将进酒公开课.doc

《将进酒》教学详案
授课人：王蕊
教学目标：
1、诵读、背诵全诗。
2、理清情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。
3、了解相关的咏酒诗篇及酒文化。
教学重点、难点：通过理清诗人情感变化线索理解诗歌主旨；背诵诗歌。
教时：一课时
教学过程：
一、导入并介绍作者：
同学们知道我国第一个造酒的人是谁吗？相传第一个造酒的人是杜康，杜康造酒，真是对人类的一大贡献，否则，生活将缺多少情趣，诗人将缺多少灵感，人类将缺多少美文诗篇。因为在中国文学史上，诗与酒好像天生就结缘，酒催诗生，诗随酒发，相伴而留香千古。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就了众多传世佳作。那么这其中唐代的天才诗人李白尤为突出。杜甫就有这样的评价：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。  天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 今天就让我们走近既是诗仙又是酒仙的李白学习他的《将进酒》。
作者介绍：唐诗是中国诗歌的顶峰。在灿若群星的诗人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤为耀眼夺目。介绍，找学生读他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫对他就有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。
二、自学辅导：（诵读诗歌，把握感情）
1、自读课文，李白的诗感情充沛，不高声诵读不能传达其情感气势。要求学生高声读，忘情读，畅快读，整体感知、把握。我们的要求是看大屏幕。
2、找学生试着诵读，提问：结合以前大家学过的李白的作品，找同学谈谈，通过初读，你觉得这首诗歌体现了作者什么感情？你对这首诗的最直接感受是什么？
3、 背景介绍后我们来细读诗歌，找出体现作者感情的词语，或者通过自己的
话总结作者感情变化的脉络！（小组讨论）
4、把握感情后，大家再读诗歌，这次要求体会作者的感情，注意断句，节奏升降调的把握，感情处理等问题，每组推荐代表进行朗诵，可单独朗诵，也可以互相配合，同时选出顾问对他组进行评价！评出最佳者！
三、 鉴赏分析：
学生谈谈最喜欢的最欣赏一句诗并进行简要分析，说出理由。
大家都谈了自己的理解，下面有两个问题我们一起深入探讨一下：问：酒逢知己干杯少，李白痛饮狂歌，对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵”，是由衷之言吗？为何“但愿长醉不复醒”？
明确：李白怀用世之才，本当位列卿相，治国安邦，却“抱利器而无所施”，而碌碌之辈反窃居高位，安享富贵，“骅留拳踞不能食，蹇驴得意鸣春风”心理怎能平衡？说“富贵不足贵”决不是李白的由衷之言，而是他失望忧愤之极的反语。他在《江上吟》中说：“功名富贵若长在，江水也应西北流。”在《梦游天姥吟留别》中怒喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”都是这种愤愤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂扬；“钟鼓”句曲达略消沉。所以“钟鼓”“但愿”两句，可看做统摄全诗的中心句。正因为其人生目标不能实现，厌见污浊的现实，他才借酒麻醉自己，以减轻愁苦。闻一多在其长篇叙事诗《李白之死》中写道：“若不是你们（酒）的爱护，我这生活可不还要百倍地痛苦？啊！可爱的酒！自然赐给伊的骄子——诗人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”
2.试将“钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒”跟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）做一比较，说说二者在内容和表现手法上有什么不同。
这道题是为鉴赏这首诗的基本内容设计的，也有加深理解诗的基调的作用。古代长诗的主旨往往集中在一两个诗句上表现出来，但若不统观诗的全局就很难发现它们。这首诗中“钟鼓”二句就是这样的诗句，以此为题，正是为了探究诗的全局，这叫做“反其道而行之”。至于拿《梦游天姥吟留别》中“安能”二句来比较，只是一种启发方式而已，着眼点其实不在这上面，能说出多少异同之处都无关紧要。
答案要点：内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。
在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。
之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。

八、拓展：关于酒的诗句。作业指导：(1)文献研究法。酒与中国的文学一开始就有着紧密的联系。《诗经》300篇写酒的就有30篇，屈原虽然没有描写过自己喝酒的事情，但作品中也出现了酒；竹林七贤更是视酒为生命的要素，把酒放到了文人的生命之上去了；到了陶渊明，酒更化成了滔滔急流，诗与酒有了更为直接的联系……通过查阅文献资料，从中可以探出端倪来。
(2)历史归因法。沿着历史的轨迹回溯，我们会发现，中国古代文人学习的大多是儒家典籍，心中装的是“大济苍生”的人生理想，追求个性自由和浪漫的生活，又是许多文人的共同特点，但在社会现实这个厚厚的墙壁面前，他们常常碰壁。而消极避世的道家思想又为那些失意文人提供了一个躲避的精神港湾，在找寻调和心灵矛盾及求得心理平衡的方法的时候，酒，就成了他们共同的选择。
(3)纵横对比法。对不同时期和同一时期的文人及其作品对比分析，寻找共同点。
九、结束语：在中国诗歌史上，李白是唯一一个以诗人的身份，昂首挺胸走进皇宫，成为皇帝的嘉宾，的。诗人能受到这样的礼遇，也真算黄恩浩荡了。然而，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。李白是何等人，岂能把这种过眼云烟的荣耀看在眼里，这颗巨星，永不降低身份，永不安于现状，永不停止追求他常怀天生我才必有用的豪情却只能借酒来消释自己怀才不遇的苦闷，传说，他是为捉到月亮跳入长江而死的。我们宁愿相信这美丽的传说。他乘着酒兴，要把发光的生命交与浩阔的长江。于是他化成了朗朗的明月，滚滚的波涛，永远在中华大地上照耀着，奔流着。那么让我们再来一起读这首<将进酒>,感受作者的豪情!