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史记——君子人格的凝聚
一、 导入
在一个半月前，著名学者余秋雨先生来南京为中山陵撰写碑文，当天下午，在南外做了一场《在中外文化视野下的教育发展》的演讲，我有幸得以聆听。余秋雨先生从一个文化学者的角度反思文化，观照教育。演讲一开始，余秋雨就鲜亮地摆出了他的观点：“我心目中的教育，第一个非常重要的就是人格教育”，“一切文化最后都沉淀为人格”，“人格教育比知识传授更重要”。他提出了“君子人格”这一概念，认为千百年来中国文化所提倡的就是君子人格，即兼爱、仁义、诚信、知耻、禁止伤害诽谤等等。他的一番话引起了我的深思，是啊，我们生活的时代确实是一个人格缺失的时代，人格的缺失扭曲最终影响社会整体的健康发展。当然，这种君子人格榜样一定是在我们几千年的历史中去寻找，……
本学期，我们学过《史记选读》中的10篇文章，我们来理一理其中的重要人物，司马迁、汉高祖、李广、孔子、管仲、屈原、项羽、荆轲、信陵君、韩信等等，上到帝王将相，下到平民百姓，有成功者有失败者，有刚烈的英雄，有无耻的小人，共同组成了一条丰富多采、个性鲜明的人物画廊。下面就请同学们谈一谈你所欣赏的《史记》人物的君子人格。
二、 探讨：《史记》人物的君子人格
刘邦：志向远大、仁而爱人、宽政爱民、大度、知错能改、知人善任、纳谏如流、有智谋； 好酒及色，流氓无赖，粗俗鄙陋，心胸狭窄 （志、仁、智）
李广：精于骑射，勇敢作战，热爱士卒，不贪钱财，以身作则，诚恳忠实； 缺少谋略，心胸狭窄，公报私仇 （勇、忠、廉）
管仲：重视友情，达而念旧，富贵不忘本，务本求实，以民为本，因势利导，转败为功（义、智、信）
屈原：才华横溢，有忠君爱国的思想意识，富国强兵的理想追求，高洁不屈的高尚品格，为了国家而置个人利害荣辱于度外、存爱国之情生死以之的忠贞不渝的伟大爱国主义精神，出淤泥而不染、宁为玉碎不为瓦全的伟大人格。（忠、忍、洁）
项羽：顶天立地的悲剧英雄形象。志向远大，勇猛善战，神威凛凛、宽厚仁慈； 缺乏政治头脑，残暴，刚愎自用，不善用人，优柔寡断 （志、勇、仁）
荆轲：见义勇为，急人之难，扶助弱小，不畏强暴、不怕牺牲、临危不惧，挺身而出，在强大的敌人面前表现出不可侵犯、不可折服的崇高人格，士为知己者死 （义、勇、智）
信陵君：仁而下士，知人善任，信守诺言，急人之困 （礼、仁、义）
侯赢：穷而志坚，品行高洁，老谋深算，忠心耿耿，士为知己者死 （义、智）
韩信：有自、志向，知恩图报，忍辱负重，军事天才；居功自傲，树敌太多 （忍、志、智）
三、 探究：司马迁为什么赞颂这些英雄人物的君子人格？
1、 从《史记》的创作目的看，司马迁效法孔子写《春秋》而创作《史记》，目的发表一家之言，是通过褒贬历史是非，确立天下的标准，“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣”（贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，来达成王道），所以他要“善善恶恶，贤贤贱不肖”，最后达到“拨乱世反之正”的效果。因此，他要赞颂英雄人物的君子人格，贬斥像上官大夫这样的小人人格，重振立国立身的根本——礼义，来扭转社会的不良风气。
2、 从司马迁自身的遭遇来看，他本人就是一个有着伟大君子人格的人。
如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，震撼人心、催人泪下。
他有志，继承家业，顺应时代，立志写《史记》，从而扬名于天下，显名于后世，实现个人的价值，这是他的远大志向。他有义，司马迁为“墙倒众人推”的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言。而更难的是，他还能忍，在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，效法文王、孔子、左丘、孙子、吕不韦、韩非等古之圣贤，忍受着世态的炎凉，发愤著书，成就其名山事业。读《史记》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。司马迁写史记，把自己的生命、情感也投射其中，这样，《史记》并不是冰冷的巨大的历史年轮，而是有了喷涌而出的生命热血。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气人格，书也有侠气书格，实与这种人生经历有关。
司马迁怀才不遇，所以，司马迁欣赏礼贤下士的信陵君、欣赏任用管仲的齐桓公；所以，司马迁同情宁死不低头、终身不能封侯的李广，同情对楚国忠贞不二、满怀才华却报国无门的屈原，同情遭到汉代统治者无情虐杀的军事天才韩信。司马迁遇祸后，尝尽世态的炎凉，在“家贫，财赂不足以自赎”的时候，“交游莫救，左右亲近不为一言”，所以，他才深切地感受到信陵君、荆轲那种能不畏强权，能急人之难，能脱人于困厄的侠义行为是多么的可贵，侯赢那种士为知己者死是多么的难得，而像上官大夫那种朝秦暮楚、翻手为云覆手为雨的势力小人是多么的可憎。司马迁，把自己的爱憎情仇全部倾泻笔端，热情地赞颂君子人格，痛快地贬斥小人人格。
四、 探究：《史记》中司马迁赞颂的君子人格对处在当今社会的你有什么启发？
要批判的继承，有选择地继承。适合的继承，不适合的抛弃。
总结：著名作家韩兆琦说：《史记》是司马迁对先秦优秀士人君子人格的弘扬，是对先秦士人群体风貌的礼赞，同时也是对自己独特人格的塑造与熔铸。这些人物身上闪烁着的君子人格光华，虽经岁月的流逝，却永放异彩，成为中华民族挺立至今的脊梁，成为中国灿烂文明的深厚积淀，永远流淌在炎黄子孙的血脉之中。我们新世纪的同学们，在追求优越物质生活的今天，更要塑造完整的人格修养，用悠久的文明、不朽的文化滋润心灵的沙漠，不但要继承这些优秀的君子人格，而且要发扬光大到世界上去，为中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。

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