第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成.doc

第1课：“百家争鸣”和儒家思想的形成

课程标准：
1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

教学目标：
一﹑知识与能力：
识记：主要思想流派及主要代表；孔子在思想文化教育方面的主要成就；孟子、荀子的主要思想、主张。
理解：“百家争鸣”的原因和意义；孔子“仁”的思想；孔子的教育思想；
运用：分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探究儒家思想的深远影响。
二﹑过程与方法：概括归纳知识，史论结合；阐释历史，联系现实；历史比较；问题探究。
三﹑情感态度与价值观：祖国的历史文化而自豪；以人为本的精神境界。

教学重点: 孔子、孟子、荀子思想的主要内容。
教学难点：儒家思想形成的原因。

课时安排：1课时

教学过程及要点：
导入新课1：一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族的文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。
——冯友兰（我国著名哲学家）
请思考：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？（儒家思想）

导入新课2：这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话： “你每天干什么？”“放羊。”“放羊为了什么？”“挣钱。”“挣了钱呢？”“娶媳妇。”“娶了媳妇呢？”“生娃。”“生了娃，让他干什么？”“放羊。”…… （一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。个人情感与命运裹挟在历史潮流中，关注人的思想，就是认识时代特征，了解历史发展趋势。）

预习教材，发现问题 (教师预设的问题)
1、仔细阅读教材第一部分内容，结合春秋战国时期的时代特征，总结“百家争鸣”局面出现的原因，列举诸子百家的代表人物，并归纳 “百家争鸣”的历史意义。
2、仔细阅读教材第4—5页相关内容，并结合自己的课外知识积累，总结孔子、孟子、荀子的主要思想。
3、仔细阅读教材第6页内容，梳理“百家争鸣”时期道家、法家、墨家流派的不同观点主张。

生生交流，合作学习
一、“百家争鸣”局面的出现
1、百家争鸣（春秋战国）形成的原因：社会变革
第一，经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二，政治上，分封制崩溃，周王室衰微。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
总之春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形成，社会的大变革推动了思想文化的空前繁荣。

2、“百家争鸣”的主要流派和代表：
学派
代表人物
代表阶级
儒家
孔子、孟子、荀子
• 孔子：没落的奴隶贵族
孟子、荀子：士大夫
道家
老子、庄子
• 广大的贫苦百姓
墨家
墨子
• 小手工业者
法家

韩非子、商鞅
新兴的地主阶级

3、“百家争鸣” 的历史影响：P4
（1）是中国历史上第一次思想解放运动；
（2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；
（3）奠定了中国思想文化发展的基础。

二、 孔子和早期儒学
1、孔子的思想： “至圣”
（1）思想核心：仁，——“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”（处理人际关系的最高准则）；
礼（规范人与人之间的关系）。
（2）政治思想（民本思想）：以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀
（3）教育思想主张有教无类、因材施教；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。
（4）伦理观：性相近
（5）文化贡献：整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）

2、孟子的思想： “亚圣”
（1）施政思想：“仁政”
（2）民本思想：提出“民贵君轻”
（3）伦理观：主张“性本善”

3、荀子的思想：
（1）政治思想：主张“仁义”和“王道”，以德服人
（2）民本思想：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
（3）伦理观：主张“性本恶”
（4）朴素唯物主义：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想

4、孟子和荀子的贡献：儒家体系的形成，成为诸子百家中的蔚然大宗

三、道家和法家
1、老子的思想：
（1）世界万物的本原： “ 道 ”
（2）政治思想：无为而治，小国寡民
（3）哲学思想：世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的
2、庄子的思想：世间万物都是相对的；放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。
3、韩非子的思想：
（1）以法治国
（2）国君主要树立绝对权威，实行君主专制——顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势
4、墨家学派（墨子）的”思想【历史纵横】
（1）“兼爱”
（2）“非攻”
（3）“尚贤”
（4）节俭
师生交流，探究点拨
【合作探究1】结合课本P4历史纵横思考“百家争鸣”的含义。
“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、墨、道、法阴阳、农、杂、兵、纵横等思想流派。
“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳、彼此吸收和融合的局面。

【合作探究2】结合第6页“学思之窗”比较孔子、孟子、荀子的儒学思想。

仁”的思想
民本思想
伦理观
地位
孔子
仁、克己复礼

以德治民
性相近
儒学应运而生
孟子
仁政

民贵君轻
性本善
儒家体系的形成，成为诸子百家中的蔚然大宗

荀子
仁义、王道

君舟民水
性本恶

【探究学习3】上表中关于“人性”的几种看法，你认为对不对？为什么？你怎么看这个问题？
解题关键：孔子、孟子、荀子对“人性”的不同看法。
思路引领：理解三种看法，谈谈自己的看法。
答案提示：孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。 “性相近”、“性善论”、“性恶论”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。

练习反馈:
1.中国思想的源头基本起自先秦时期,后世的各种思想潮流都可以从那里找到最初的萌芽,其源头指:
A.原始社会 B.夏商时期 C.百家争鸣 D.学术下移
2.推动春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是
A.频繁的兼并战争 B.生产力的发展
C.新兴地主阶级的产生 D.社会大变革
3.“百家争鸣”局面出现的根本原因是
A.学术下移 B.诸侯重用“士” C.周王室衰微 D.井田制崩溃
4、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是
A.新兴地主阶级日益崛起 B.各国相继变法
C.战争繁频 D.社会处于经济、政治大变革时期
5.全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为2l世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从 孔子那里去寻找的“智慧”是
A. “非攻”、“尚贤” B.“制天命而用之”
C.“己所不欲，勿施于人” D.“以法为本”
6.“仁”的思想在先秦时期的进步意义在于
A. 满足新兴地主阶级的政治需要 B. 抑制统治者的暴政
C. 成为各国变法的理论依据 D. 奠定“非攻”主张的思想基础
7.著名历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也体现了孟子的一个思想的正确；政府最终还是依靠被统治者的默认。”能体现上述观点的孟子思想是
A. 劳心者治人，劳力者治于人 B. 民为贵，君为轻
C. 制天命而用之 D. 鄙视富贵利禄，痛恨社会不公
8、某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿的简单甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生生活：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是
A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道
B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

纠错释疑：

学习延伸：结合课本对孔子思想的介绍并结合自己的知识积累，你认为孔子的哪些思想主张对我们今天构建和谐社会有借鉴作用？要建立“和谐社会”，你认为应该怎样做？

本课小结：中华文化博大精深，我们对待传统文化的态度是：去粗存精，古为今用。你能说出一些儒学在现实生活中产生影响的事例吗？

板书设计：略

教学反思：