教师个人参考计划总结《爱弥尔》读后感.doc

教师个人参考计划总结《爱弥尔》读后感
　　起初接触《爱弥尔》这本书，是我上学期间，我们导师所推荐，而现在已踏入工作岗位并身为人师，再次翻开这本书，让我有不同的感触，《爱弥尔》是卢梭的教育名著，共分为五卷，第一卷，着重阐述对两岁往常的婴儿如何进展体育教育，使儿童能自然开展。这个时候主要是让婴儿得到最适宜的照顾和营养。第二卷，主要阐述两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维才能，因而主张对这一时期的儿童进展感官教育。第三卷，主要阐述十二至十五岁的青年由于通过感官的感受，已经具有一些经历，因而主要阐述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开场进入社会，因而主要阐述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然开展的需要，因而主要阐述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进展教育的思想，在教育史上无疑是个严重的进步，它对后来资产阶级教育学的开展，特别是对教育心理学的开展，提供了极可贵的启示。

　　卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵照自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥尔》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“假如你想永远按照正确的方向前进，你就要一直遵照大自然的指引，”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教育必定也是自由的教育，由于人最重要的自然权利确实是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜爱做的事情，这确实是我的第一根本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。”因而，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以习惯儿童的身心发育水平和个别差异。

　　卢梭在本书的第一卷中说：“大自然希望儿童在成人往常，就要像儿童的模样。假如我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不饱满也不甜美，而且非常快就会腐烂。确实是说，我们将造成一些年纪悄悄的博士和老态龙钟的儿童。”我想，我们的老师都不会希望本人的小孩是老态龙钟的儿童，因而在教育小孩的时候应尽可能地尊重小孩的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。这与新课标的理念不谋而合。过去我们的课堂是一言堂式的，是填鸭式的，是以老师为中心的，老师能够为所欲为，只要自认为有利于学生掌握知识的，就不择手段地去做，结果是学生失去了学习的乐趣，厌学情绪大涨，甚至出现了过激行为。是谁之过？是老师的过错、教育的过错。那应该如何办呢？新的课标已经明确地告诉了我们实在可行的方法，那确实是“自主、合作、探究”。小孩本人的事情本人决定，本人去做，老师只是适当的指导，但决不能颐指气使，更不能越俎代庖。小孩本人发觉了咨询题，时机去寻找咨询题的答案，假如孤军奋战，久攻不下的话小孩也会失去兴趣，那就让他们进展合作探究吧。

　　卢梭在本书中所传达的以身作则和寓教于乐的教学思想对我感触颇深。卢梭在文章中有这么一段文字，观察蒙莫朗西北方森林位置，当爱弥儿咨询：“做这种事有什么用呢？”我说：“这事是空闲时做的，如你认为不好，我们就能够不做，由于其他有益的事还多着呢。”那一天，我们就不再研究地理位置。第二天早晨，我们一起散步至森林，却找不到回家路，我就设法让爱弥儿通过昨天说的森林在蒙莫朗西 之北，找出蒙莫朗西必定位于森林的南方，通过往常学习的依照太阳找出北方的位置，找到推断南方位置的方法，走出森林。使爱弥儿认 识到天文地理还真有点用途。如此一来，那天的事情，爱弥儿将终生不忘。如在家里用这件事教育爱弥儿，他第二天必定就不记得了。因而 我们应当尽量用行动去教育学生，只有教所不承做到的才用言教。从上述例文中能够看出，卢梭用了极其简单的方法，却起着不简单的作用。因而，在实际教学工作中，应充分注重儿童对社会及四周的事物的妨碍。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述本人的理念所假想的一个教育对像。并不是本人原先所想的是一本叙事性的教育专著，即便其中涉及到“爱弥尔”的许多事例，自然也是卢梭假想的，而并非教育事实。卢梭在书中使用的自然的教育，是我非常感兴趣的。卢梭的自然教育，确实是要服从自然的永久法则，听任人的身心自由开展，他认为， 这种教育的手段确实是生活和实践，让小孩从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采纳实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让小孩像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说过：让小孩欢乐地成为他本人。

　　关于我们来说，老师或许只是我们职业，是我们赖以生存的工作，但是关于我们的工作对象——学生来说，可能我们一时的偷懒，就会在他们的教育上造成一个严重的缺憾，而又没有第二次的弥补时机的。 书中，还有这么一段话，听值得借鉴：“咨询题不在于教他各种学咨询，而在于培养他有爱好学咨询的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来 的时候，教他以研究学咨询的方法。在这段时间，也正好使他渐渐养成持久地留意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词， 那确实是“兴趣、方法、习惯”，确实，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因而，兴趣是前提。就拿小孩的学电脑来 说吧，假如小孩不喜爱应用计算机，确实是教给他再多的操作方法，我想也是枉然。那构成良好的操作习惯和操作才能就更不太可能了。那怎么样才能培养小孩的对事物的或学咨询的兴趣呢？我认为应该保持小孩对事物或学咨询的好奇心和小孩在学习时感遭到成功的喜悦。如小孩在 学习起步时，老师应该不要吝啬本人的欣赏，要给予小孩确信，让小孩对计算机的认、摸、用不断加深其对计算机的理解。当小孩觉得计 算机非常有意思的时候，老师应该引导小孩学习认识计算机的操作，让小孩在学习的过程中掌握自我学习的方法。自我不断学习操作的过程 确实是养成习惯的过程，我想如此的计算机教育不可能让小孩学不会计算机的运用。

　　书中的第二卷有这么一段文字让我印象特别的深入，“年轻的老师们，我请你们想一想这个例子，而且要记着，在任何事情上，你们的教育都应该是行动多于口训，由于小孩们是容易不记得他们本人说的和别人对他们说的话的，但是对他们所做的和别人替他们做的事情，就不容易不记得了。”而且他还在书中举了这么一个例子，“你那个性情暴烈的小孩碰到什么就搞坏什么，你不要生气，把他能够搞坏的东西都放在他拿不着的地点，他打坏他所有的家具，你别忙着给他另外的家具，让他感遭到没有家具的方便。”这显然表达了卢梭的在对待小孩犯错误的咨询题上要采纳自然的惩处，行动多于口训。关于小孩的惩处，要让他明白不是家长、老师跟他作对，而是让他体会到这是自然的惩处，从内心接受、明白、理解那样做事不对的，以后他就不会犯同样的错误。之因而对我印象深入是由于我工作两个月以来，班里总是有几个调皮的学生犯错误，而我也总是滔滔不绝的给他们讲道理，批判他们，而实际上关于他们来说毫无作用，他们外表上承认了错误也会口头上做出承诺不会再犯错误，而实际上他们仍照旧接着犯错误，我想自然的惩处关于我们现行学校教育中老师处理小孩犯错误的咨询题上是一个非常好的借鉴。尤其是现在的小小孩根本上是独生子女，非常多被溺爱、娇惯着，在现今高度兴旺的社会，许多小孩都非常早熟，比拟叛逆，但照旧有着幼稚的心理，不害怕老师，甚至是成心和老师作对。在某些时候犯了错误，老师在教育时骂、打是绝对不同意和不合理的，变相的惩处虽说是不对的，但都已经无法让学生明白他的错误，对家长的教诲也成了耳边风，有时小孩明知家长和老师说的是对的，也会由于本人的叛逆情绪而抵触它。这时候作为老师不妨多动动脑筋，用自然的惩处让学生亲身体验本人犯下的错误，我相信如此他确信会改正，所以老师和家长也要掌握好这个度。

　　卢梭在文中有这么两段话，其中一段写道“学生把老师只看作他在儿童时候遇到的灾难，而老师则把学生看作一个沉重的负担，恨不得把它卸掉，他们都同样希望彼此摆脱的时刻早日到来，由于他们之间从来没有真心诚意的依依不舍的友情，因而，一个是心不在焉，一个是不服管教。”另一端文字是如此写的“我认为一个小孩的老师应该是年轻的，而且，一个聪明的人能够多么年轻就多么年轻。假如能够的话，我希望他本人确实是一个小孩，希望他能成为他的学生的伙伴，在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任。”从这两段文字中能够看出作为老师，不管在什么年龄阶段，尽管外表不再年轻，但在对待小孩的时候要保持一颗年轻的心，如此才能走近小孩，从他们的心理出发，从而更有助于他们的学习。同时作为年轻的老师要拥有广博的知识，这就要求我们也要不断地学习，做一个真正称职的老师。在保持年轻的心态，和小孩们在一起的过程中，身为老师的我们也能学到非常多东西，明白得纯确实珍贵。

　　作为一名小学三年级老师，我着重读了《爱弥尔》的前二卷，如何对儿童进展感官教育，同时解答了我工作以来关于小孩教育方面上的一些不明白与迷茫，更让我明白做到一名合格的老师是多么的不容易，我想一个合格的老师不仅要传授给学生知识，更重要的是要从学生的角度出发，结合他们的心理年龄，用恰当的方式来教育他们。