古建筑的意义.docx

古建装饰的象征意义

古代中国比较重视现实社会, 对今生的重视程度远远大于来世。古人在自身的进化过程中逐渐将求生的本能演变成“ 祈福避祸” 的吉祥观念于是吉祥文化就在丰富多彩的民俗活动中产生了。建筑是人类从出生到终老都要依附的物质载体是生存的必要条件随着吉祥文化的发展人们利用建筑表面表达祈福求祥的愿望于是吉祥图案逐渐成为建筑装饰的重要内容它不仅美化了建筑构件并且给建筑赋予了深刻的精神内涵。从佛教的莲花、飞天到盛唐华丽富贵的牡丹再到明清的岁寒三友, 从民间福禄寿喜到皇家的龙凤呈祥,我们可以看出这其中都蕴涵着吉祥的含义寄托着人们对未来生活的美好追求与向往。这种建筑装饰的吉祥图案既满足了人们心理祈求安全的需要同时又给予人们以审美的愉悦, 让人的物质生活与心灵精神结合为一。
一、建筑装饰吉样图案的源起中国是世界文明的发源地之一而吉祥文化则是其中一条十分重要的支流它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀。它源远流长博大精深不仅反映了我国纯美的民俗民风同时寄托着我国人民追求美好生活的朴素情怀。中国吉祥图案将吉祥语和图象完美地结合起来。以人物、走兽、花鸟、日月星辰 神话传说、民间谚语等为题材的传统吉祥图案通过借喻、一该帐日“比拟、双关、谐音、象征等手法创造出图形与吉祥窝惫完美结合的艺术形式。”
吉祥图案的起源可以追溯到原始社会的部落图腾以及当时一些器皿上的装饰性图案。这一时期的彩陶动物纹、人面鱼纹是吉祥图案的先声。殷商、西周、春秋战国时期真正意义上的吉祥图案得以产生, 例如青铜器、漆器上的共移纹、搜龙纹、鸟纹、象纹等各种纹饰蕴涵着凝, 典雅而又神秘古老的精神内容。汉朝以后随粉佛教的传入佛教中的因果报应、道教中的长生不老、俪教中的阴阳五行观念三者逐渐融合, 再加上神话传说极大地丰富了吉祥图案的题材并广泛地应用于建筑雕塑艺术中。此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、容、财等图案开始成形。宋元时期吉祥图案日臻完替广泛应用于建筑彩画上, 此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期, 甚至到了“ 图必吉祥“ 的地步。明清时期吉祥图案开始走向成熟
, 图案的形式更加丰富多彩建筑装饰上吉祥语境的表达也日臻完美达到了鼎盛形成了拥有长寿、多子、容庆、富贵与康宁等极具特色和代表性的五大主题。
二、建筑装饰吉祥圈案的内容在现实生活中, 具有一定吉祥窝意的物象一旦成了建筑等各种生活场景的一部分便成为审美的客体, 具有了审美价值随粉时间的流逝这种长时间的积淀导致审美判断和审美价值的相对稳定进而形成一种社会群体性的心理定势和固有的审美惯例。装饰本身就是审美需求的体现再赋予吉祥的内涵则更加符合大众追求更高精神审美的要求。建筑装饰的各种吉祥图案的形成和发展便很好地迎合了社会群体的斋要。
祥禽瑞兽
在中国传统吉祥艺术中祥禽瑞兽是一个重要的表现内容。远古先民们在狩猎中由于无法理解飞禽走兽的自然力而产生敬畏的心理从而希望通过对它们的崇敬信任而得到应有的福社和庇护。这种因生存所孺而对动物产生的一种依赖和灼热的崇信‘ 敬畏之情开启了率真的图像艺术审美。人类用自己的观念包装了一部分动物使它们从一般的自然物成为有文化艺术意蕴的“ 有意味的形式“ 。中国古建筑大都是木结构,
因此防火是第一要事古建筑屋顶上多装饰有吻兽唐代建筑在屋脊两端做上翘鸥尾以厌火取吉在建筑琉璃屋脊上装饰二龙戏珠,因传说龙珠是宝珠能辟水火取其避免火灾之意。建筑沿墙装饰浮雕石狮
,
门两旁装饰木雕狮子用意是保吉避凶、迎福纳喜、富贵生财, 在皇家狮子更被视为吉祥之物。蝙蝠也是常用的动物吉祥题材取其福的谐音是人们祈福愿望的强烈表现在建筑山墙、地面拼花、门扇装饰上都有体现象征粉天降五福祈求平安。
草木花卉
我国的先人曾执著地相信草木的一枯一荣与人类都有密切的关系。植物对于人类来讲果实、根茎可以充饥树叶可以御寒枝繁叶茂可以居住以避猛兽, 而有毒的果实又能危及生命因此对植物的崇拜或敬畏心态渐渐积淀下来形成了无惫识的象征原型。一些植物的形态特征与吉祥观念悄然契合, 如花朵硕大重瓣的牡丹有普雍容华贵的风韵被视为“ 富贵、吉祥” 之物, 含有“ 兴隆、发家” 之意千余年来被大用于园林之中雕刻于厅堂裙板、铺地、砖雌门楼、砖雕桥面上梅兰竹菊的习性不畏险境、高洁典雅在门窗隔扇上装饰冰梅纹图案象征寒窗苦读灵芝有药用和营养价值, 逐渐延伸出长寿健康的窝意, 如意纹即是灵芝和云纹的结合在建筑门窗木雕、墙体石雕装饰上都是常用的纹样。植物身上旺盛的生命力都在天人合一的思想体系中与人异质同构显现出勃勃的生机。
神仙人物
神仙崇拜是我们中华民族独有的文化现象,本源上是远古崇鸟、“ 羽化升天”的鸟化宇宙观的衍化。先人将对生命的信仰和对自由的崇拜对生的喜悦抵制对死亡的恐惧需要富裕名禄这一切企盼都寄予在未知的神灵身上, 祈求其幸运的眷顾。中国人对于今生的重视程度远远大于来世, 这是我们民族的性格特征之一。因此神仙文化是以人为本位的文化, 神仙的塑造以人的形象为本并注重现实性和直接性, 功利目的十分明显。
建筑装饰中常见的神仙题材是福禄寿三星, 常常出现在砖雕门楼、 砖雕墙面、门。
裙板木雕上是民间最受欢迎的一组吉祥神。手持如意的赐福天官衣粉华贵头戴宝贵牡丹花的禄星笑容满面拄着一根长龙拐杖捧着一颗大寿桃的寿星,在缭绕左右的祥云瑞气中,来到了人间。福禄寿星代表着人类生活中最美好的三个方面—幸福、富贵, 长寿, 集中体现了我国民族传统的生活价值观念。
文字符号
大古洪荒时期人们创造了神秘的符号用简单的线条形成简练的形态抽象神秘地涵盖了整个世界的阴阳万物、静动虚实如太极符, 越是抽象越是给人以无限的想象的可能性。文字就是传情表意的符号在文字出现之后便慢慢形成了许多大众喜爱的文字符如喜字纹、寿字纹、富字纹等。受自然物象启发灵感而抽象出来的符号纹饰如云纹、留纹、龟甲纹等。在几千年的发展变化传承中,渐渐形成了一整套意义符号体系, 甚至附带了一整套价值体系, 成为一系列独具特色的中国符号代代相传。在传统建筑装饰中的文字符号比比皆是常常演变为抽象的图案装饰于门窗格心装饰于门楼砖雕、建筑围栏。也许人们已渐渐忘记了它原始的意义, 但人们却清楚地知道这都是祈福求吉的祥瑞符号。
三、建筑装饰吉样图案的表现手法
利用汉字谐音汉语的语音特点是异字异义却多同音利用这一点用不同词语的发音组成吉祥的语言这是常用的手法之一。如“ 莲” 与“ 连”同音, “ 鱼” 与“ 余” 同音,于是用莲花和鱼组成图案窝意连年有余, 纹样优美窝意深从“ 枣” 与“ 早”同音花生取其“ 生”字这样就出现了枣与花生的图案寓意“ 早生贵子” 蝙蝠的谐音“ 遍福”、鹿的谐音“ 禄” 因此表现“ 福禄” 寓意的图案常用编蝠、鹿的形象等等。
借助动物形象
一是借助动物的特性表达某种寓意。动物的特性各有不同,人们用以借物喻志,附会象征表达情感和祈福。如：狗不侍二主为忠, 鹿的不食荤腥、仁马的顺从。
二是通过灵兽传达寓意。龙、凤、麒麟是中国人认同的吉祥物。龙是中华民族的象征,凤凰为百鸟之王麒麟被称为仁兽它们都是传说中的虚拟动物, 具有超凡的灵性和神力。三是直接对一些动物斌予吉祥意义如仙鹤代表长寿, 客鹊代表喜庆, 鸳鸯代表恩爱龟称作‘ 万年’‘鹤称作’“ 千代” , 组合起来就是“ 龟鹤齐龄” ,象征延寿吉祥。四是生肖动物的吉祥寓意。十二生肖在我国民俗文化中被赋予了特别的含义各有说法典型的图案有利用头顶大角之羊形的“ 三阳开泰” 图利用猴与“ 侯” 同音, 与马结合的‘ 马上封侯’ 图案。运用事物直接表达运用金钱、元宝、玉石表达财富寓意绘上五谷表达五谷丰登描绘琴棋书画寓意书香雅阁文人雅士还有常用的道家的“明暗八仙”、佛教的“ 八宝’‘窝意神通广大、生命不息。运用植物的特性表达窝意, 如梅、竹、松被称为岁寒三友竹、番瓜、长春花表示天地长春菊花和构祀表示祀菊延年由石榴、桃佛手组成的“ 三多图”寓意多福佛多寿桃多子石榴籽多, 成为人生幸福美好的象征。
诗意表达中国的诗词歌赋浩如烟海历史悠久具有深厚的文化积淀借用比、兴的手法也可以表达吉祥窝意。如清代郑燮的“ 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。千磨万击还坚劲任尔东西南北风。’‘一节复一节千枝攒万叶。我自不开花免撩蜂与蝶’‘寓意了竹的坚忍不拔高风亮节。’‘芝草留云底, 兰燕绕石涯。’“ 这里的芝兰组合, 比喻君子之文。
四、结语
中国古代建筑装饰艺术的吉祥图案是具有规范化的, 它由世世代代的习俗延传下来而形成了人人认可的吉祥含义其内容和形式被特定民俗所规范下来慢慢便形成了大一统的建筑装饰吉祥文化。吉祥图案作为一种象征惫义,深切的流露出人性的本质表现了对生命的追求和对今生幸福生活的向往,因此吉祥图案逐渐成为人民大众寄托理想、心愿和情感的媒介, 其深长的意味显礴出独特的生命感染力, 形成独具中国特色的吉祥文化传统。

第二份资料
中国传统建筑的装饰有一个明显的特征，那就是充分应用中国传统的象征、寓意和祈望的手法，将本民族的哲理、伦理思想和审美意识结合起来。它们的象征意义，通常用形声（利用谐音）、形意（利用直观的形象）或二者结合来表达。
    在中国古典建筑中，一般来说“构件的装饰”多于“装饰的构件”。建筑上的构件很难纯粹以美观的名义和艺术的目的添加上去，很多时候装饰都因其象征意义才能得以存在。
    有人说：“中国建筑就是一种屋顶设计的艺术。”这句话充分体现了中国建筑的大屋顶给人带来的强烈的观感和深刻的印象。屋顶上的装饰构件很多，中国建筑的纯粹装饰性的构造几乎都摆在屋顶上，对丰富屋顶的轮廓线起到了不小的作用。

屋脊套兽
    屋脊是为了防止几个屋面交接处漏雨而设置。正脊的两端如兽角般弯起的部分称为“正吻”，多为一种名叫“鸱尾”的图案，也就是今天的鲸鱼，由于它会喷水，所以将它尾部形状放在屋顶上，象征它能喷水防火。四条垂脊上的走兽原本是顶端筒瓦上的帽钉，后来失去了构造作用，却仍然以象征吉祥的瑞兽的理由而排列在脊上成为“套兽”——仙人在前，龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什等在后。有的地方甚至在屋面上也出现了镇风的“瓦将军”、象征和睦美满的“和合二仙”或是隐喻寒窗苦读科举高中的“魁星”。

中国古代建筑常见的几种屋顶形式，
可表示建筑物的不同等级。
    在屋顶山花面有木“悬鱼”和“惹草”（一种水生植物），它们的实用功能是为防悬挑的檩条端头受潮，同时混合使用形声、形意的手法，一方面“鱼”、“余”谐音，表示“年年有余”；另一方面人们相信水中的鱼和水草可以压火防灾。

四只蝙蝠围着一个“福”字，意为“五福临门”。
    在建筑其它部位的彩绘或雕刻中，也有许多带有象征意义的图案花纹，反映了人们的吉祥愿望、幸福追求、美学趣味，以及风俗习惯、地理特征。如用动物中的神兽龙代表皇帝；狮子作为威武、力量的象征；青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表地上东、西、南、北四个方向；蝙蝠与“福”字谐音，用四只蝙蝠围着中央一个“福”字，意为“五福临门”。而植物中莲、荷代表高洁，出淤泥而不染；松、桃代表长寿；牡丹象征着高贵富丽。除了动植物外，一些器物也具有谐音的象征作用，如在宝瓶上加如意头，意为“平安如意”；瓶中插麦穗象征“岁岁平安”等。