中医学的哲学思想讲解专家讲座.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二章 中医学哲学思想,单击画面翻页,学习目标和要求：,1.,掌握：元气论、阴阳学说、五行学说基 本概念；掌握气、阴阳、五行基本特征。,2.,熟悉：气化与形气转化、五行生克与乘侮关系；熟悉中医学利用元气论、阴阳五行学说解释生理现象，病理传变及指导疾病诊疗和治疗。,中医学的哲学思想讲解,第1页,目 录,第一节 元气论,第二节 阴阳学说,第三节 五行学说,中医学的哲学思想讲解,第2页,气，是中国古代哲学中最主要、最基本范围，是标示物质存在基本观念，是世界本原。,气一元论是中国古代哲学中最根本最主要哲学思想，中华民族特有世界观和方法论。,第一节,元气论,故天地成于之元气，万物秉于天。,汉,董仲舒,中医学的哲学思想讲解,第3页,一、,元气主要内容,（一）气基本概念,（二）气基本特征,返回本节,返回目录,中医学的哲学思想讲解,第4页,最初源于古人观察自然,“,云气,”,；,后概括提炼为：自然界一切有形详细事物，均由无形之气改变而成。,中医学认为元气是天地间自然存在精微物质，为构整天地万物包含人类根源。,中医学的哲学思想讲解,第5页,元气，即原气。乃先天之精化生，后天营养滋生，藏于脐下,“,丹田,”,，借,“,三焦,”,通路敷布全身，推进脏腑等一切组织器官活动，是人体生命动力源泉。,精气，即精。是一个组成人体生命和精神物质。,（一）,气基本概念,中医学的哲学思想讲解,第6页,（二）,气基本特征,1.,气是组成万物本原,(1),气是组成万物本原。,(2),气存在状态即弥散和聚合（无形与有形）：,气弥散状态，指不占有固定空间、不具备稳定,形态存在形式。,气聚合状态，指气以聚合方式形成各种占有相,对固定空间。,(3),气无形与有形相互转化。,返回本节,返回目录,中医学的哲学思想讲解,第7页,2.,气是运动不息物质,（,1,）气运动带有普遍性。,（,2,）气运动改变促成了自然界一切事物纷繁,改变。,（,3,）气运动取决于气本身所固有阴和阳两个,方面 相互作用。,中医学的哲学思想讲解,第8页,3.,气是感应现象中介,（,1,）事物间相互感应是自然界最普遍、最主要现象。,（,2,）气是感应中起中介性作用物质。,（,3,）人与自然界统一性也是经过气中介作用实现。,中医学的哲学思想讲解,第9页,1.,概念,（,1,）气化：指气作用所产生改变，万物生 成、改变等都缘于气化。,（,2,）形气转化：指有形与无形、形与形之间相互转化。,2.,形气转化形式,化：指气渐进、缓解、不显著运动，即“量变”。,变：指气激进、猛烈、显著运动，即“质变”。,（三）,气化与形气转化,中医学的哲学思想讲解,第10页,二、,元气论对中医学影响,（一）,说明生命过程物质性和运动性,1.,万物,(,包含人类,),本原为气。,2.,气维持着生命活动全过程。,3.,气运动参加了精神、意识、思维等心理活动。,中医学的哲学思想讲解,第11页,（二）,说明人体整体性和联络性,1.,气组成了人体各个有形组织器官。,2.,气维持各部分，形成统一整体。,3.,经过气中介，人体与自然界万物表现出统一性。,中医学的哲学思想讲解,第12页,（三）,说明人体生理现象和病理过程,1.,气者，人之根本也。,2.,气充沛、协调、运行正常，则产生机体物质,代谢和全部机能活动。,3.,气虚实之变，或运行失常，则整体或局部组织,脏器机能活动异常，出现病理表现。,4.,重视调气，常有利于机体康复。,中医学的哲学思想讲解,第13页,第二节,阴阳学说,阴阳学说，就是以对立统一规律认识世界一切事物和现象运动改变规律学说。阴阳学说认为世界是在阴阳二气作用下不停发展改变。,阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，改变之,父母，生杀之本始，神明之府也。,素问,.,阴阳应象大论,中医学的哲学思想讲解,第14页,一、,阴阳学说基本概念,1.,阴阳基本概念,2.,阴阳基本特征,3.,阴阳属性特点,中医学的哲学思想讲解,第15页,（一）,阴阳基本概念,向日为阳，背日为阴。山阜朝向太阳，日出则阳光普照，温暖明亮，一派欣欣向荣为阳；而山阜背向太阳，夜幕日落则月光清澈，清冷阴暗，万物寂静无声为阴。,阴阳象形文字示意图,阴阳最初涵义简单而朴素，仅指物体对日光向背。阴阳文字结构可窥见一斑。,阴阳日光向背示意图,中医学的哲学思想讲解,第16页,阴阳,既可代表相互关联而性质相反两种事物或现,象，又可代表同一事物或现象内部相互对立两个方面。,阴阳,，,是对自然界,相关,事物或现象,对立双方,属性,概括。,中医学的哲学思想讲解,第17页,（二）,阴阳基本特征,属性,空间,时间,季节,温度,湿度,重量,亮度,运动状态,阳,天、上、外、南,昼,春夏,温热,干燥,轻,明亮,动、升、,兴奋、亢进,阴,地、下、内、北,夜,秋冬,凉寒,湿润,重,晦暗,静、降、,抑制、衰退,事物、现象阴阳属性归类表,中医学的哲学思想讲解,第18页,(,三,),阴阳属性特点,1.,阴阳抽象性,阴阳代表是事物相互对立又相互统一两个方面属性，是抽象概念，不是指某一特定事物或现象。“阴阳者，有名而无形。”,2.,阴阳相关性,事物或现象阴阳属性划分，必须满足彼此间含有相互关联而又相互对立条件，不含有相互关联基础条件，无从划分彼此间阴阳属性。,中医学的哲学思想讲解,第19页,3.,阴阳普遍性,阴阳贯通于一切事物之中，可利用于一切事物和现象,分类归纳。如：天为阳，地为阴；热为阳，冷为阴；,男为阳，女为阴等。,4.,阴阳相对性,事物或现象阴阳属性不是绝正确，而是相正确。,属性划分，取决于阴阳双方在其性质、位置、趋势等,方面比较。当比较对象、时间、范围改变时，比较,结果往往也随之发生改变。,中医学的哲学思想讲解,第20页,事物或现象阴阳属性不是绝正确，而是伴随特定条件改变，含有显著相对性。,即阴阳属性是经过与自己对立面比较而确定，在一定条件下，二者可相互转化。,阳,体表,上,左,外侧,腰背,胸,六腑,心肺,阴,体内,下,右,内侧,胸腹,腹,五脏,肝脾肾,中医学的哲学思想讲解,第21页,阴阳无限可分性,不论属阴还是属阳事物或现象，伴随划分范围或条件变更，阴阳每一方还能够再分阴阳，以至无穷。,阴中有阳，阳中有阴；,阴中有阴，阳中有阳；,阴阳之中再分阴阳。,素问,.,金匮真言论,中医学的哲学思想讲解,第22页,阴阳所含有普遍性、相关性、相对性和可分性特点，对揭示客观事物和现象本质及其运动规律，含有普遍指导意义。,中医学的哲学思想讲解,第23页,二、,阴阳学说主要内容,阴阳相互转化,阴阳相互消长,阴阳相互依存,阴阳相互对立,阴阳之间相互关系,中医学的哲学思想讲解,第24页,1.,阴阳相互对立,对立,阴阳两个方面属性截然相反，是相互矛盾、相互排斥关系。,制约,阴阳双方存在着相互牵制、掣肘、约束关系。,阴阳相互对立是指自然界一切事物和现象都存在着相互对立和相互制约关系。,最终对立与制约到达动态平衡,中医学的哲学思想讲解,第25页,2.,阴阳相互依存,指相互对立事物或现象之间，一直存在着互根,互用关系。,互根,阴阳双方都以对方存为自己存在前提和条件。,互用,在阴阳相互依存基础上，阴阳相互资生、相互促进和相互助长。,“阳气根于阴，阴气根于阳。无阴则阳无以生，,无阳则阴无以化。”,素问,生气通天论,中医学的哲学思想讲解,第26页,3.,阴阳相互消长,此长彼亦长：,阴随阳长；阳随阴长,此消彼亦消：,阴随阳消；阳随阴消,（,1,）含义,对立互根阴阳双方，而是一直处于彼此增加,和消减改变之中，保持动态平衡。,（,2,）原因,阴阳对立制约造成阴阳互为消长；阴阳互根互用造成阴阳皆消皆长。,阴阳互为消长,阴阳皆消皆长,阴阳对立制约,阴阳互根互用,此长彼消：,阳长阴消；阴长阳消,此消彼长：,阳消阴长；阴消阳长,中医学的哲学思想讲解,第27页,4.,阴阳相互转化,含义,指相关事物或现象对立双方，在一定条件下向其各自相反方向转化。,内在原因,互根互用是转化内在依据。消长平衡是转化得以发生前提。,“,物生谓之化，物极谓之变”,“,重阳必阴，重阴必阳”、“寒极生热，热极生寒”,中医学的哲学思想讲解,第28页,热极生寒,阳证转化为阴证,重阳必阴,寒极生热,阴证转化为阳证,重阴必阳,阴阳转化,中医学的哲学思想讲解,第29页,到达相正确动态平衡,阴阳运动相互联络,阴阳对立,阴阳互根,阴阳学说最根本原理,阴阳运动形式,阴阳消长,阴阳转化,中医学的哲学思想讲解,第30页,三、阴阳学说在中医学中应用,（一）说明人体组织结构,人体是有机整体。组成人体形体组织、脏腑经络。可依据其部位、功效特点划分为相互对立阴阳两个部份。如可按人体部位分阴阳；以脏腑分阴阳；以经络系统分阴阳；气血分阴阳等。,人生有形，不离阴阳。,素问,宝命全形论,中医学的哲学思想讲解,第31页,阳,表,上,左,外侧,腰背,背,胸,六腑,心肺,手足三阳经,阴,内,下,右,内侧,胸腹,腰,腹,五脏,肝脾肾,手足三阴经,人体组织结构阴阳属性归类表,中医学的哲学思想讲解,第32页,（二）说明人体生理功效,1.,说明物质与功效矛盾运动,:,阳气（阳）,促进物质新陈代谢,阴精（阴）,功效活动物质基础,2.,说明,生命活动基本形式,:,气升降出入运动是生命本质标志,中医学的哲学思想讲解,第33页,阴阳失调,阴盛,阴阳,偏盛,实寒证（阴胜则寒）,伤阳,兼阳虚（阴胜则阳病）,阳盛,实热证（阳胜则热）,伤阴,兼阴虚（阳胜则阴病）,阴虚,阴阳,偏衰,虚热证（阴虚则热）,不能生阳,阳虚（阴损及阳）,阳虚,虚寒证（阳虚则寒）,不能生阴,阴虚（阳损及阴）,阴不制阳,阳不制阴,（三）说明疾病病理改变,中医学的哲学思想讲解,第34页,阳偏胜,阴偏胜,阳偏衰,阴偏衰,阴阳寒热病机示意图,中医学的哲学思想讲解,第35页,阴阳互损,（,1,）阴阳偏盛（胜）损及对方。,（,2,）体内阴阳之正气任何一方，因为种种原因,出现了虚损不足，致使对方受累病理现象。,中医学的哲学思想讲解,第36页,阴阳转化（病理状态）,临床上不一样病理状态，在一定条件作用下，完全可能向着各自相反方向转化。,“重”和“极”都是转化必备条件。,寒极生热，热极生寒”、“重阴必阳，重阳必阴。,中医学的哲学思想讲解,第37页,（四）指导疾病诊疗和治疗,善诊者，察色按脉，先别阴阳。,素问,.,阴阳应象大论,疾病发生、发展及其改变根本机理在于阴阳失调。所以，只有分清阴阳，才能抓住疾病本质，有效地指导临床辨证。,中医学的哲学思想讲解,第38页,阳,阴,色泽,鲜明,晦暗,声息,高亢宏亮,低微无力,症状,热、动、燥,寒、静、湿,脉象,数、浮、大、洪、,迟、沉、小、细、,病变部位,表、外、上,里、内、下,概括疾病证候,表证、实证、热证,里证、虚证、寒证,阴阳属性归类,中医学的哲学思想讲解,第39页,1.,确定治疗标准：,（,1,）,损其有余,:,阴或阳一方偏胜但未损及对方，属实证，应损其有余，即实则泻之。,阴盛,阴阳,偏盛,实证,实寒证,寒者热之,（热性方药）,伤阳,兼阳虚,（酌加温阳药）,阳盛,实热证,热者寒之,（寒性方药）,伤阴,兼阴虚,（酌加养阴药）,泻其有余,调整阴阳，补其不足，损其有余。,指导疾病治疗，主要表达在确立治疗标准和归纳,药品性能两大方面。,中医学的哲学思想讲解,第40页,阴虚,阴阳,偏衰,虚证,虚热证,补阴,阳病治阴，壮水之主，以制阳光。,阳虚,虚寒证,补阳,阴病治阳，益火之源，以消阴翳。,补其不足,（,2,）补其不足,:,阴或阳一方偏衰或阴阳俱损时，此属虚证，应补其不足，即虚则补之。,中医学的哲学思想讲解,第41页,（,3,）阴病治阳、阳病治阴,阴虚不能制阳而造成阳相对偏盛虚热证，即“阴虚内热”，治宜补阴以制阳，此即,“阳病治阴”。,阳虚不能制阴而造成阴相对偏盛虚寒证，即“阳虚外寒”，治宜补阳以制阴，此即,“阴病治阳”。,善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；,善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。,明,张景岳,中医学的哲学思想讲解,第42页,2.,归纳药品性能,寒性或凉性药品,属阴,，能减轻或消除疾病热象。,温性或热性药品,属阳,，能减轻或消除疾病寒象。,（,1,）归纳药性,:,药品分为寒、热、温、凉四性，又称四气。,中医学的哲学思想讲解,第43页,（,2,）分析五味：,五味：,药品辛、甘、酸、苦、咸五种滋味。,滋味不一样，药效不一样。,辛、甘,属阳,;,酸、苦、咸,属阴。,以药品之性纠正机体阴阳之偏,中医学的哲学思想讲解,第44页,（,3,）升降沉浮：,含有升阳发表，祛风散寒、涌吐、开窍等功效药品，多上行向外，其性,升浮,，属,阳,。,含有泻下、清热、利尿、重镇安神、潜阳熄风、消导积滞、降逆、收敛等功效药品，多下行向内，其性,沉降,，属,阴,阴,阳,四 气,寒、凉,热、温,五味,酸、苦、咸,辛、甘（淡）,升降浮沉,沉、降,升、浮,中医学的哲学思想讲解,第45页,（五）用于指导疾病预防,中医学认为，人体内部阴阳改变，若能保持与天,地间自然界阴阳改变协调一致，就能够却防病延年。,夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人,春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。,素问,四气调神大论,中医学的哲学思想讲解,第46页,第三节,五行学说,五行学说,属中国古代唯物论和辨证法范围。认为宇宙间一切事物均由木、火、土、金、水五种基本物质组成。自然界各种事物和现象,发展改变，都是这五种物质不停运,动和相互作用结果。,五行间相生、相克、相互制约，,从而维系和推进着客观世界事物,运动改变。,中医学的哲学思想讲解,第47页,一、,五行学说基本概念,（一）五行基本概念,“,五”，指木、火、土、金、水五种基本物质要素。“行”，指行列、次序及五种物质要素运动改变。,“,五行”，是指木、火、土、,金、水五种基本物质要素及其运,动改变规律。,中医学的哲学思想讲解,第48页,五行学说,强调是整体概念，描绘了事物结构,关系和运动形式，是原始普通系统论。,五行学说,是研究五行概念、特征、归类方法及生抑制化规律并用以阐释自然界万事万物相互关系和运动改变古代哲学理论。,（二）五行学说概念,中医学的哲学思想讲解,第49页,二、,五行学说基本内容,1.,木曰曲直,木特征：,凡含有生长、升发、条达、舒畅等特征事,物和现象，都归属于“木”。,（一）,五行特征,中医学的哲学思想讲解,第50页,2,.,火曰,炎上,火特征：,凡含有温热、升腾、向上等特征事物和,现象，都归属于“火”。,中医学的哲学思想讲解,第51页,3.,土爰稼穑,土特征：,凡含有生化、承载、受纳等特征事物和,现象，都归属于“土”。,中医学的哲学思想讲解,第52页,4.,金曰从革,金特征：,凡含有肃杀、潜降、收敛等特征事物和,现象，都归属于“金”。,中医学的哲学思想讲解,第53页,5.,水曰润下,水特征：,凡含有寒凉、滋润、向下、静藏等特征,事物和现象，都归属于“水”。,中医学的哲学思想讲解,第54页,五行特征，,即使起源于对,金木水火土详细观察，但古人,已将其利用于对一切事物属性,总概括，它早已超脱了其各自意,义本身，而含有更为广泛、更,为抽象涵义。,五行特征含有广泛抽象含义,中医学的哲学思想讲解,第55页,（二）,事物五行归属,五行学说是古代天人对应思想基础，是用以说明人与自然环境统一理论基础。,五行学说依据五行特征，将事物和现象性质、特点和作用，与五行特征相类比得出事物五行属性。因而需要认识到，事物五行属性并不等同于木、火、土、金、水本身。,中医学的哲学思想讲解,第56页,1.,直接归类（取象比类法）,即是从事物形态、性质、作用中，找出能够反应其本质征象，与五行各自抽象属性相比较，以确定事物五行归属。,2.,间接推演（推演络绎法）,即是依据已知一些事物五行归属，推演、归纳其它相关事物，从而确定这些事物五行归属。,惯用归类方法,中医学的哲学思想讲解,第57页,人体与自然界事物五行属性归类表,自然界,五 行,人体,五音,五时,五味,五色,五谷,五化,五气,五方,五季,五脏,五腑,五官,五体,五华,五志,五液,五神,五声,角,平旦,酸,青,麦,生,风,东,春,木,肝,胆,目,筋,爪,怒,泪,魂,呼,徵,日中,苦,赤,黍,长,暑,南,夏,火,心,小肠,舌,脉,面,喜,汗,神,笑,宫,日西,甘,黄,稷,化,湿,中,长夏,土,脾,胃,口,肉,唇,思,涎,意,歌,商,日入,辛,白,谷,收,燥,西,秋,金,肺,大肠,鼻,皮,毛,悲,涕,魄,哭,羽,夜半,咸,黑,豆,藏,寒,北,冬,水,肾,膀胱,耳,骨,发,恐,唾,志,呻,中医学的哲学思想讲解,第58页,（三）,五行生克乘欺侮关系,1.,五行相生,相生：,指五行中某一行事物对于另一行事物含有资生、促进和助长作用。,五行相生规律和次序：,中医学的哲学思想讲解,第59页,中医学的哲学思想讲解,第60页,相克：,指五行中某一行事物对于另一行事物含有抑制、约束、减弱等作用。,五行相克规律和次序：,2.,五行相克,中医学的哲学思想讲解,第61页,土 水,克,中医学的哲学思想讲解,第62页,五行生克示意图,图,2-3,五行生克示意图,中医学的哲学思想讲解,第63页,3.,五行制化,五行制化：,制，制约、抑制；化，生化、改变。,指五行之间含有生中有制、制中有生 生克协调配合关系。,克,五行中任何一行，都有“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面关系，任何一个事物都是受着整体调整控制，而本身又影响着整体。,中医学的哲学思想讲解,第64页,以木为例，水生木，木生火，而水又能克火，从而维持三者间协调平衡。其它四行以这类推。,五行制化示意图,中医学的哲学思想讲解,第65页,4,.,五行相乘与相侮,相乘、相侮是五行在异常情况下相克改变，即为事物发展改变反常现象。,相乘：,指五行之间相克太过异常改变。,木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木,相乘次序：,木,水,金,土,火,乘,中医学的哲学思想讲解,第66页,五行某被克一行本身虚衰，被克行乘虚而侵。如土虚木乘。,五行某克一行过分亢盛，致使被克行相对为弱而被乘。如木旺乘土。,相乘原因：,中医学的哲学思想讲解,第67页,相侮：,指五行之间反向抑制异常改变，又称,反克,。,木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木,相侮次序：,木,水,金,土,火,侮,中医学的哲学思想讲解,第68页,五行中某一被克行本身太过，使克行相对为弱，反被强者所抑制。如木亢侮金，也称木火刑金。,五行中某克行本身过分虚弱，致使被克方相对过强，强者抑制弱者。,如金虚木侮,。,相侮原因：,中医学的哲学思想讲解,第69页,五行相乘相侮示意图,中医学的哲学思想讲解,第70页,相克与相乘次序相同。,相克是正常情况下抑制关系，在人体为生理现象；,相乘是异常情况下过分抑制，在人体则为病理现象。,小结：,相乘与相侮均为异常抑制；相乘次序与相克次序一致；,相侮次序与相克次序相反，为反向抑制。,对于某一行（太过或不及）来说，相乘或相侮能够同时出现。,如：木过强（太过），则木亢乘土、木亢侮金,木过虚（不及），则木虚金乘、木虚土侮,中医学的哲学思想讲解,第71页,三、,五行学说在中医学中应用,（一）说明脏腑生理功效与及其相互关系,1.,说明五脏生理功效,肝属木：肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功,心属火：心居膈上，有温煦之功,脾属土：脾居中焦，化生气血,肺属金：肺性清肃，以降为顺,肾属水：肾有藏精，主水之功,五行学说将五脏分别归属于五行：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水，并以五行来说明各脏生理特征。,中医学的哲学思想讲解,第72页,五脏功效不是孤立，而是相互资生和制约关系，即相生和相克关系。,2.,说明五脏相互关系,相克：,肝木条达以疏泄脾土之壅塞,木克土,心之阳热以制肺金之肃降太过,火克金,脾土运化以制约肾水之泛滥,土克水,肺气肃降以抑制肝阳之上亢,金克木,肾水上承以制心火之亢烈,水克火,本脏之气太盛，他脏之气制约；本脏之气虚损，他脏之气补之,相生：,肝藏血以济心,木生火,心之阳以温脾,火生土,脾散精以充肺,土生金,肺肃降以助肾,金生水,肾藏精以养肝,水生木,中医学的哲学思想讲解,第73页,（二）说明脏腑间病理影响,母病及子（顺传）：,指病变由母脏累及子脏，如肾病及肝，多称“水不涵木”。,子病犯母（逆传）：,又称子盗母气，指病变由子脏涉及到母脏，如心病及肝。,指病变顺着或逆着五行相生次序传变。,五行学说可用以说明病理情况下脏腑间相互影响,。,不论一脏受病还是多脏受病，本脏病能够传至他脏，他脏病也能够影响本脏。,1.,相生关系传变：,中医学的哲学思想讲解,第74页,相乘：,指相克太过而为病。,正常情况，肝木制约脾土，假如肝木过强或脾土过虚时，可造成肝气横逆犯脾胃病理改变，即,“,木旺乘土,”,和,“,土虚木乘,”,。,相侮：,指反克为病。,正常情况，肺可制约肝，假如肺虚或肝旺，可表现为肝火犯肺病理改变，即,“木火刑金”,。,2.,相克关系传变：,指病变顺着或逆着五行相克次序传变。,中医学的哲学思想讲解,第75页,五脏病变能够相互影响，传变有一定规律，但临床病证传变规律并非均按五行生克次序进行。,临床不宜机械套用五行生克传变规律认识疾病传变，应依据临床实际情况辨证分析，详细疾病详细分析治疗。,比如火土生，原来是指心火温煦推进脾土，而临床实际上认为主要是肾发挥着温煦推进脾土作用，五更泄泻则是脾肾阳虚命门之火不能温煦脾土病理状态。,中医学的哲学思想讲解,第76页,（三）用于诊疗和治疗疾病,1.,用于诊疗疾病,面见青色，喜食酸味，为肝病,面见赤色，口味苦，脉洪，为心病,脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾,心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心,确定五脏,病变部位,推断病情,肝病色青而脉弦，为色脉相符,不得弦脉反见浮脉，属克色之脉，为预后不佳,若得沉脉则属相生之脉，为预后很好,中医学的哲学思想讲解,第77页,2.,用于治疗疾病,(2),确定治则与治法,(1),指导控制疾病传变,掌握疾病发展传变生克乘侮规律，及早控制传变，防患于未然。,依据相生,(,母子关系,),规律确定治疗标准,虚则补其母，如滋水涵木法，指经过滋肾阴以养肝阴。,实则泻其子，如肝旺泻心法，指清心火以治肝火旺。,中医学的哲学思想讲解,第78页,依据相克规律确定治疗标准,相乘、相侮是异常相克，反应强弱关系。,抑强：,抑制功效过亢之脏；,扶弱：扶助功效虚弱之脏 如抑木扶土法，指经过抑制肝木和健脾胃方法，治疗肝气犯胃。,中医学的哲学思想讲解,第79页,相生治法,滋水涵木法,滋肾阴以养肝阴,益火补土法,培土生金法,金水相生法,温肾阳以补脾阳,健脾气以补肺气,养肺阴以滋肾阴,相克治法,抑木扶土法,疏肝健脾,培土制水法,佐金平木法,泻南补北法,补脾利水,泻肝清肺,泻心火滋肾阴,中医学的哲学思想讲解,第80页,谢谢！,中医学的哲学思想讲解,第81页,