丰乳肥臀 书评.doc

浅评《丰乳肥臀》
《丰乳肥臀》是一部波澜壮阔的“史诗性”大书，是莫言进行民间史诗性书写的成功试验。作家倾情把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。但命运多舛，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势力和民间组织以及癫狂岁月下的官方权力话语发生了枝枝蔓蔓、藕断丝连的联系，并不可抗拒的被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这些形态各异的力量之间的角逐、争夺和厮杀是在自己的家庭展开的，造成了母亲独自承受和消解苦难的现实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对单传的废人式儿子的担心、焦虑。
最让人印象深刻的是作者对价值观念的颠覆。
莫言对传统伦理观念的颠覆在《红高粱》时期已经开始，在《丰乳肥臀》中则推向极致。上官鲁氏分别与自己的姑父、赊小鸭的、江湖郎中、杀狗人、和尚以及瑞典传教士交合，生下一群分属不同身份、不同国籍的父亲的儿女。她与姑父交合竟然是其亲姑姑唆使。后来她又给儿子金童当皮条客，让其与独奶子老金交媾。上官来弟性欲勃发时让亲弟弟金童摸自己乳房，金童则屡次对自己几位姐姐有不伦之念。这种伦理观念的颠覆，在人类进入文明时代以后的中外小说中实属罕见。
《丰乳肥臀》还对“革命历史小说”中一些经典场面进行了消解或颠覆。
(一)“军民鱼水情”
蒋立人的队伍住在百姓家，给人的印象只是被子叠得方方正正、捆得结结实实，队列站得整整齐齐，对百姓规规矩矩客客气气。但作品没有出现在“红色经典”中常见的子弟兵给百姓挑水扫院子的场面，作品也没写八路军与百姓同甘共苦。写到的却是：在百姓将要饿死的时候，蒋立人的队伍却在吃白面馒头、野鸡野兔，起码是萝卜熬咸鱼和“巨大的窝窝头”。所以上官鲁氏说“旱不死的大葱，饿不死的大兵”，马童的爷爷大骂“抗日抗日，抗成一片花天酒地!”因而，紧接着写到参了军的五姐盼弟对台下女人们宣讲“老百姓是水，子弟兵是鱼”，给人感觉就不像“革命历史小说”中那样自然，甚至构成一种反讽。除盼弟外，上官鲁氏一家对蒋立人的队伍很冷漠，乃至敌视，真正与部队关系密切的是村里那些崔干娘、李干娘们，但作品又暗示她们与队伍的“鱼水情”是另一种含义。马童被枪毙后，叙述人直接指出前面的安定幸福感是“虚假的安定幸福感”。比较而言，也许是乡亲的缘故，司马库的队伍与大栏镇村民似乎更融洽些。
(二)抗日
“革命历史小说”中的抗日题材作品都是写共产党八路军或新四军的抗战，偶尔涉及国民党军队，例如《铁道游击队》，也是写他们假抗日、真投降，写其制造与共产党军队的磨擦。新时期以后开始出现表现国民党军队抗日的作品，莫言本人的《红高粱》系列虽以写土匪抗日为主，也同时涉及了国民党军队和共产党军队的抗日。而《丰乳肥臀》直接写到的两次抗日战斗，都直接与司马库有关：一是沙月亮伏击日军、司马库火烧村头石桥，一是司马库破坏铁路桥梁。蒋立人部队打的两仗，则都不直接涉及日本人：一次是消灭沙旅，一次是消灭司马库的队伍。
莫言笔调清冷，向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助，品德和残酷交战，引领读者往人性深处思考。小说无情鞭挞了旧时代，对新制度下的丑恶与腐败也予以不客气的揭露。作家有着超人的勇气和胆量，有着医治现代作家们软骨病的一剂猛药。