1、大道之行也
教学目标
情感态度
学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
知识与技能
①积累词语“与、亲、矜、寡、孤、独、分、归、乱、作”。
②了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
过程与方法
在反复朗读和探讨中理解课文，理解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想。
教学重难点
重点
引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点
理解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想。
教法与学法
教学准备
教 学 过 程
教学环节
及时间分配
教师活动
2、学生活动
一、故事导入，引出课题：
二、朗读课文，粗知文意
三、研读探讨，深入理解：
四、设计作业，巩固所学：
第一课时
由电影《天下无贼》引出
1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，
3、初步感知文意。
3．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
教师提示需重点掌握的词语：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
4．理清文章整体思路，具体指导朗读。
（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
备：可分为三层
4、第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
（2）教师分层指导朗读。
备：第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结
5、的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
备：天下为公，选贤与能，讲信修睦
2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
备：课文第二层的三句话：
（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有
6、分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
3．任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
备：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭
7、的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
（每层讲解之后进行朗读）
1．背诵全文，积累文言字词；
2．完成《语文作业本》。
2．学生自由朗读课文
（3）选朗读水平较高的一生范读，其余学生循声低和。
（4）全班齐读课文。
学生思考，同桌之间交流。
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
