常见论证方法1.doc

 常见论证方法1．举例论证——列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法，例证法在议论文中用得最多最广。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能孤立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。 
作用：具体典型地论证了某一论点，增强文章说服力
例1．俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗？我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么？厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。2．引用论证──引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法引用的东西，用来作讲道理的依据。恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
作用：具有权威性，科学性，文学性，使论证有力，具有说服力。例1．高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。例2．古人说：“尽信书，不如无书”。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。3．对比论证──这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。
作用：突出强调了某一论点例1．秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功马的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？例2．陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，……古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。例3．商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。4．比喻论证──比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。
作用：它可以使深奥抽象的道理变得形象化、具体化，形象生动，容易被人接受。
例1．真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬误，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。
5．类比论证——是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。其中，相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；“比较类推”是这种论证方法的根本标志，没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的；“已知事物”是这种论证方法的一个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使类推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。

作用：形象生动证明某一论点

议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。
2.论证方法
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法。论证方法多种多样，常见的论证方法主要有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、类比论证和归谬法等。
（1）举例论证（摆事实）：列举就是用确凿、充分、有代表性的典型事例来证明论点正确的方法，它在议论文中运用最广。用真实、典型的事实去证明论点的正确，这种方法起到摆事实、讲道理、以理服人的作用。这种方法的要领是：先提出论点，然后逐一用事实论证。运用典型事例作为事例来证明论点的方法。如《应有格物致知精神》一文作者列举了王阳明“格”竹子的事例，有力的证明了“传统的中国教育并不重视真正的格物致知”的观点。

如《敬业与乐业》（苏教八下第7课）中，举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事证明凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的。
如《事物的正确答案不止一个》（苏教七上第19课）选段：这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来？”由此发明了印刷机和排版术。
文章举了约翰·古登贝尔克发明印刷机、排版术的事例，意在论证“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”这一观点，事实胜于雄辩，确凿的事例具有无可辩驳的说服力，令人信服。
用真实典型的事实去证明论点的正确，这种方法起到摆事实、讲道理、以理服人的作用。事实胜于雄辩，令对方不能不服。
（2）道理论证：就是用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点的方法。由于引用的这些论据是世人公认的思维成果，能够深刻地反映事物的本质，已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。
如《敬业与乐业》（苏教八下第7课）一文，在论证“有业之必要”时，就曾引用了孔子的两段话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”也引用了唐朝百丈禅师的两句格言：“一日不做事，一日不吃饭。”这样引用名人名言从道理上进行论证，更具有说服力。
再如《成功》（苏教九上第9课）一文中，引用韩愈、王国维两位大家的精辟言论，充分证明了“勤奋”是通往成功的关键之道，强化了文章的中心。
（3）比喻论证：就是用人们熟知的事物作比喻来证明论点的方法。在议论文中，比喻可以使论点讲得更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。
如：无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断的从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
《学问与智慧》（苏教九上第11课）
这段文字论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但裨瞬起瞬灭。交从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为清澈，最为宝贵。”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。
（4）对比论证：就是拿正反两方面的论点和论据作对比，在对比中证明论点的方法。
世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。因此，议论文中常常运用对比论证的方法，把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。
如：昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。
（《治水必躬亲》苏教八上第25课）
这段文字先正面讲海瑞治水不但躬亲，而且清廉；接着从反面说，用假设论证的方法来说明不躬亲、不清廉带来的后果是治水不成。
再如：学问是不能离开智慧的。没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往石乞石乞穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果。亦无关宏旨，这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得殊，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。
（《学问与智慧》苏教九上第11课）
这里论述学问离不开智慧，运用了对比论证的方法。将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问，取得的效果大不一样，做鲜明的对比；有很强的说服力。
那么，运用正反对比论证时要注意些什么呢？
第一，防止生硬对比。有些同学正反对比时只将两件事物照章写上，看不出其可比之处，不知为何而设；有时更是生搬硬套，令人不知所云。
第二，对比材料放在文章中，却不加分析。即不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确。相比前一种失误，这更是通病。
事实上，我们应牢记正反对比论证的目的，不在举例、道理的生动、完整，而在从中归纳出一个能证明论点的道理，是为证明论点服务的。所以，对比之例既已举出，必然要分析其蕴涵的证明论点的意义。
（5）类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
例如：《两小儿辩日》（苏教七下第二单元诵读欣赏）中，两个小孩辩论太阳什么时候离人近，什么时候离人远。
小孩甲观点：早晨太阳离我们远一点。理由：如果物体离我们近一点，那么看起来就大一点。太阳是物体，在早晨看起来大一点。结论：早晨太阳离我们近一点。
　　小孩乙观点：早晨太阳离我们远一点。理由： 发热的物体离我们远一点，我们就会感到凉快一点。太阳是发热的物体，在早晨时，我们会感到凉快一点。结论：早晨的物体离我们远一点。
　　两个孩子在申述理由时都用了类比法，都把自己的观点讲得很清楚，都具有说服力，因此，谁也没有被对方说服，连孔子也无法判断谁是谁非。当然，太阳离我们远近这个物理问题在孔子的时代是没有办法解决的，我们这里只讨论类比的论证方法。
类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等，都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。