风趣幽默的文字妙趣横生的场景——梁实秋《下棋》导读.doc

风趣幽默的文字，妙趣横生的场景
——梁实秋《下棋》导读
原文：
有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好象是无关痛痒，使你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象，不一而足，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既然不能积极地给对方以苦痛，只好消极地减少对方的乐趣。
自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人，相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方只好拱手认输。是有这样的慢性人，每一着都要考虑，而且是加慢的考虑，我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍旧是饱食终日无所用心的一贯作风。
下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接，作生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者，但最不幸的是争的范围超出了棋盘，而拳足交加。有下象棋者，久而无声音，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到桌子上去了！
笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“要抽车，要抽车！”

下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要钩心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安祥，极于宽缓，往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前，讷赌，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（南部新书）。下棋，有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来确实是把性命都可置诸度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色，俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞，其中棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住：“你走！那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。
（选自《雅舍小品》）
“雅舍”为梁实秋抗战时期所居重庆郊外山上的简陋竹棚，自己命名为“雅舍”，并在此写出了一系列幽默风趣、意味悠远的文章。“雅舍”系列散文是梁氏的代表作，包括《雅舍小品》（一至四集）、《雅舍杂文》、《雅舍轶文》等。
在《雅舍小品》中所谈全是人生中凡人小事。其文描绘各色人等，世相情状，文化艺术，生活习俗，日用器物，不一而足。作者在这些小文章中，随笔写人生琐事，单纯记录描写世相细节并不难，难的是能于众人熟视无睹处发现人生的荒谬愚蠢，可笑可叹进而有所感悟，以此提醒读者不妨作点反省，看自己是否可笑人做了可笑事。
《下棋》这篇小文代表了梁氏现代小品散文的特点。浅层是写人生琐事，记录描写世相细节；而深层是于众人熟视无睹处发现人生荒谬愚蠢，可笑可叹，进而有所感悟，提醒读者作点反省。
在这些“小品”中，梁实秋有时咏叹和寻觅恬适，表露一种儒雅旷达的情致;有时描摹和鞭答世态百相，表现出对传统民族文化精神的呼唤;有时品尝和玩味美食，寄寓中西文化的风情与意蕴;有时缅怀故友，抒发眷恋故土的情绪;有时谈东说西，剔析国民的劣根性;有时咀嚼人生，从平凡的生活中发现美的境地;有时回首往事，勾勒自我成长的历程;有时目光和蔼，向生活撒下一片绿意;有时讽刺幽默，将人生捅开几个窟窿，放出几缕新鲜空气;有时沉郁典雅，抒发心中的苦闷;有时情切意凄，缠绵地掏出心中的意绪……
他心中存天地，笔下走龙蛇，侃侃而谈。这里充满了真，积淀了善，包蕴着美，这里有中国传统文学的诗情、诗景、诗意，这里有西方文学的理趣、理义、理性。他谈“棋”，谈“画”、谈“宗教”，中国传统文化的几大门类，他没有不写入的;他谈人情，描人性，说古今，西方世界的方方面面，莫不尽纳笔端。他信手拈来中外文例、事例，就可将一个乏味的题目，点染得妙趣横生，即使是生活的琐事，他也在中西文化的天平上将它们搅匀得有色有味，浓淡相宜。如“洗澡”、“散步”、“理发”、“下棋”等，这些都是生活中平凡又平凡的故事本没有什么诗情画意，可是经过梁实秋双重智慧的调理，却仿佛凭空开出一林的玫瑰，妆扮出满园的生机。“下棋”，不过是饭后茶余的一种消遣，可是梁实秋的《下棋》却从这种生活小事中升腾起哲理的意蕴，追溯人性本源的奥秘。他劈头写道：“有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好像无关痛痒，使你觉得索然寡味”，一刀就剖开了人生的一种情态。随后，他一边生动地描摹“观棋人”那种“欲插手而又不敢”，“不议论又心不甘”的心理，一边搬出中国传统的典籍，悬起西方人性论的明镜，烛照“下棋”的本来意义：“下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合于人类好斗的本能，这是一种‘斗智不斗力’的游戏。”一件平平常常的小事，就这样被他借中西文化的灵气，调整得有理有趣，意境深邃，含义隽永。