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徽派建筑的建筑艺术风格与特点

徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得精致古朴，典雅自然。徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。

徽派建筑的风格
徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派，也是中国古代建筑最重要的流派之一。它始形成于唐末、兴盛于明清时期，工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中，因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，它集中反映了徽派建筑的主要特征。
徽派建筑的艺术风格：自然古朴，隐僻典雅。它不矫饰造作，师法自然，顺乎形势，不趋时势，不务时兴，笃守古制，信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求淳朴古素，所谓自然古朴；含隐蓄秀，凝重孤峭，典正雅致，庄重高洁，不染尘俗，所谓隐僻典雅。

徽派建筑的特点
徽派建筑特点：青砖黛瓦、高墙小窗、流檐翘角、雕梁花窗、飞檐出甍、回廊挂落。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅。

徽派建筑中民居最典型的特点是：青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗。徽州民居的结构牢固，大多是砖墙、木梁架和方砖铺地。

徽州民居的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，整个宅居以天井为中心，三间两过厢组成长方形平面双楼层的内向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，讲究风水价值。其四周青砖高墙围护，鱼鳞青瓦覆盖。房屋除大门外，只在二楼向外的墙壁上开少数小窗，采光主要靠天井。

徽州民居内部是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。
徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。

不得不提的是徽派建筑的祠堂，
祠堂是祭祀祖宗先贤、新年谒祖、举行庆典、执行族规、嘉奖子孙，宴请功名成就者等诸事举行的庙堂。
古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，以显示家族昌盛，人丁兴旺。
祠堂外观，正面较豪华，门厅多为五凤楼建筑，两侧八字墙上饰以细腻的砖雕，其余三面较简洁。门槛外，大门两侧各有一面雕刻精美的石鼓或石镜，一般宗祠门外立石鼓，支祠门外立石镜，显示等级区别和宗法森严。其结构与民居相同：内部穿斗式木构架，围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕。有些祠堂寝殿虽为双层，但底层梁架仍齐整，一如单层，并绘有精致的彩画

还有徽派建筑的中的牌坊，牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是用来褒扬功德，旌表节烈等宣扬封建礼数的标志性建筑。
古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕”者代不乏人，为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士节妇烈女，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光。朝中官僚显贵，浪迹天涯而发迹的徽商，为了光宗耀祖，奏请皇上恩准，荣归故里，兴建牌坊，旌表功名、义寿、贞节，树碑立传，以求流芳百世。
古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有“楼脊式“，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。

徽派建筑的其他艺术特色
徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。“徽派三雕”以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。“三雕“的历史源于宋代，至明清而达极盛。
砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。

岁月蹉跎，世事变迁，徽派建筑带着岁月见证的古意，带着深厚的民间艺术色彩，给后世以美的熏陶和启迪，它融合了天时地利，人与自然，传统的正统文化是人与社会，人与自然和谐统一的代表，是中国传统乡土建筑的艺术瑰宝，是中国古典建筑的典范之作。

街头调查
调查表：
1. 你知道“古建三绝”--古民居，古祠堂，古牌坊吗？
是 否
2. 您有玩过皖南古村落吗？
是 否
3. 您听过哪些古民居村落？
西递 宏村 唐模 南屏 呈坎 昌溪
4.您认为立牌坊的目的有哪些？

5. 您知道徽州三雕吗？
是 否
结果：
通过对随机调查的40位市民的填写结果进行统计，我们发现：七成以上的被调查者对“古建三绝”，“古民居村落”，都有所了解，有的还进行过实地游览；但对“徽州三雕”只有五成的被调查者有所了解；而对于“立牌坊的目的”多数人只知道表彰节妇烈女，对宣传封建的伦理道德，表彰宦绩政声，孝子义士，知道的人不多。
评价：
徽派建筑是徽文化不可分割的一部分，对于徽派建筑的了解程度一定意义上反映了人民的文化修养。通过调查可以看出：市民对传统文化都有基本的了解，但对于更细致的环节及其深刻的内涵却不够深入，我们还得加大对传统文化的宣传力度。

结题报告

这次研究性学习，我们探究了徽派建筑的风格。我们对徽派建筑有了更深的了解。
由于徽文化传统的根深蒂固，或许是那份对根的情谊。明清时期的徽商不惜重金，在家乡大建宅第、祠堂、园林。这得要感谢徽州的工匠们!他们把雕刻、绘画揉入建筑中，创造了大批具有徽州建筑特色的名居。我遐想一番：如果徽商不把金钱放在建筑上，而是投资商业，获取更多财富，那必将促进资本主义萌芽的发展，或许我们现在是超级大国。可惜历史不能重演可惜历史不能重演！再说，祖辈留下的是一笔不小的财富啊！
徽州名居多是以大型木牌架为框架的二层石木结构，斗墙白粉，马头墙高耸，有门楼式门罩、天井、回廊，建筑物立面的砖木上有雕刻装饰。并且用材精良，坚固耐久，很多保存至今。著名的黟县西递、宏村的明清名居建筑群是徽州古名居的精品。
说到徽派建筑，不得不提到古牌坊。明代徽州文化发达，读书做官的人较多，他们为了光宗耀祖，纷纷建立牌坊；徽州深受伦理学影响，孝子、节妇特别多，于是又建有不少表彰节孝的牌坊。高大的牌坊用大型石料构筑，雕刻精美，气势庄重雄伟。歙县明代大学士许国八角牌坊呈四方形，是古牌坊中的瑰宝。
假期，我们搜集了很多有关资料。在对徽派建筑有了初步的了解后，我们编撰了几个问题，进行街头调查。经过统计经过统计我们发现我们发现：市民对传统文化虽有了解，但并不深入。我想有关部门还得进行宣传教育。
通过实践与合作，我们成功完成了这次探究活动。这锻炼了我们的社会实践能力和协调合作能力。也让我们更深的了解了徽文化。我们所做的也算是对徽文化小小的继承吧！

夏黎
2011.2.19