富兰克林的十三种品德.doc

杰明·富兰克林——十八世纪美国最伟大的科学家，著名的政治家和文学家。他一生最真实的写照是他自己所说过的一句话“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”
富兰克林的十三种品德
1731年5月19日，富兰克林在阅读历史时，得出了以下的感想：“政党推进和影响着世界大事、战争、革命等等；这些政党的观点代表着他们当时的利益或他们认为是的当前利益；这些不同政党的不同观点引起了一切混乱；当一个政党在制定政纲时，党内每一成员都怀有他个人的私利；在政党达到它的大目标后，其每一成员就一心一意争取自己的私利，这些错综复杂的个人利益相互矛盾，造成政党的分裂，引起更大的混乱；无论其口头如何宣称，政界中人之所为很少是纯粹为了国家利益。即使他们的作为确实对国家有益，他们仍然是从个人利益和国家利益分不开这一角度出发的，而并非出于为国尽忠的热忱；在政界中为人类利益服务的人就更少见了。”
　　因此，他提出“目前很有必要把各国有道德的善良的人组成一个正规的团体，称之为'联合道德党’，党员要服从妥善、适当而明智的党章。和普通人服从法律相比，这些善良、贤明的人定当更为自觉一致地遵守这个党章”。
　　“假如一个有声望和资历的人来试办这样的党，他必能得到上帝的保佑而有所成功”。
　　实际上，富兰克林打算自己“在有必要的空闲时，来从事这一工作”。并在当时为这一团体草拟了一份类似于教义要旨的文件，其中包含了当时他认为的“各种教派的精髓，它摒弃了一切足以引起任何教派信徒反对的东西”，它这样写道：
　　“天地间有一个创造万物的上帝。”
　　“他用天道统治着世界。”
　　“他应受到包括崇拜、祈祷和感恩的尊奉。”
　　“但上帝最看重的礼拜是对人行善。”
　　“灵魂不灭。”
　　“不论是在今世或来世，上帝必赏善罚恶。”
    这里短短数语的字里行间，反映了富兰克林的宗教观和伦理观。
  　在宗教方面，富兰克林从小受的是长老会的教养。他把宗教的作用和劝善惩恶联系起来，这就是他所提出的上帝最看重的礼拜莫过于对人行善，善恶皆有报应，或在今生，或在来世。因对牧师布道的失望，后来他再不到教堂去做礼拜，而是在家里使用自编的祈祷书。
    那是一本小小的自编自用的祈祷文的集子，名为“信条和宗教条例”。富兰克林对上帝，“因他的慈悲而热爱他，因他的智慧而崇拜他”，他向上帝祷告时，用的就是小册子中的祈祷词：
　　“主啊！帮助我摆脱不敬神、不信神、不诚、不敬吧！我确实请求您，帮助我远离不恭、夸张、拘于礼仪和可憎的虚伪吧！”
　　“主啊！读帮助我忠于我王，忠于祖国，注意它的利益、英勇保卫它，服从它的法律，并憎恶卖国者和暴君吧！”
　　“主啊！请帮助我对高位者尽责、恭顺、服从，避免傲慢、不敬、不从。”
　　“主啊！请帮助我对位卑者温和、纡尊降贵、宽容、慈悲为怀，保护无辜者不受痛苦，避开残酷、苛刻，和压迫、侮辱、无理的严厉吧！”
　　“主啊！请帮助我抑制非难、进谗和诽谤；让我避开并憎恶欺骗和妒忌、诈骗、谄谀、仇恨、怨忿、撒谎和恩将仇报吧！”
　　“主啊！请帮助我对友情真挚、受人之托时守信、判断时公正，警惕骄傲自大和愤怒（那种一下子出现的狂暴）吧！”
　　“主啊！请帮助我在为人处事中公正，在享乐时有节制，满怀坦白、真诚、人道和仁慈吧！”
　　“主啊！请帮助我知恩图报，对朋友慷慨，对穷人行善，对受苦者同情吧！”
　　“主啊！请帮助我避开贪婪和野心，嫉妒和放纵，虚伪、奢侈和好色吧！”
　　凡此种种，富兰克林之向上帝祷告祈福几乎全是指向一个目标——提高自己的个人道德修养，趋善抑恶。他确信，“在人与人之间的相互关系中对人生幸福最重要的莫过于真实、诚挚、和廉洁”，而“圣经本身对我并没有重要性”。
　　为了完善人们自身的品德，他提出了13种应该遵守的德行，它们是：
　　一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
　　一、沉默寡言。言则于人于己有益，不作无益闲聊。
　　三、生活有秩序。各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。
　　四、决断。事情当做必做；既做则坚持到底。
　　五、俭朴。花钱须于人于己有益，即不浪费。
　　六、勤劳。不浪费时间；每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。
　　七、诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。
　　八、正直。不做不利他人之事，切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。
　　九、中庸。勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。
　　十、清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。
　　十一、宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。
　　十二、贞节。切戒房事过度，勿伤害身体或有损自己或他人的安宁或名誉。
　　十三、谦虚。效法耶稣和苏格拉底。
　　富兰克林打算在此基础上写一部《道德的艺术》来作为他未来的“道德党”的基本信条，但其他的事务占据了他的时间，他始终未能将这一写作计划付诸实施，也无暇组建他的关于道德的团体，然而他本人却实实在在地照此实行过。
    他制作了一本小册子，每一页写上一种美德的名称。每一页上用红墨水划成7直行，一星期的每一天占一行，每一行上端注明代表星期几的一个字母。再用红线将直行划成13条横格，在每一条横格的左首注明代表每一种美德的第一个字母。每天他检查出自己在哪一方面有过失，便在那一天该项德行的横格内打上一个小黑点。富兰克林决定每一个星期对于某一种德行给予特别密切的注意，预防有关方面的极其微小的过失。
    这样，“在几个循环之后，在13个星期的逐日检查后，我会愉快地看到一本干净的册子了”。
    富兰克林很满意他这种修身养性的办法。他在79岁回忆此事时，写道：
    “我的后代应当知道他们的祖先一生中持久不变的幸运，直到他79岁写本文时为止，全靠这一小小的方法和上帝的祝福。……他长期的健康和他那至今仍强健结实的体格归功于节制；他早年境遇之安适和他之获得财产及一切使他成为有用的公民并使他在学术界得到一定声誉的知识，应当归功于勤劳和俭朴；国家对他的信任和国家授予他的光荣职位应归功于诚恳和正直；他的和气和他谈话时的愉快率直应归功于这些品德的综合影响，尽管他未能达到尽善尽美的境地。由于他谈话时的愉快率直，使他直到晚年还颇受人们的欢迎，包括年轻人也喜欢同他交往。因此，我希望我的子孙中有人会步我的后尘，取得有益的效果。”
　　很清楚，富兰克林之所以重视道德修养的培养，是出于实际生活中公私利益的需要，而不是虚无瞟渺地追求精神完善。正如他明白写下的，“我们不能因为圣经禁止某些行为，就说这些行为是坏的，或是因为圣经叫我们去做，就认为是好的。但是当我们考虑了事物的各种情况以后，也许正因为它们对我们不利，所以我们要禁止这些行为，或是正因为这种行为本身对我们有益，所以我们要去做。”
    在他看来，人们之所以应当注意个人的道德品行，是因为有德行的人才能事业成功，诸事顺遂；有德行的人去服务于公众，报效国家，才能保证公众福祉、国家利益不受损害。
　  富兰克林小传
    富兰克林生于1706年的美国波士顿城。家里并不富有，父亲负担不起众多孩子们上学的费用，所以富兰克林的哥哥们，很早就进入各种不同的行业，拜师学艺。 富兰克林10岁那年，就开始帮父亲经营油烛、肥皂的制造。12岁那年还帮助哥哥办报。但最后两人不欢而散。
    富兰克林热心社会事务，他设立北美第一个公共图书馆，创办宾夕凡尼亚大学，对美国教育文化事业有重大贡献。1736年富兰克林当选州议会秘书，正式踏入政坛。 五十岁以后，他致力于美国的独立活动，在独立战争中，曾当选为第二届大陆会议代表，参与起草〈独立宣言〉。他是废除黑奴制度的主张者。 　
　　富兰克林还是电的发现者。1752年7月富兰克林与儿子威廉，在一间四面开敞的木棚里，进行引接雷电的实验。他借着一个铁丝及绢布糊成的风筝，在大雷雨中做实验，因而发现了闪电就是空中正负电子撞击的结果，并发明了避雷针。当时富兰克林没被电死，可以说是相当幸运。
    富兰克林在欧美极受尊崇，有「现代文明之父」、「美国的完人」等称誉。 在他的墓碑上只刻着：“印刷工富兰克林”。