主题08-义士隐士-2022年高考语文文言文热点题材特训(解析版).doc

主题08 义士隐士

一、阅读下面的文言文，完成各题。
魏胜，字彦威。权知海州。金人以兵万余欲取海州，胜帅兵出迎之，设伏于隘。伏发，贼大败，献馘千，降三百人，军声益振。沂民壁苍山者数十万，金人围之，朝救不至。寨首滕荻告急于胜，胜提兵往救之。金人多伏兵，胜兵遇伏，胜单骑而殿，以大刀奋击，驰突四击，金阵开复阖。金兵追之，马中矢踣，步而入寨，金人绝其水，寨中食干粮，胜默祷而雨骤作。胜起义久，朝廷尚未知。沿海制置使李宝遣其子公佐由海道觇敌，至州，始遣忠义将朱震、褚道诣行在，白胜姓名于执政，始知胜之功焉。宝既捷，胜亦还州为捍御计。时金兵已逼关，胜登关门张乐饮酒，犒军士，令固守勿出战。金兵攻之逾时，乃少遣士出袭其后。胜敛兵入城，金兵追将及，胜独乘马反逐之，叱曰：“魏胜在此！”金兵闻之皆辟易。胜自治军旅，人皆精锐。获金谍者，犒以酒食，厚赂遣还。有自北方来归者，与之同卧起，共饮食，示以不疑；周其霎贫，使之感激。自是山东、河北归附者众。得金人虚实，悉以上闻。又第其忠义士功能，假授官资，因李宝转达于朝，悉如所请。后金人复遣五斤太师发诸路兵二十余万来攻海州。时百姓惧金兵皆欲入城统制郭蔚闭城门丕纳人民牛马蔽野呼号动地胜入城谕以贼势退怯之状固守可保无虞乃开门尽纳之居无何，金兵环城围数重，胜与郭蔚分兵备御，偃旗仆鼓，寂若无人。金军惊疑，数日不敢攻。置炮石，四面合围，负土填壕。胜俟其近城，鸣鼓张旗，矢石俱发，金兵竟不能近。于是罢攻。时都督张浚在建康招胜，询以军务。转阁门宣赞舍人，仍知海州。胜既还海州，镇抚一方，民安其政。
（选自《宋史•魏胜传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．时百姓惧/金兵皆欲入城/统制郭蔚闭城门不纳/人民牛马蔽野/呼号动地/胜入城/谕以贼势退怯之状/固守可保无虞/乃开门尽纳之/
B．时百姓惧金兵/皆欲入城/统制郭蔚闭城门不纳人民/牛马蔽野/呼号动地/胜入城/谕以贼势退怯之状/固守可保无虞/乃开门尽纳之/
C．时百姓惧/金兵皆欲入城/统制郭蔚闭城门不纳人民/牛马蔽野/呼号动地/胜入城/谕以贼势退怯之状/固守可保无虞/乃开门尽纳之/
D．时百姓惧金兵/皆欲入城/统制郭蔚闭城门不纳/人民牛马蔽野/呼号动地/胜入城/谕以贼势退怯之状/固守可保无虞/乃开门尽纳之/
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．献馘，古代打仗以砍下所杀死敌人的鼻子献上作为封赏凭证。
B．行在，古代天子所在的地方，后专指天子出京巡行所到之地。
C．鸣鼓，古代打仗时击鼓进攻，不得退缩；鸣金收兵，不得恋战。
D．建康，南京旧称，东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈六朝京城。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．魏胜心系百姓，奋勇杀敌。沂州数十万百姓在苍山坚守被金兵围住，朝廷救兵未到，魏胜前去营救，遇到敌人埋伏，单骑殿后突出重围。
B．魏胜为人低调，立功不报。魏胜起义很久，与金兵作战屡立战功，却不报功，直到沿海制置使李宝儿子李公佐到来，才将其功劳报告朝廷。
C．魏胜治军有方，善待归者。有从北方归顺的人，魏胜就与他们一同起居饮食，并且帮助那些贫困的人，因此山东、河北来归顺他的人很多。
D．魏胜智勇双全，威震金兵。面对金兵逼近，魏胜关门奏乐饮酒，趁金兵进攻时派遣小股部队袭击其后，金兵追击时听到魏胜呵斥纷纷退却。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）金兵追之，马中矢踣，步而入寨，金人绝其水，寨中食干粮，胜默祷而雨骤作。
（2）又第其忠义士功能，假授官资，因李宝转达于朝，悉如所请。

【答案】
1．D
2．A
3．B
4．（1）金兵追击他，他的战马中箭跌倒，他就徒步进入营寨，金人断绝水源，营寨中只能吃干粮，魏胜默默祈祷而天空突然降雨。
（2）又根据忠义之士的功绩才能的高低，临时授予（他们）官职，并通过李宝转达朝廷，（朝廷）全部按照魏胜请求的批准。
【分析】
1．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当时百姓害怕金兵，都想入城，统制郭蔚关闭城门不放百姓进入。百姓和牛马遍布郊野，呼号之声震动天地，魏胜入城，将敌人害怕退却的状况告诉郭蔚，固守城池可保没有担忧，郭蔚才开门把百姓都放进来。
“惧”是动词，宾语是“金兵”，动宾之间不可断开，排除AC。
“纳”的宾语是“人民”，动宾之间不可断开，排除B。
故选D。
2．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．“砍下所杀死敌人的鼻子”错误，应该是砍下所杀死敌人的左耳。
故选A。
3．
本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
B．“为人低调，立功不报。魏胜起义很久，与金兵作战屡立战功，却不报功”概括错误，文中说的是“胜起义久，朝廷尚未知”，可见是朝廷不知，并不能说明他不报，更不能说魏胜为人低调。
故选B。
4．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第一句，“踣”，跌倒；“步”，步行；“绝”，断绝；“食”，吃；“骤”，突然。
第二句，“第”，根据；“假授”，临时授予；“因”，通过；“如”，按照。
参考译文：
魏胜，字彦威。暂任海州军政，金人出动万余军队兵要攻取海州。魏胜率领军队出城迎战，在关隘处设伏兵。伏兵四起，大败敌人，斩杀千余人并割其左耳以报功，受降三百人，军威更加强盛。沂州在苍山坚守营壁的百姓数十万人，被金兵围住，朝廷的救兵没有到，寨主滕晟向魏胜求救，魏胜率领军队前往营救。金人埋伏很多兵，魏胜的军队遇到敌人埋伏，他单骑殿后，用大刀奋击，向四面奔驰突击，金兵阵营被打开又合拢。金兵追击他，他的战马中箭跌倒，他就徒步进入营寨，金人断绝水源，营寨中只能吃干粮，魏胜默默祈祷而天空突然降雨。魏胜起义很久，朝廷还不知道。沿海制置使李宝派遣他的儿子李公佐从海道察看敌情，到了海州，才派遣忠义将朱震、褚道到皇帝的行宫，将魏胜的姓名禀告宰相，朝廷才知道魏胜的功劳。李宝打了胜仗，魏胜也回到海州谋划卫国防御的策略。当时金兵已逼近关口，魏胜登上城楼关门设乐饮酒，犒赏军士，令他们固守不要出战。等金兵进攻超过一定时间，才派出小股部队出关从他们身后袭击。魏胜收兵入城，金兵在后面将要追上，魏胜独自乘马反过来追逐他们，呵斥道：“魏胜在此！”金兵听到都后退。魏胜亲自治理军队，士卒都很精锐。他捕获金兵中的间谍，就用酒食犒赏，并送给优厚的盘缠打发他回去。有从北方来归顺的人，就与他们一同起居饮食，以表示不怀疑；他还帮助那些贫困的人，让他们心存感激，因此山东、河北来归顺他的人很多。他获知金人虚实，都上报朝廷。又根据忠义之士的功绩才能的高低，临时授予（他们）官职，并通过李宝转达朝廷，（朝廷）全部按照魏胜请求的批准。后来金人又派遣五斤太师调发诸路兵马二十余万来攻海州。当时百姓害怕金兵，都想入城，统制郭蔚关闭城门不放百姓进入。百姓和牛马遍布郊野，呼号之声震动天地，魏胜入城，将敌人害怕退却的状况告诉郭蔚，固守城池可保没有担忧，郭蔚才开门把百姓都放进来。不久，金兵将城池重重围困，魏胜与郭蔚分兵防御，偃旗息鼓，寂若无人。金军惊疑，数日不敢攻城。备置炮石，四面合围，背负了泥土填上沟壕。魏胜等其近城，鸣鼓张旗，矢石俱发，金兵终不能靠近。于是停止了进攻。当时都督张浚在建康招魏胜，咨询他军务方面的事情。让他担任阁门宣赞舍人，仍掌管海州。魏胜回到海州，镇抚一方，百姓安于他的治理。
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而就。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵诸豪杰皆应有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府。寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州，遂移漳州。至元十五年十二月，趋南岭。张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。厓山破，遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南乡拜而死，年四十七。
（节选自《宋史·文天祥传》，有删改）
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的--项是（ ）
A．天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵/诸豪杰皆应/有众万人
B．天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵诸豪杰/皆应有众万人
C．天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中/豪杰并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵诸豪杰/皆应有众万人
D．天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中/豪杰并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵/诸豪杰皆应/有众万人
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．对策，古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起为取士考试的一种形式。
B．勤王，尽力于王事，后多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。
C．蛮，古代对南方各少数民族的泛称；也泛称四方荒远地区。
D．社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古时君主都祭祀社稷，后来用社稷代指国家。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文天祥才华出众。他二十岁时参加进士考试，应对时不打草稿，一挥而就，考中状元，考官王应麟对他大为赞赏。
B．文天祥堪当重任。他任湖南提刑时，与旧相江万里谈及国家大事，江万里为之动容，认为他有治理国家的能力。
C．文天祥忠君爱国。长江上游告急时，他积极应诏勤王；被捕之后，拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》，以明心志。
D．文天祥守节不屈。厓山被攻破后，他被元将张弘范送往京师，元朝廷劝降，他坚决不屈服，视死如归，最后从容就义。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
9．文天祥为什么不听友人劝阻，仍然入卫京师？请根据文段做简要说明。

【答案】
5．A
6．D
7．C
8．（1）你率领仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎搏斗又有何不同。
（2）我不能保卫自己的父母，却教唆别人背叛自己的父母，这可能吗？
9．①国家危急，却无人应召；②以身报国，希望感召忠臣义士。
【分析】
5．
本题考查学生文言文断句的能力。
本句意为：文天祥捧着诏书大哭，派陈继周征发州中豪杰，联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各路英雄都回应，聚集了一万人的军队。
“郡中豪杰”是指郡中的豪杰，是偏正结构，做“发”的宾语，中间不应断开，排除CD；
“诸豪杰”作“皆应”的主语，其前应断开，排除B。
故选A。
6．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“‘社’指谷神,‘稷’指土地神”错误，应该是“社”指土地神，“稷”指谷神。
故选D。
7．
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
C.“被捕之后，拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》，以明心志”错误，原文“使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书《过零丁洋》诗与之”，可见，是张弘范让他写信招降张世杰，他拒绝了，而不是拒绝张世杰的劝降。
故选C。
8．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）以，率领；乌合，乌合之众是，这；何异，与……有什么不同。
（2）捍，保卫；乃，却，竟然；叛，背叛。
9．
本题考查学生理解并概括文章信息的能力。
根据“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此”可知，文天祥为国家危机，竟然没有人愿意起兵勤王而感到遗憾痛心；
根据“以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也”可知，他希望自己做个示范者，能够感召天下的忠臣义士一起前来保家卫国，这样或许可以让国家延续下去。
参考译文：
文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问。文天祥以“遵守天道，勤奋不息”为题，回答皇帝的策问，他的对策文章写了一万多字，不打草稿，一气呵成，被皇上亲自选拔为第一。考官王应麟上奏说：“这份卷子中存在的古代典籍之义理犹如明镜，可以起借鉴作用，这个人忠肝义胆如同铁石，所以臣敢为陛下得到人才而庆贺。”不久父亲去世服丧而归。咸淳九年，被提拔为湖南提刑，顺便拜见原丞相江万里。江万里一向认为文天祥有极高的意志节操，谈及国家大事，江万里改变容色说：“我已经老了，综观天时将有变化，我见过的人才很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了。你可要竭尽全力。”咸淳十年，改任赣州知府。德佑初年，江上告急，皇上下诏号召天下起兵帮助朝廷抗敌，文天祥捧着诏书大哭，派陈继周征发州中豪杰，联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各路英雄都回应，聚集了一万人的军队。事情上报朝廷后，任命文天祥以江西提刑安抚使的身份领兵入京。他的好友劝阻他，说：“如今蒙古大军分三路击鼓前来，攻破京郊，逼近内地，你以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎搏斗又有何不同。”文天祥说：“我也知道是这样，只是既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。以义而胜者谋立功，人数众多就能成功，这样国家还能保住。”于是倾尽家财为军费。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了温州，于是到了漳州。至元十五年十二月，逃到南岭。张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范以礼相待，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他。”崖山被攻破，张弘范派遣使者护送到首都。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥说：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了。”文天祥临刑时非常从容镇定，向南方叩拜而死，终年四十七岁。
三、阅读下面文言文，完成下面小题。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸①，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见问道家可以治国乎对曰道也者妙万物而为言得其极者尸居衽席之间可以治天地也高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）
（注）①三尸：道家称在人体内作祟的三个神，也叫“三尸神”。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．高祖召见/问/道家可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为言/得其极者/尸居衽席之间可以治天地也/
B．高祖召见/问道家/可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为言/得其极者尸居/衽席之间可以治天地也/
C．高祖召见/问道家/可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为/言得其极者/尸居衽席之间可以治天地也/
D．高祖召见/问/道家可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为/言得其极者尸居/衽席之间可以治天地也/
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士，是中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试的人。
B．华阴，华山之南，古代以山之北、水之南为阳，山之南、水之北为阴。
C．《道德经》，是春秋时期老子的作品，道家哲学思想的重要来源。
D．五音，又称五声，最古的音节，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。
12．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
C．郑遨与道士李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

【答案】
10．A
11．B
12．C
13．后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重郑遨的德行。
【分析】
10．
本题考查学生文言文断句能力。
句意为：高祖召见他，问“道家思想可以用来治国么？”他回答说：“道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就可以治理好天下。”
“道家可以治国乎”整个作“问”的宾语，中间不能断开，排除B、C项；
“妙万物而为言”中“为”是动词，意思是“成为，成就”。“言”的意思是“言论”，作“成”宾语，意思是“成就（成为）一家之言论”，为动宾关系，中间不可断开，排除D项。
故选A。
11．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B．“华阴，华山之南，古代以山之北、水之南为阳，山之南、水之北为阴”错，说反了，应该是：古代以山之北、水之南为阴，山之南、水之北为阳。所以华阴，华山之北。
故选B。
12．
本题考查学生理解分析文言文内容能力。
C．“三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕”于原文无据，“节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起”说的只是郑遨，另外两人并未提及是否出仕。
故选C。
13．
本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。
本句中：得罪，获罪；南，名词作状语，向南；窜，逃匿；省，探望；高，尊重。
参考译文：
郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。
这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。
郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门这些人真是不同啊。
与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞，后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。高祖召见他，问“道家思想可以用来治国么？”他回答说：“道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜他作老师。张荐明听到宫中报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到这鼓声了么？它的声音单一，五音十二律，鼓声不在其中，但是能调和这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。”高祖认为这话很正确，赐给他通玄先生的称号，后来没有人知道他是如何终老的。
四、阅读下面的文言文，完成下列小题。
陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县请曰应束带见之渊明叹曰我岂能为五斗米折腰向乡里小儿即日解绶去职赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿攀篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三，谥号靖节先生。
14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．会郡遣督邮至县/请曰/应束带见之/渊明叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶去职/
B．会郡遣督邮/至县请曰/应束带/见之渊明/叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶去职/
C．会郡遣督邮/至县请曰/应束带见之渊明/叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶去职/
D．会郡遣督邮至县/请曰/应束带见之/渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶去职/
15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．弦歌：孔子的学生子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。
B．三径：汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以“三径”代指归隐后的住所，此处指隐居。
C．彭泽令：彭泽县的县令。因陶渊明做过彭泽县令，故借指陶潜，后世也用来指隐士。
D．谥号：古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后根据其一生的功绩给出的称号。
16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。
B．陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
C．陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D．陶潜率真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
17．把文中画横线的句子和课本《离骚》中的一句话翻译成现代汉语。
（1） 潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。
（2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

【答案】
14．A
15．D
16．A
17．（1）陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之携带着酒具，在半路栗里邀请他。
（2）宁愿突然死去，随水流而消逝，我也不肯做出这些人的丑态（行径）。
【分析】
14．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职。
“至县”是“督邮”的谓语和宾语，不能断开，排除BC；
“向乡里小儿”做“折腰”的后置状语，不能断开，排除D。
故选A。
15．
本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识的能力。
D.“功绩”错，谥号是对一个人依其生前行迹而为之所立的称号，有褒也有贬。
故选D。
16．
本题考查学生理解文言文内容的能力。
A.“亲人去世”错，由“亲老家贫”可知，应该是“双亲年迈”。
故选A。
17．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）尝，曾经；赍，带着；要，通“邀”，邀请。
（2）宁，宁可；溘死，突然死亡；流亡，随水流而消逝。
【点睛】
参考译文：
陶潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，自得其乐。曾经著写《五柳先生传》来自比，当时的人说这本书是实录。
陶渊明的双亲年迈，家里很穷，后来他被起用任命为州祭酒。(但)陶渊明忍受不了官场琐事，不久，自己就弃官回家了。州郡召他担任主簿，(他也)没有接受。他亲自耕种自给自足，最终得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的社会，为什么像这样使自己受苦？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人？我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济拿开。陶渊明后来担任镇军、建威参军。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算出任一个县的县令来筹集过隐居生活的资产，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。陶渊明让人把官府的公田都种高粱，并说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年末，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来兮辞》赋。
义熙末年，朝廷征聘他为著作郎，他没有接受。江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之携带着酒具（准备好酒席），在半路栗里邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，高兴地和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明交情很好，后来到始安郡做官，经过浔阳，常常拜访陶渊明。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便一来就能喝酒。他曾经在九月九日没有酒喝，在房子边上的菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花。忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉了才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。
元嘉四年，陶渊明将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁，谥号为靖节先生。
五、阅读下面的文言文，完成各题。
魏有隐士曰侯赢，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日赢之为公子亦足矣。赢乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎赢于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。市人皆以赢为小人，而以公子为长者能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。
魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。
18．下列句中加点字意义相同的一项是( )
A．乃谢客就车 轲自知事不就
B．然赢欲就公子之名 陈力就列
C．就极刑而无愠色 臣请就汤镬
D．草创未就 金就砺则利
19．下列句中加点字意义相同的一项是( )
A．故久立公子车骑市中 悉召故人父老子弟纵酒
B．平原君使者冠盖相属于魏 然亡国破家相随属
C．臣所过屠者朱亥 尚不觉寤而不自责，过矣
D．公子引侯生坐上坐 汉乃引天下兵欲屠之
20．下列句中加点字意义和用法相同的一项是( )
A．终不以监门困故而受公子财 赵王岂以一壁之故欺秦邪
B．欲以观公子 始大人常以臣无赖
C．市人皆以赢为小人 樊哙侧其盾以撞
D．欲以客往赴秦军 以其弟子兰为令尹
21．下列句子的句式与所给例句相同的一项是( )
例句：安在公子能急人之困也
A．淮阴屠中少年有侮信者
B．身客死于秦，为天下笑
C．岂管仲之谓乎
D．又与秦军战于蓝田南
22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．虚左，空着左边的位置，古代坐车座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”，表示对宾客的尊敬。
B．为寿，向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。“沛公奉卮酒为寿”中的“为寿”即是敬酒之意。
C．长者，常指年长或辈分高的人，也尊称有德行的人，还可以指显贵的人。文中的长者就是指年长的人。
D．婚姻，今义是指由结婚而形成的夫妻关系。古代可指结为儿女亲家关系，亲家之间，女方的父亲叫“婚”；男方的父亲叫“姻”。
23．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
(1)臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。
(2)公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。

【答案】
18．C
19．B
20．A
21．C
22．C
23．(1)我有一个朋友在肉市里，希望委屈您的车马去访问他。
(2)公子为此事担忧，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王。

【分析】
18．
本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A．本意为“靠近”，这里引申为“坐上”；成功。
B．成就；担任。
C．遭受。
D．完成；靠近。
故选C。
19．
本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A．故意；老朋友，旧交情。
B．连续。
C．拜访；错误。
D．延请；带领。
故选B。
20．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．因为。
B．凭借，“以”后省宾语“之”；认为，以为。
C．认为；连词，表目的，来。
D．率领，带领；委以。
故选A。
21．
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句，“安在”正常语序为“在安”，您为别人的困难而焦急表现在哪里呢，宾语前置句。
A．“侮信”修饰“淮阴屠中少年”，为定语后置句。
B．“为”表被动，为被动句。
C．正常语序为“岂谓管仲乎”，宾语前置句。
D．正常语序为“又与秦军于蓝田南战”，“于蓝田南”为状语，状语后置句。
故选C。
22．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“文中的长者就是指年长的人”错误。文中的“长者”就是指有德行的人。
故选C。
23．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“市屠”，市中屠肆；“枉”，委屈，降低身份；“过”，拜访，访问。
（2）“患担忧；“数”，屡次，多次；“万端”，意思是头绪极多而纷乱。
参考译文：
魏国有个隐士叫侯嬴，已经七十岁了，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子听说了这个人，就派人去拜见，并想送给他一份厚礼。但是侯嬴不肯接受，说：“我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因我看门贫困的缘故而接受公子的财礼。”公子于是就大摆酒席，宴饮宾客。大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。侯先生整理了一下破旧的衣帽，就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位，丝毫没有谦让的意思，想借此观察一下公子的态度。可是公子手握马缰绳更加恭敬。侯先生又对公子说：“我有个朋友在街市的屠宰