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北京城市学院东方大学城校区城市建设学部毛概论文

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越

———浅析马克思主义中国化历程

学部：城建学部
班级：09资源本（1）班
科目：泽东思想和中国特色社会主义理论体系概述
学生：张怡、刘琦、张帆、赵凯蒂、尚竹敏
刘然、彭歌、韦奕、靳舒葳
指导老师：崔凤鸣
时间： 2011-5-7

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
———浅析马克思主义中国化历程

摘　要：恰逢建党90周年，回首中国共产党走过的90年的艰辛路程，可以说是一步苦难与辉煌共著的史诗。而学过马克思主义的人都很清楚地知道，马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。那么我们的党史怎样去下定义呢？可以这样说，中国共产党90年的历史就是马克思主义基本原理和中国实际相结合所走过的漫漫长路，其中曲折艰辛的过程，是需要时刻铭记的。

　　关键词： 马克思主义；中国化；中国共产党90年；党史。

　　一、马克思主义的中国化。

马克思主义最为科学的世界观和方法论，其最突出的特征就是实践性。因此，马克思主义的中国化就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。这是一个从理论到实践的过程，因此，在这个意义上说，马克思主义中国化不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在中国的具体实践中如何运用马克思主义的问题。简而言之，就是我们中国在处理自己的问题中是如何运用马克思主义基本原理的。

1917年十月革命的一声炮响，将马克思主义带到了中国。众所周知，马克思主义实在十月革命后才传入中国的。那时候中国的青年们如饥如渴地吸收着西方的思想文化，企图找出最为根本的思想理念来拯救我们迷茫的国家，而貌似于实业救国论这样的思想最终在中国成为了泡影。此时十月革命的胜利，让我国的进步青年找到了方向，李大钊在我国率先举起了马克思主义的大旗，《共产党宣言》的译文发售在中国受到极大的欢迎，从此开始，中国的进步分子开始寻找另外的道路救国。在1921年，一群在马克思主义影响下的进步分子在浙江嘉兴南湖的一条船上成立了中国共产党。

但是，新事物的发展总是曲折的。从秋收起义后攻取长沙后，第五次反围剿失败到遵义会议的前夕，马克思主义的理解传播陷入了教条僵化。脱离了实践主体，马克思主义被悬空倒置，被错误理解，造成了最终的惨痛的后果。

而在中国历史发展进程中，也证明了这一点，什么时候对马克思主义的理解符合了中国实际，什么时候我们的事业就发展顺利；如工农武装割据、土地革命，从农村到城市的革命道路等等。什么时候对马克思主义的理解陷入僵化的教条，什么时候我们的事业就出现挫折。如第五次反围剿的失败，建国后的大跃进等等。

1935年遵义会议的召开，恢复了毛泽东同志在党和红军中的领导地位，清算了王明“左”倾教条主义的错误，是我们党第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理解决中国革命问题的重要会议。

马克思主义哲学中国化问题由艾思奇率先提出, 而毛泽东则影响最大。1938 年10 月,毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中是这样说的“: 马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量, 就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来, 就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境, 成为伟大的中华民族的一部分, 而和这个民族血肉相联的共产党员, 离开中国特点来谈马克思主义, 只是抽象的空洞的马克思主义。因此, 马克思主义中国化, 使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性, 即是说, 按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题”。在毛泽东看来, 马克思主义要在中国生根开花, 不仅要把它与中国的实践相结合, 而且需要通过一定的民族形式使之“中国化”。继毛泽东关于马克思主义中国化的论述之后, 如刘少奇、和培元杨松等一些人士也发表了意见, 进行了多方的阐释。

自建国后由于苏联自身对马克思主义的错误理解的扩大化影响和我党对国内实际情况认识不足的原因，将“以阶级斗争为纲”作为工作重点，连续进行了反右扩大化、大跃进、文化大革命等错误运动。事实上否定了八大的国内基本矛盾分析，否认了先进的社会制度与落后的社会生产力之间的矛盾，而将矛头错误地指向了阶级问题。也算是否认了建国后的三大改造的成果，没有将中国实际具体分析，导致了科学理论未与实践相结合，背离了马克思主义中国化得道路。

1976年至1978年的两年徘徊，中国在不断地思索什么是真正的马克思主义，什么样的马克思主义适用于中国。十一届三中全会的召开，改革开放的开始，与最终取得的成绩都告诉我们时间是检验真理的唯一标准。邓小平再一次回答了马克思主义对于中国来说到底意味着什么。什么是社会主义？建设怎样的社会主义？如何建设社会主义？系统地解答了马克思主义中国化道路上所遇见的一些难题。随后江泽民又对关于怎样建设党，建设怎样的党作出解答，更进一步阐述了马克思主义中国化道路上所遇到的制度问题，扫除了马克思主义中国进程的束缚和障碍。

而邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观有共同组成了中国特色社会主义理论体系，从总体上说明和验证了马克思主义中国化的历程。

　　二、中国化的马克思主义。

马克思主义理论具有普遍性，其另外一个突出特点就是发展，与时俱进。因此，才有了中国化的马克思主义。中国化的马克思就是马克思主义在中国的具体发展，是与中国革命、建设和改革开放具体实践相结合的产物，是以马克思主义的根本方法和基本立场为基础，对中国革命、建设和改革开放经验的理论升华。能够成为中国化的马克思主义，必须具有理论自身的普遍性，即超越它所产生和指导的中国革命、建设和改革开放的具体实践，对于世界其他国家和地区的革命和建设，依然具有重要的借鉴意义，具有一般的和普遍性的价值。这是一个从实践到理论的过程。

而此段时期，关于发展，关于马克思主义中国化的进一步发展也有了进一步的阐述，胡锦涛提出了科学发展观，即使解释要如何的发展。以最为科学的方式走上最佳的发展道路。

　　根据中国革命和建设的具体实际，结合不同时期不同的主要矛盾，马克思主义的中国化经历了以阶级斗争为中心的政治革命、以经济建设和改革开放中心的生产力发展和以人为本的科学发展的三个主要阶段，分别形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想与科学发展观等重大战略思想，从而推动了中国革命的不断成功和社会主义建设事业的不断发展。这些理论也丰富了马克思主义，是对马克思主义的发展。对世界其他国家和地区的革命和建设，有着重要的指导和借鉴意义。

　　因此，马克思主义中国化不仅是运用马克思主义研究中国国情，而且还必须在此基础上形成中国化的马克思主义，或马克思主义中国化的理论成果。要达到这一目标，我们在现实中必须做到以下几个方面：

　　第一，重视理论，加强理论知识的学习。理论对实践具有重要的指导作用。毛泽东曾说过，“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”他反复强调，全党同志特别是党的主要领导干部，只有系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地掌握了马克思主义，才能提高我们党的战斗力，才能很好地完成党的历史任务。

　　第二，注重总结经验，把握事物的规律。规律都是隐藏在现象中的，任何规律的发现和掌握都是经过不断地对现象进行研究，不断地总结经验得到的。中国的国情有其特殊性，我们要研究中国的国情，把握中国革命不同于别国革命的特殊性、特殊规律，把握不同革命阶段的特殊性和特殊规律。只有这样，才能做到按照客观规律办事，从而取得革命的胜利。

　　第三，要坚强理论创新。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。因此，在实践中，我们用马克思主义指导中国的实际，既要研究和解决中国的问题，又要通过研究和解决中国的问题，不断创造新的理论。只要在坚持马克思主义的世界观和方法论指导地位的同时，不断丰富和发展马克思主义，这才是真正的马克思主义的应用。这也是马克思主义自身的理论品质所要求的。毛泽东说过“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。”只有“进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。”因此，要真正做到理论和实际的结合，不仅要用马克思主义指导中国的实际，而且要通过研究中国革命的特点和规律，形成符合中国实际的马克思主义理论。也只有这样，才能形成中国化的马克思主义。

　　马克思主义中国化具有的双重内涵，要求我们的马克思主义理论研究和建设，不但要加强马克思主义的中国化研究，更要注重中国化的马克思主义研究。在新的历史条件下，我们必须进一步实现马克思主义基本原理和当代中国具体实际的结合，不断推进马克思主义中国化的历史进程。