《14-16世纪西方人文主义的复兴》同步练习01.doc

14-16世纪西方人文主义的复兴
一、选择题
1．下图是某同学在罗马旅游时拍下的一张古罗马文艺复兴运动遗址照片。文艺复兴运 动首先兴起于意大利的最主要原因是(　　)

A．意大利本身的文化遗产和人才结构
B．新航路的开辟
C．封建教会神学世界观的束缚
D．意大利最早出现资本主义萌芽
【解析】　本题考查学生的再认再现和理解分析能力。根据题干关键词“最主要”可知，文艺复兴运动首先兴起于意大利，是因为意大利最先出现资本主义萌芽。
【答案】　D
2．(2012·山东学业水平考试)“强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地。”文中反映的思想文化运动是(　　)
A．智者运动　　　　　　　B．文艺复兴
C．宗教改革 D．启蒙运动
【解析】　材料中“它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地”的信息说明，应该是指文艺复兴运动。
【答案】　B
3．(2012·广东学业水平考试)有学者认为：“文艺复兴的一个重要方面在于它完成了一个漫长的进程，并且把这一进程推到顶点，在这一漫长的进程中，古代思想在中世纪得到恢复和吸收。”“古代思想”主要是指(　　)
A．古希腊罗马的思想文化 B．中世纪神学思想
C．中国的儒家思想 D．新教的人文主义精神
【解析】　考查基础知识理解和材料解读能力。结合所学可知文艺复兴以复兴古希腊罗马文化之名宣传资产阶级思想文化，故材料中提及的“古代思想”指的是古希腊罗马的古典文化尤其是人文主义，故选A项。
【答案】　A
4．(2013·安阳高二检测)人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的道白：“我研究了古人，为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为(　　)
A．君主专制　理性主义 B．神学思想　自由主义
C．经院哲学　唯物主义 D．古典文化　人文主义
【解析】　本题考查对文艺复兴概念的理解。其复兴古典文化仅仅是一个手段，目的是倡导资本主义的自由精神，体现的是人文主义精神。
【答案】　D
5．某地举行“弘扬人文精神，构建和谐社会”活动，某学生参加了这次活动，并搜集、查找有关“人文精神”的资料。你认为下列资料不符合“人文精神”的有(　　)
A．苏格拉底的“认识你自己”
B．薄伽丘的《十日谈》
C．彼特拉克的《歌集》
D．天主教会的“上帝创造万物”理论
【解析】　注意题干限定“弘扬人文精神”，A、B、C三项都体现了人文主义，D项是基督教思想，不符合人文主义含义。
【答案】　D
6．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众；而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义在于(　　)
A．肯定了人的价值和尊严 B．否定了天主教会的权威
C．冲破了封建等级观念 D．促进了资本主义的发展
【解析】　材料信息表明，人不需要皇帝和教皇的指手画脚，人完全可以按照自己的思想行事，肯定了人的价值和尊严。故答案为A。
【答案】　A
7．关于漫画《德国是教皇的奶牛》理解正确的是(　　)

A．德国的养牛业发达，是教皇牛奶的供应地
B．教皇在德国的领地养了很多奶牛
C．罗马教会过度剥削压榨德国
D．表达了罗马教皇对德国的一种偏爱
【解析】　漫画具有讽刺意思，是指德国深受教皇的压迫与剥削。A、B、C均与史实不符，应排除。
【答案】　C
8．1517年，为反对罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券，马丁·路德发表了著名的《九十五条论纲》。它的发表(　　)
A．揭开了德意志宗教改革的序幕
B．标志着德意志宗教改革进入了高潮
C．引发了德国大规模的农民战争
D．迫使教皇承认了路德教的合法地位
【解析】　考查对基础史实的再认再现能力。《九十五条论纲》揭开了宗教改革的序幕。
【答案】　A
9．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是(　　)
A．马丁·路德　　　　　　B．罗马教皇
C．红衣主教 D．加尔文
【解析】　本题主要考查西欧宗教改革的主要思想主张。抓住材料中的关键词“只要心中有信仰，就能赎罪”，这体现的是马丁·路德的“信仰得救”思想。
【答案】　A
10．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是(　　)
A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的牧师”
D．“上帝的救赎使人得救”
【解析】　“每个人都是自己的牧师”体现了“信仰得救”的思想，使人获得了心灵的自主权，体现了人文主义的精神，故选C。B项是文艺复兴时期莎士比亚的名言，A、D项体现了教会的主张。
【答案】　C
11．马丁·路德主张人人都可以同上帝直接沟通。某班同学对这一观点进行研究性学习时有以下几点认识，明显不正确的是(　　)
A．路德的主张否定了教皇的权威
B．路德的主张否定了教会的中介作用
C．路德的主张会导致思想的混乱
D．路德的主张肯定了人文主义的价值
【解析】　“人人都可以同上帝直接沟通”。建立在对宗教绝对信仰的基础之上，这种观点并不冲击宗教信仰本身。因此，C项的推断明显是错误的。
【答案】　C
12．民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是(　　)
A．智者运动　文艺复兴 B．文艺复兴　宗教改革
C．宗教改革　启蒙运动 D．文艺复兴　启蒙运动
【解析】　文艺复兴打着复兴古希腊罗马文化的旗帜，宣扬资产阶级思想；宗教改革主张信仰即可得救，号召摆脱罗马教皇的控制，这两场运动与题干中的两大“复活”相一致。
【答案】　B
二、非选择题
13．阅读下列材料：

图一　　　　　　图二　　　　　图三　　
图一是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《米洛的维纳斯》。作品透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。
图二是中古时期的《三女神》画像。中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。

图三是文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
请回答：
(1)据图一，结合所学知识简析古希腊能够诞生诸如《米洛的维纳斯》雕塑这样的杰出艺术作品的原因。
(2)从图二到图三作品特征的差别，反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化？简析出现这一变化的主要原因。
(3)分别列举一位文艺复兴时期的文学家、艺术家及其作品，并简要说明他是如何体现人性之美的。
【解析】　回答第(1)问，要结合所学知识，从思想、政治、经济等角度作答。回答第(2)问，要注意观察图二到图三内容的变化，并注意理解相关的说明，从社会经济的发展等方面分析原因。第(3)问属开放性的设问，但回答时必须要切题，符合题目的要求。
【答案】　(1)思想：古希腊对人的重视(或古希腊文化充溢着人文主义精神)。政治：自由民主的政治氛围。经济：工商业发展为艺术创作提供了物质前提。
(2)变化：从服膺宗教神学到提倡人文主义。原因：14世纪以来，资本主义工商业在西欧出现、发展，新兴资产阶级追求财富与人生享乐；古希腊罗马文化的影响。
(3)薄伽丘：《十日谈》，抨击了教会的腐败，肯定了人性。达·芬奇：《最后的晚餐》，画中人物一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，突出了人性。(如举其他实例亦可)
14．(2013·三门峡高二检测)人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明进步的重要表现。阅读下列材料，回答问题。
材料一　人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二　人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三　马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪。
——《路德选集》
(1)材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义？
(2)材料二的核心思想是什么？与材料一有何关系？
(3)依据材料三，如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
【解析】　第(1)问考查普罗塔哥拉“人是万物的尺度”这一观点的意义；第(2)问材料歌颂“人”的伟大，是人文主义思想，与材料一的关系实际是考查人文主义的发展；第(3)问从“因信称义”学说的作用回答。
【答案】　(1)强调人的价值和决定作用，否定神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，树立人的尊严。
(2)人文主义。是对古希腊人文精神的“复兴”与发展(继承与发展)。
(3)否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权。