朱熹的教育思想.pptx

第三讲朱熹的教育思想v一、生平和教育活动v朱子（1130-1200年）江西省婺源人，南宋著名理学家、思想家，v世称朱子，孔子、孟子以来最杰出儒学大师。v旷世大儒v朱熹受教于父，聪明过人。v集学者、官员、教育家，文学家于一身。v五次入仕，出任地方官吏。从政仅14年，专门从事教育活动时间达40年之久。在为官期间，锐意办学，未曾间断教育。著名的教育活动v1.南康知军时，修复白鹿洞书院，并在其中讲学，制订一整套学规。v2.在武夷山修建武夷精舍，广收门徒，传播理学。v3.为潭州知州时，倡导州学、县学，主持修复岳麓书院。二、作为思想家的朱熹v两宋时期，学术上造诣最深、影响最大。形两宋时期，学术上造诣最深、影响最大。形成了一个庞大的哲学体系理学。这一体系的成了一个庞大的哲学体系理学。这一体系的核心范畴是核心范畴是“理理”，或称，或称“道道”、“太极太极”。v 著名的著名的“鹅湖之辩鹅湖之辩”：陆九渊在铅山鹅湖寺：陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹展开了有关与朱熹展开了有关“心心”与与“理理”的大辩论。的大辩论。v陆九渊：陆九渊：“心学心学”。三、作为文学家的朱熹v朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。v代表作有菩萨蛮（一）、水调歌头（一）、南乡子、忆秦娥（二）等。v除词外，还善作诗，春日和观书有感是他最脍炙人口的诗作。观书有感二首v半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。四、论教育的目的和作用四、论教育的目的和作用 v教育的作用就在于“存天理，灭人欲”，使“人心”服从“道心”。v这个过程也就是“明人伦”。v抨击了当时以科举为目的的学校教育。v切中了时弊，针对当时学校忽视伦理道德教育，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的积极意义。五、教育阶段的划分v小学和大学是不可割裂的两个学习阶段，v815岁为小学教育段，即蒙养教育段；v15岁以后为大学教育段。v小学教育是大学教育的基础，v大学教育是小学教育的扩充和深化。小学学其事，大学明其理。v只有使儿童“讲而习之于幼稚之时”，才能使其“习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也”，收到理想的教学效果。v亲自为儿童编写了小学与童蒙须知两部教材。v儿童的学习由浅入深，自近及远。六、规划大学的教学内容v其纲领，是“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。v大学的教材主要是四书和五经。v朱熹认为：四书是大学的基本读物。朱熹四书集注v他于儒家经典中精心节选出“四书”：v大学v中庸v论语v孟子v五经v诗经、尚书、礼记、周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦火，只剩下五经。七、教学过程和读书法v把中庸中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”作为为学的几个层次，教学的基本过程。v广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。v有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。v问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析。v努力践履所学，使所学最终有所落实。v朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。v六条均反映了读书学习的基本规律和要求，v在今天仍具有一定的参考价值。v1.循序渐进v首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。其三，循序渐进还体现在读具体的书上，要按照首尾篇章的顺序，“未明于前，勿求于后”。v2.熟读精思v读书必须反复阅读。不仅要能够背熟，而且对书中的内容了如指掌，“一一认得，如同自己作出来底一般”。熟读是精思的基础，在此基础上，进一步深刻理解精义及其思想真谛。v3.虚心涵泳v以虚心的态度去体会圣贤的用心和寓意，来不得半点主观臆断或随意发挥。尤其是不能自己先有个意见，再“把圣贤言语来凑他的意思”，甚至穿凿附会地硬行联系。v4.切己体察v“须要将圣贤言语，体之于身”。读书重要的是落实到自身修v养的提高上。读书不是为了向别人炫耀，或是为了获取教训别人的材料。v5.着紧用力v读书比做“撑上水船，一篙不能放松”，不进则退。读书又是细致功夫，不能蛮干。他以鸡抱卵为喻，急躁是不行的，而且过冷孵不出来，过热又会死。而一旦进入学习阶段，就绝不能放松，要按部就班地完成任务。v6.居敬持志v关键还在学者的志向及良好的心态。居敬有专静纯一、持之v以恒的意思。“持志”即有坚定志向。八、论教学方法v朱熹在四书集注里对以往教学方法大加发挥和评论v1.大学章句传之三章：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”朱熹注云：“道，言也；学，谓讲习讨论之事。自修者，省察克治之功。”道学与自修是为学进德的两种基本方式。理学家们对自修，即内心修养予以高度的重视。v2.“下学上达”v下学人事，包括遍读经书，经过反己自修，求其放心，循序渐进地达到“志气清明，义理昭著”，或者由言传到心悟，即可上达天理，“天独知之”的神秘境界。这就是程朱理学所宣扬的为学之道。v3.“因材施教”v“圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。”v后世学人多将“因材施教”作为一条重要教育原则，实践这一原则者始于孔孟，而概括出这一原则者始于朱熹的四书集注。九、九、“女子亦当有教”观点v孔子曾经提出过“有教无类”的平等教育。v基于“男女有别”的纲常观，朱熹对于向女子的施教内容与男子有同也有异。这在他编撰的小学教本中有所体现。v是他维护人伦秩序和社会纪纲的一个方面。v一是不要教，其二如何教，其三依据什么去教。十、大教育家朱熹的贡献和影响v1.制定学规。白鹿洞书院学规是古代学校管理的条例。v2.审视科举制度，对科举制度的批判。v3.对古代书院制度形成影响重大。v4.女子教育思想。v5.读书法与教学法。v6.收集整理的四书集注是封建社会中后期影响最深最广的一部儒家“经典”。学校的必读教材，又是科举考试立论根据。十一、朱熹教育思想局限性v读书主要是指读圣贤之书，自然句句是真理，目的就是穷理，而穷理的目的就是进行封建伦理道德修养，掌握知识仅在其次，也不可能涉及质疑和问难的原则，不重视书本与实践的结合，遭到后来不同学派人士的批评。