霍布斯利维坦导读.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,利维坦,霍布斯,现当代 王慧,利维坦,之成书背景,利维坦,之内容概要,利维坦,之核心篇章,第十三章细读,比较霍布斯与洛克的社会契约论,利维坦,之成书背景,国内矛盾重重英国内战时期,政治：国王,议会,经济：国王,新兴中产阶级,思想：绝对王权,有限王权,宗教：中世纪基督教传统,新国教传统,国王国家权力是否应当扩张,第一章 论感觉,第二章 论想象,第三章 论想象的序列或系列,第四章 论语言,第五章 论推理与学术,第六章 论自觉运动的内在开端,第七章 论讨论的终结或决断,第八章 论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷第九章 论各种知识的主题,第十章 论权势、身价、地位、尊重及资格,第十一章 论品行的差异,第十二章 论宗教,第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况,第十四章 论第一与第二自然律以及契约法,第十五章 论其他自然法,第十六章 论人、授权人和由人代表的事物,第十七章 论国家的成因、产生和定义,第十八章 论按约建立的主权者的权利,第十九章 论几种不同的按约建立的国家和主权的 继承问题,第二十章 论宗法的管辖权与专制的管辖权,第二十一章 论臣民的自由,第二十二章 论臣民的政治团体和私人团体,第二十三章 论主权者的政务大臣,第二十四章 论国家的营养与生殖,第二十五章 论建议（咨议）,第二十六章 论民约法（市民法）,第二十七章 论罪行、宥恕与减罪,第二十八章 论赏罚,第二十九章 论国家致弱或解体的因素,第三十章 论主权代表者的职责,第三十一章 论自然的上帝国（天国）,第三十二章 论基督教体系的政治原理,第三十三章 论,圣经,篇章的数目、年代、范围、根据和注疏家,第三十四章 论,圣经,各章中圣灵、使者和神感的意义,第三十五章 天国、圣、圣洁和圣餐在,圣经,中的意义,第三十六章 上帝的道和先知的言词,第三十七章 论奇迹和它的用处,第三十八章 论永生、地狱、得救、来世和赎罪在,圣经,中的意义,第三十九章 教会一词在,圣经,中的意义,第四十章 亚伯拉罕、摩西、大祭司和犹太诸王的上帝国的权利,第四十一章 论我们神圣救主的职分,第四十二章 论教权,第四十三章 论被接受进入天国的必要条件,第四十四章 论误解,圣经,所产生的灵的黑暗,第四十五章 论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余,第四十六章 空虚的哲学和神怪的传说所造成的黑暗,第四十七章 论这种黑暗所产生的利益以及其归属于谁的问题,综述与结论,利维坦,之核心篇章,第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况,第十七章 论国家的成因、产生和定义,第十八章 论按约建立的主权者的权力,第二十一章 论臣民的自由,第二十六章 论民约法（市民法）,第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况,本章内容要点：,一、人类能力上的平等,二、达到目的的希望的平等,三、自然状态,四、自然法一、人类能力上的平等,1,、身：体力,2,、心：慎虑、智力,【,原文,】,自然使人在身心两方面的能力都十分相等，以致有时某人的体力虽则显然比另一人强，或是脑力比另一人敏捷；但这一切总加在一起，也不会使人与人之间的差别大到使这人能要求获得人家不能像他一样要求的任何利益，,.,二、达到目的的希望的平等,1,、求利竞争（天性,1,）,2,、求安全猜疑（天性,2,）,3,、求荣誉侵犯（天性,3,）,【,原文,】,由这种能力上的平等出发，就产生达到目的的希望的平等。因此，任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时，彼此就会成为仇敌。,.,所以在人类的天性中我们便发现：有三种造成争斗的主要原因存在。第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。第一种原因使人为了求利、第二种原因使人为了求安全、第三种原因则使人为了求名誉而进行侵犯。,争斗,三、自然状态（,state of nature,）,人们最初的生活状况是每个人都按照自己的本性而生活。他称这种状态为自然状态。在这种状态中，每个人都要实现自己占有一切的“自然权利”，从而导致每一个人对每一个人的战争。（,every man is enemy to every man,）,人生在这种自然状态下便是,“,孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”（,solitary,poverty,nasty,brutish and short,）,四、自然法,（,the law of nature,）,【,原文,】,使人们倾向于和平的激情是,对死亡的畏惧，对舒适生活所必需的事物的欲望，以及通过自己的勤劳取得这一切的希望。于是理智便提示出可以使人同意的方便易行的和平条件。这种和平条件在其他场合下也称为,自然法。,社会契约论,霍布斯认为社会若要和平就必需要有,社会契约,（,Social contract,）。社会是一群人服从于一个人的威权之下，而每个人将自然权力交付给这“利维坦”，让它来维持内部的和平、抵抗外来的敌人。,绝对君主思想,君主有绝对的权力来统治，而无需服从臣民。不管君主采取什么形式，由人们转给君主的统治权既是绝对的也是不可取消的，必须有全盘控制公民、军事、司法、和教会的权力。,相似之处,1,、进入社会生活前处于自然状态,2,、国家的产生以平等为前提,3,、强调法律的重要性,比较霍布斯与洛克的社会契约论,不同之处,1,、对自然状态的描述,2,、国家起源的原因,3,、人民对国家交出自然权利的程度,4,、统治者的权利范围,比较霍布斯与洛克的社会契约论,谢谢大家！,