风清气正，让过度包装失去生存空间，让粽子回归“原味”、端午节回归其传统文化本色，让党员干部廉洁过节不“失节”，这才是端午节文化健康发展的需要。
弘扬端午文化，筑牢家国情怀
“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。”癸卯兔年端午节即将到来。以节载道、以节承志，从端午文化中洞看历史，从传统节日中走向未来，努力形成最持久、最深沉的文化自觉、文化自信，这是中华传统节日的真正意义所在。
农耕文明的发展，儒家文化的承袭，历史岁月的沉积，让端午节拥有着旺盛且强大的生命力。曾记否，过去每逢过端午节，上辈老人总是会念叨《白蛇传》。许仙听法海和尚的话，在端午节的中午用雄黄老酒把白蛇娘娘灌醉，白蛇便乱了本性，现了原形，把许仙吓蒙。后来是盗仙草，水漫金山等等。村里的老人不会讲屈原，他们不知道屈原的忧国忧民，就是知道《白蛇传》。从这一点，可以看出端午文化的千姿百态、绚丽多姿以及民间色彩折射出的家国情怀。
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”按一般传统的说法，都认为端午节是纪念古代投汩罗江而死的爱国诗人屈原的。但还有另一种说法是：端午节源于对恶日(也称“毒日”)的禁忌。因为时值农历五月，正是仲夏疫病流行的时节，俗称“恶月”(也称“毒月”)，端午节这一天俗称“恶日”，正是“诸虫百毒尽消灭”的传统节日。针对五月“恶月”，民间就会采取积极的预防措施，直到现在，还可以从端午节许多的习俗中，找出驱邪避毒的痕迹。
中华民族的端午文化还表现在尊崇药草这个层面，端午节里药草贵啊！这里的“贵”并不是指价格，而是金贵、看重、珍视、宝贵的意思。村妇们上山采药草到圩上卖，也不是单为了那几块钱。你看那5块钱就可以买一箩筐的斩短晒制好了的金银花藤，采制者就连“临工钱”也是没有的，淳朴的人们将药草辛苦的从山上溪边采来，为的是让那些没有时间上山采药草的人能通过她们的劳动，请得“药神”进家门祛病除痛，达到那种修善积德的境界。因此，端午节在圩场岸口的药草交易卖方大都不会开很高的虚价，买者也无需使劲压价，毕竟在端午节里药草贵，卖的是一种约定，买的也是一种虔诚。另外，客家人淳朴的药草图腾中还有一种说法，药草不能送人，没有出钱买的，就说明你心不诚，会没有药效的。这便是底蕴深厚的端午文化里缠绵悠长的药草情结。
端午节起源于民间习俗，其中有不少活动都是健康向上的。随着社会的进步，端午节渐渐发展成为内容丰富的传统节日，有较强的生命力。端午节对研究民间习俗的发展有重大价值，由于它是多民族共享的节日且包含跨国习俗，因此对研究民族文化往来、国际间文化交流、传统体育竞技、饮食文化等均有重要价值。
弘扬端午文化，筑牢家国情怀。端午节，民间历来就有赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等传统民俗。各地应充分运用传统节日这一重要载体，以优秀传统文化的满满“仪式感”为广大民众节日生活创造更多的“氛围感”。新时代的我们，不仅要传承端午习俗，更要传承屈原精神，从中感悟家国情怀，汲取奋进伟力，用忠诚、干净、担当书写新时代答卷，在新征程上行稳致远。在新时代，广大党员干部应当深刻领悟人民的“端午情结”，培养起强烈的“家国情怀”，坚定自己的信仰，并且以坚定的信念行动起来，绝不懈怠。
报考不唯专业前景，热爱比热门更重要
南方都市报    2023年06月19日    社论
距离高考成绩公布还有一周左右时间，有关志愿填报的话题开始在舆论场预热。“网红老师”张雪峰和新闻学教授张小强，就新闻学专业是否值得填报(学习)的话题进行了一番论战。
张雪峰是不主张填报新闻学专业的，依据是“学新闻传播的学生中有80%是没有从事本行业的”，而张小强则认为“新闻专业能文能武，主流媒体依然是一个能吸纳就业的行业”。
基于网络发言的碎片化特征，二人的论战更多是口水之争，而非严肃的学术讨论。但考虑到志愿填报关系到千万考生及其背后无数家庭，故此话题也超出了网络口水层面，具有进一步探讨的价值。高考生如何填报专业志愿，涉及的因素非常复杂，首先需要对大学专业与考生未来人生，特别是职业成长的关系有一个基本认识。简单来说，志愿填报的专业选择当然非常重要，但拉长时间窗口观察，其重要性在渐渐下降。
计划经济时代，大学入学率非常低，毕业生的工作完全由政府安排，而且职业流动性基本不存在，经常是进一个行业甚至进一个单位就是一辈子。专业对于未来的职业生涯可以说是决定性的，不管是否喜欢、是否擅长，一次选择就定了终身。
但是，这一切都已成为历史，当下的现实是，高等教育普及率非常高，就业完全市场化，政府不包分配，毕业生自主择业，职业生涯中变换就业岗位、单位、行业都颇为寻常。就像张雪峰提到的，“学新闻传播的学生中有80%是没有从事本行业的”，这就是现在的情况。而30年前，学新闻传播的学生毕业后从事本行业的应该超过80%。考虑到这个现实，大学专业的选择确实是没有那么重要了。
而另一方面，随着经济社会的变化，以及职业分工日益复杂化，接受高等教育并不能保证获得市场需要的职业技能，顶多只是为将来的职业技能训练打下一点基础，绝大多数人的职业技能训练都是在工作岗位上完成的。
与此同时，大学信号功能日益强化，用人单位更多是根据文凭而不是专业来选择毕业生，因为反正都是需要重新训练的。一个名牌大学毕业生，用人单位默认其智力优良，拥有较强的自我管理能力，有良好的合作意识，因为这些正是在学业竞争中脱颖而出、获得名牌大学文凭的基础。或者说，用人单位雇用一个大学生，很大程度上不是认可其在大学期间学到的技能，而是其文凭反映出的学习能力和工作潜力。
需要注意的是，基于当前较高的高等教育普及率(教育部数据显示，2021年我国高等教育毛入学率为57.8%)，对于很多孩子学业不佳的家庭而言，高等教育某种程度上已经成为消费品而非投资品。投入三年或四年时间，以及相应的学费和生活费，收获到的是一纸在就业市场上并不具有多少竞争力的文凭，也就是并不能如愿发出“智力优良，自我管理能力强，配合度高”等信号，反而有经验的雇主一看就知道此人是当年高考的失意者。
在这样的情况下，一方面对于是否一定上大学这个决策要慎重，如果确实想上，那么给消费品增加一些增值因素就非常重要了。虽然大学并不保证充分的职业技能训练，但专业还是有偏重基础学术和应用技能之分。相对而言，选择一些偏应用、接近具体市场岗位的专业，更有