新高考古诗文背诵篇目(情境训练)7综合篇(教师版).docx

高中语文课内古诗文名句名篇默写专题备考训练（统编版）
新高考·语文名句名篇默写·综合篇
一、
1、
古代诗文中，有许多描绘音乐的名句。如白居易《琵琶行》中“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩；苏轼《赤壁赋》中的“余音袅袅，不绝如缕”写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

2、
古人在欢乐之余，往往会运用比喻手法，感叹人生短暂。比如苏轼在《赤壁赋》中感慨人生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，在《念奴娇·赤壁怀古》中说“人生如梦，一尊还酹江月”，曹操在《短歌行》中感慨人生“譬如朝露，去日苦多”。

3、
“子规”又称“杜鹃”，是古代诗词中常用意象。因常夜鸣，声音凄切，故借以抒发伤春、思归、怀人等悲苦哀怨之情。如李商隐《锦瑟》中的“望帝春心托杜鹃”，白居易《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”，李白《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月，愁空山”，李白听闻王昌龄左迁龙标后写道“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。

4、
“鸟”是古诗词中的常见意象。如王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以“鸟鸣”衬托“山”之静，杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，移情于物，借“鸟惊心”写国破之感。再如李白《蜀道难》中的“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”，屈原《离骚》中的“鸷鸟之不群兮﹐自前世而固然”。

5、
“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，频繁在古诗词中出现，如《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，《春江花月夜》中的“春江潮水连海平,海上明月共潮生”、“滟滟随波千万里,何处春江无月明”。

6、
《列子·皇帝》记述鸥鸟与人玩耍的情景，后人常用与鸥订盟表示归隐之志。于是“鸥”的意象便引入诗歌之中，如杜甫《客至》中的“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，黄庭坚《登快阁》中的“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”。

7、
龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如刘禹锡《陋室铭》中的“水不在深，有龙则灵”，荀子《劝学》中的“积水成渊，蛟龙生焉”，杜牧《阿房宫赋》中的“长桥卧波，未云何龙”，李白《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。

8、
荷花，别称芙蓉，在古典诗词中常被用来比喻美好的品德。古人喜欢以“芙蓉”入诗，通过富有美感的意象，表达自己对美好品格的追求，如“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

9、
“猿啼”似哭似号，闻之令人伤心，是古诗文中常用意象。古代诗歌中写到猿啼时多指哀音，诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。如杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀”，白居易《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”，范仲淹《岳阳楼记》中的“虎啸猿啼”。

10、
古诗词中，“东风”一词既可指“东方刮来的风”，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”；也可指“春风”，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”，辛弃疾的《青玉案》中的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”。

11、
正如“东风”常指春风一样，“西风”常指秋风。如马致远《天净沙·秋思》中的“古道西风瘦马”，蒋捷《虞美人·听雨》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，王安石《桂枝香·金陵怀古》“归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗”，王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”

12、
“酒”是古代诗歌常用意象。诗人常借酒或送友饯行，如王维《渭城曲》中的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”，或解愁忘忧，如曹操《短歌行》中的“何以解忧？唯有杜康”，李白《将进酒》中的“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。

13、
“木”在古代诗文中含义丰富。可以指“树木”，如《谏太宗十思疏》的开篇“臣闻求木之长者，必固其根本以“木”设喻来说明君主为政的道理；可以指“木头”，如《劝学》中的“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况的道理；可以指“树叶”，如杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” ，黄庭坚《登快阁》中的“落木千山天远大，澄江一道月分明”。  

14、   
古人的诗歌中常以“梦”字入诗，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，抑或借梦境写现实的生活，凡此种种，都有一种如梦如幻的审美感受。如陆游《十一月四日风雨大作》中的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》中的“小楫轻舟,梦入芙蓉浦”，李白《梦游天姥吟留别》中的“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，《行路难》中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。

15、
古诗词中常用舟船意象营造意境。天地辽阔，无边无际的江面上，唯有一只小舟。这小舟承载着诗人的情感，正是诗人人格的写照。如柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，如苏轼《赤壁赋》中的“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，如王安石《桂枝香·金陵怀古》“归帆去棹残阳里”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”

16、
唐代政治家魏征曾有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，白居易《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。

17、  
数字在李白的诗歌中特别常见。如《蜀道难》中“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，写出了蜀道的历史悠久和交通不便；《梦游天姥吟留别》中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，用夸张的手法衬托天姥山之高；《将进酒》中“会须一饮三百杯”极力夸张饮酒之多，“与尔同销万古愁”写出了“愁”之长久。

18
古诗文以“月”为意象烘托意境或表情达意。白居易《琵琶行》中多次写到月：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，渲染分别时的凄凉；“ 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 ”，衬托琵琶女演奏技艺高超，乐曲结束，听者还沉浸在其中；“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，衬托琵琶女婚后的孤寂；“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，用乐景衬托白居易身居贬谪之地的孤独。

19、
面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

20、
古代诗词中，作者常常用联想的方式来描写事物，表达思想感情。联想的方式多种多样：苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想；李煜《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想；白居易《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

21、
古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境，如杜甫《登高》中，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》中“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”烘托出作者与友人离别时的伤感，李煜《虞美人》“春花秋月何时了？往事知多少”抒发了抚今追昔的愁闷之情。

22、
古诗词中有很多以“自”、“空”营造意境氛围的，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意。如王维《山居秋暝》中的“空山新雨后，天气晚来秋”写出了新雨过后山谷里空旷清新；姜夔《扬州慢》中的“清角吹寒，都在空城”写出了战后扬州的凄凉；杜甫《蜀相》中以“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”蕴含了对武侯物在人亡的深情怀念；白居易《琵琶行》中用“去来江口守空船，绕船月明江水寒”渲染了琵琶女独守空船的孤寂；李白《蜀道难》以“又闻子规啼夜月，愁空山” 渲染了蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难；陆游《书愤》中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”写出了人生易逝、壮志未酬的英雄无用武之地的悲愤。

23、
古代文人善于借助历史人物抒发自己的感慨，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”借周瑜的指挥若定衬托自己的落魄失意；李白的《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”借姜太公和商朝开国重臣伊尹的故事抒发自己对前途充满的自信之情；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”借晋人向秀和王质的典故表达自己因人事全非、世事变迁的无限感慨。

24、

“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”，《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”，高适《燕歌行》中的“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”。

25、
同样是写城市，柳永在《望海潮》(东南形胜)中用“重湖叠巘清嘉”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》(淮左名都)中则用“尽荠麦青青”一句表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。

26、
《列子汤问》中的“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”极写音乐之美妙。李贺《李凭箜篌引》中“老鱼跳波瘦蛟舞”和苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”都是化用此句，写音乐感悟至深，异曲同工。

27、
水石相击的自然奇景最震撼人心，如李白《蜀道难》中描写蜀道上水石激荡、山谷轰鸣惊险场景的“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中描写黄州赤壁旁汹涌澎湃水势的“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这些诗句无不跨越千年的风尘，铭刻在无数国人的心头。
28、
魏徵曾说：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”这守江山难，就是失江山易。《过秦论》和《伶官传序》都夸张而概括地写出江山轻易失去以至被天下人耻笑的过程。《过秦论》中的句子是：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”；《伶官传序》中的句子是：“数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”。

29、
在理想与现实之间，我们该何去何从？寻找理想要仰望星空、百折不挠，不要像《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，因高远艰险而畏惧叹息；实现目标要脚踏实地、持之以恒，要像《劝学》中所说的“驽马十驾，功在不舍”，永不止步，勤能补拙；为人处世要树立自信、超越自卑，正如《出师表》中所说“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”。

30、
对于战国六国和后来的秦王朝覆灭的原因，古代许多名家都有其真知灼见，请分别默写出下列名家总结六国或秦灭亡的根本原因。
苏洵《六国论》 ：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
贾谊《过秦论》 ：仁义不施而攻守之势异也。
杜牧《阿房宫赋》 ：灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。

31、
l古诗文常以“风”为意象烘托意境或表情达意，如杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀”，陆游《书愤》中的“铁马秋风大散关”，李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风”秦观《鹊桥仙》中的“金风玉露一相逢”，李清照《声声慢》中的“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，姜夔《扬州慢》中的“过春风十里”，苏轼《赤壁赋》中的“清风徐来，水波不兴”，王实甫《长亭送别》中的“西风紧”，等等。

32、
l古诗文中有许多写鸟的句子，如曹操《短歌行》中的“乌鹊南飞”，陶渊明《归园田居》中的“羁鸟恋旧林”，《归去来兮辞》中的“鸟倦飞而知还”，杜甫《蜀相》中的“隔叶黄鹂空好音”，李商隐《锦瑟》中的“望帝春心托杜鹃”，王实甫《长亭送别》中的“北雁南飞”等等。
33、
在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一，杜甫和张孝祥分别在《登岳阳楼》和《念奴娇·过洞庭》中极力描绘了洞庭湖的宽阔浩大，杜甫说：“乾坤日夜浮”，张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷”。

34、
古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极谏言献策。有直言进谏的，如魏征在《谏太宗十思疏》中直言君王应当居安思危且“戒奢以俭”；有借古讽今的，如苏洵在《六国论》中用“为国者无使为积威之所劫哉”警戒君王莫要被久积的威势所胁迫。