山东潍坊市2016-2017学年上学期高二历史必修三期中历史试题【岳麓版.doc

高二历史 试 卷 类 型： A本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分,第卷1至4页，第卷5至8页。满分100分，时间90分钟。第卷(选择题共50分)一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.孔子的学生有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这体现了儒学A注重协调人际关系 B已经形成完整思想体系C借助礼乐教化百姓 D利用伦理维护统治秩序 2孟子认为：“君子行忠信，可以保一国”，荀子主张“信立而霸”。二者的主要意图是A.希望统治者接纳自己的主张 B. 传播传统文化C.强调诚信对统治者的重要性 D. 塑造民族性格3. 历史研究应坚持用材料说话， “一分材料说一分话”。以下表格中不符合这一原则的是4. 董仲舒将君、父、夫与阳联系，而臣、子、妻与阴联系，认为如果臣或妻凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱，灾异也就随之发生。这主要是为了A.树立封建君主权威 B.肯定道家阴阳学说 C.协调社会人际关系 D.维护封建等级制度 5. 宋代的服装比唐朝收敛许多，尤其是女子服饰，衣服把身体上上下下严严实实地包裹起来，不多露一点肌肤在外，并且连颜色都是那种很暗淡的颜色。出现这种现象的主要原因是A君主专制强化B商品经济繁荣 C理学的影响D市民阶层出现6.有学者认为，理学“骨子里渗透了佛教和道教的思想。”理学内容中体现这一特点的是A.坚守忍耐与关注现实人生 B.哲学思辨与对宇宙自然的思考C.因果轮回与注重气节品德 D.积极入世与探寻宇宙万物本原7.“黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度。”材料说明黄宗羲A是一位激进的民主主义者 B规划了未来民主制度蓝图 C开启了现代民主思想先河 D继承并发展了儒家思想8.有学者称：“西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。”据此判断，下列说法正确的是A中国和西方哲学本质不同 B中西方哲学家审美观不同 C中国哲学具有道德化倾向 D西方哲学更强调集体意识9. “立冬之日，水始冰，地始冻”。“立冬”是我国二十四节气之一，二十四节气表是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。这说明中国古代历法A以数学发展成果为依据制定 B.具有实用性的特点 C带有一定的宗教迷信色彩 D.体现天文学的最高成就10.“四大发明”是中国古代劳动人民在生产实践中发明的新技术。它们被统治者看中，得到重视，从而提高和完善以至推广使用。反之，对统治者利益相关不大的技术发明则要遭到阻止和扼杀。材料主要说明A科技应用受统治者意志影响 B. 科学技术对社会发展起决定作用C生产实践是科技发明的源泉 D四大发明是中国传统科技的最高成就11. 书法以笔墨的黑白空间和线条的刚柔枯润来抒情达意，显示了东方审美情趣。右图所示书法作品的特点是A端庄浑厚，笔势开张B结构对称，工整清晰C变化丰富，洒脱活泼D狂放不羁，极尽写意12.汉代以前,绘画的主要功能是“善以示后，恶以戒世”的图示宣教，到魏晋南北朝时期 “畅神”“怡情”逐步成为绘画新的价值观念，出现了描绘爱情、文士才情性貌的作品。导致这一变化的原因是A.儒家思想渗透到艺术领域 B.绘画功能由政治转向审美C.绘画艺术的自发意识形成 D.士人群体形成和个性觉醒13.观察右图朱耷的作品，其画风与下列哪句诗的意境一致A.江汉春风起，冰霜昨夜除B.钓罢归来不系船，江村月落正堪眠C.青梅旋摘宜盐白，煮酒初尝带腊香D.横涂竖抹千千画,墨点无多泪点多14.“这种文学形式是小道，不是载道的工具、治国平天下的手段。它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。”对这种“文学形式”表述准确的是A.能配乐歌唱，贴近市民生活 B. 节奏感强，注重铺陈排比C.语言通俗易懂，揭露现实黑暗 D. 句式齐整，适于言志述怀 15.京剧腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国“国粹”。下列说法正确的是A四大徽班进京标志京剧正式形成B多种地方戏在北京汇聚融合而成C京剧是我国成就最高的戏剧形式 D京剧标志着我国古代戏曲的成熟16古希腊先哲认为，具体事物是生灭有常的，世上那许多不可改变的“数”，就是宇宙的大奥秘。这表明他们A.强调人的决定作用 B.着手解决宇宙宏观问题 C.注重总结自然规律 D.彻底否定希腊神创学说17.普罗塔哥拉曾说“知识就是感觉”；苏格拉底则提出“知识即美德”。两者的共同点是A.彻底否定了自然哲学 B.冲击了封建神学理论C.强调人的价值和作用 D.认识到道德的重要性18.“新的世俗学问并非总与旧的神学相对立，在文艺复兴时期，两者依旧是共存的。”对此理解最准确的是A.两种文化形态在本质上是相同的 B.人们无力摆脱教会神学思想控制 C.文艺复兴常借助宗教题材来宣传人文思想D.人文主义者同时也是虔诚的基督教信仰者 19.某一时期，欧洲学校的教学内容增加了历史、道德哲学、自然、物理、地理等学科，而减少了与神学相关的文法、修辞学、辩证法方面的课程。这主要反映了当时的学校教育A.已经摆脱基督教神学控制 B.冲击了封建君主专制制度C.受到人文主义思潮的影响 D.将道德教育作为教学重点20.“教会分不可见的教会和可见的教会。前者存在于天国之中或信仰者的心灵之中，是绝对精神性的；后者存在于人间，归世俗的政府管理。”这一材料的主旨是A.挑战天主教会权威 B.宣扬世俗王权高于教权C.倡导“因信称义” D.简化繁琐的宗教仪式21“一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。”这一主张A.否定了上帝对人们生活的影响 B.强调了重义轻利的合理性C.符合新兴资产阶级的利益要求 D.有助于建立政教合一国家22伏尔泰把对封建专制和维护其存在的意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意，认为人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。其思想主旨是A.宣扬自由平等思想 B.主张建立“理性王国” C.推动自然科学发展 D.强调理性主义价值 23.“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。”这体现的主要思想是A.天赋人权 B.社会契约 C.人民主权 D.民主共和24.牛顿的经典力学最终挣脱了宗教、神灵的枷锁，他是一个无神者。但牛顿的整个后半生精力主要用于研究神学，有关宗教、神学的著作竟达一百多万字。这反映了A经典力学尚未体现其科学价值 B科学认识具有相对性C宗教信仰有利于科学的发展 D科学与宗教的相互融合25.近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。贯穿这一“解放过程”的思潮是A.民主主义 B.理性主义 C.自由主义 D.人文主义第卷（非选择题共50分）二、非选择题：本大题共4小题，第26题12分，第27题13分，第28题13分，第29题12分，共50分。26.（12分） 阅读材料，完成下列要求。材料一 实用理性是中国传统思想在自身性格上所具有的特色。先秦各家为寻求当时社会大变动的前景出路而授徒立说，使得从商周巫史文化中解放出来的理性，没有走向闲暇从容的抽象思辨之路，而是执著人间世道的实用探求。以氏族血缘为社会纽带，使人际关系（社会伦理和人事实际）异常突出，占据了思想考虑的首要地位，而长期农业小生产的经验论则是促使这种实用理性能顽强保存的重要原因。中国的实用理性是与中国思想文化、科学、艺术各个方面相联系相渗透而形成、发展和长期延续的。所有这些，给这个民族在适应近现代生活和科学前进道路上显得蹒跚而艰难。 李泽厚中国古代思想史论（1）根据材料一，概括中国传统思想“实用理性”特色形成的原因。这种特色多体现为思想服务于政治，试以先秦时期儒家思想加以说明。（6分）材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 朱文公文集（2）根据材料二，概括朱熹的观点。（2分）材料三 夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也，世之君子惟务致其良知。 传习录（3）结合所学知识分析材料二、三体现的两种思想的不同。（4分）27.（13分）阅读材料，完成下列要求。材料一 魏晋风度是魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神。魏晋士人崇尚自然，寄情山水，他们厌倦了政变的黑暗与残酷，更多地追求精神上不受外物的牵累，强调个性的真实与自由。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。（1）根据材料一并结合所学知识，概括“魏晋风度”形成的时代背景。并说明其在绘画、书法方面的表现。（6分）材料二 （宋代）在文学领域，雅文学与俗文学之间，呈现出突破文体进而融会贯通的趋势；以诗文言志传道，以词曲言情游戏，在宋代士大夫的文学活动里能够各得其所。在艺术领域，不仅院体画、文人画与民间画齐头并进，各臻繁荣，张择端、李嵩等画院画家更以清明上河图与货郎图等反映世俗生活的佳作而闻名于世。（2）根据材料二，概括宋代文化的基本特点并分析原因。（5分）材料三 明代以前，小说的传播方式和途径主要是读者本人的传抄和说书艺人的讲说。进入明中叶之后，印刷品取代传抄和讲说而成为小说的主要传播方式。明清时期出现了一批专门刻印、经营各类图书的书坊，对于小说的传播起到了至关重要的作用。为了满足传播接受者的需要，或吸引更多的读者购买，书坊还推出了各种形式的版本。文人不仅是小说的接受者，而且也是小说的传播者，他们写的那些序跋评语对于小说传播起到了重要作用。（3）根据材料三，概括明清时期小说传播出现的新变化。（2分）28.（13分）阅读材料，完成下列要求。材料一 意大利传统的法学教育依据的是罗马法。博洛尼亚大学最重要的革新便是15091510学年刑法教职的设立，这在意大利和欧洲都是最早的。从15361537学年到15931594学年，通常只有1名刑法教授。从15941595学年开始有2名刑法教授。整个16世纪，博洛尼亚大学教会法的教授是在不断减少的，16世纪初有25名教授，到16世纪末只有11名教授；而民法教授却相当稳定，一直保持26名教授。 关于文艺复兴时期意大利大学的教学革新及其当代意蕴（1）根据材料一，概括博洛尼亚大学教学革新的特点，并结合所学知识分析其原因。（6分）材料二 （加尔文认为）国家、政府的首要责任是促进宗教信仰，君主和掌握政权的人，都应照顾和保护教会。由于这个原因，政府应当重视教育，努力使全体公民都受到良好的教育。为此，他认为所有儿童，不分性别与贵贱贫富，都应当接受教育，以学习基督教教义和日常生活所必需的知识、技能。对国家来说，为了保障公民的这种权利，应当开办公立学校，实行免费教育，使所有儿童都能进入学校接受教育。（2）根据材料二，归纳加尔文的教育主张，并指出其作用。（5分）材料三 生活，这就是我要教他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的位置上。 卢梭爱弥儿（3）根据材料三，你认为卢梭要培养的是怎样的人？（2分）29.（12分）阅读材料，完成下列要求。启蒙思想家霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教道德，在其著作中引用诸多孔子言论。霍氏认为，欧洲政府非学中国不可，因为中国可算是世界上所知惟一将政治的根本法与道德相结合的国家。由于法国启蒙运动泰斗们崇尚儒学，造就了18世纪欧洲的“中国世纪”。孟德斯鸠认为，儒家文化因循、守旧，这便成为中国民族精神的顽症，使中国的科学得不到发展，社会总是停滞不前。他认识到仅以道德为基础的法是不够的，必须制订出明确的条文来约束人们的行为，尤其是君王的行为。他认为中国皇帝集宗教与世俗于一身，拥有至高无上的权力，全凭个人的意志行事，而人民必须绝对服从皇帝。因此，孟德斯鸠认为，中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖。上述材料包含诸多信息，请提炼一个主题并结合史实加以说明。（要求：主题明确，论据充分，逻辑严密。）高二历史参考答案及评分标准一、选择题（每题2分，共50分）1.D2.A3.C4.D5.C6.B7.D8.C9.B10.A 11.C 12.D 13.D 14.A 15.B 16.C17.C 18.C19.C 20.A 21.C 22.D 23.B 24.B25.D二、非选择题（本大题共4个小题，第26题12分，第27题13分，第28题13分，第29题12分，共50分）26.（1）原因：寻求社会变革的出路；重视血缘与人际关系；小农经济的经验论。说明：孔子：为政以德 ；孟子：仁政 ；荀子：礼法并施。（6分）（2）观点：理是天地万物的本原；三纲五常是理的体现。（2分）（3）不同：朱熹思想属于客观唯心主义，而王阳明的思想则属于主观唯心主义；朱熹求理的方法是格物致知；王阳明则主张致良知 ，通过内心反省来求理。（4分）27.（1）背景：国家分裂，社会动荡；政治黑暗；士人群体的形成；佛教道教的传播。 表现：凸显个性的文人画出现；书法体现虚玄灵动的时风。（6分）（2）特点：雅文化与俗文化并存。 原因：理学兴起，文人阶层壮大；商业兴盛，城市发展，市民阶层出现；文化的普及。（5分）（3）新变化：刊印选刻成为主要传播方式；文人点评起了重要作用。（2分）28.（1）特点：民法越来越受重视，教会法逐渐冷落；教学内容世俗化特征越来越明显。原因：资本主义生产因素的发展，资产阶级力量壮大；文艺复兴运动的开展，人文主义思想的传播；社会发展的需要。（6分）（2）主张：国家和政府应当重视教育；主张实施全民教育和免费教育。作用：促进宗教信仰；有利于世俗国家发展；有利于教育的发展。（5分）（3）自由、平等、独立、能适应资本主义自由竞争的“自然人”。（2分）29.示例：主题一：启蒙思想家对儒学的态度。一是肯定儒学。儒家主张“仁”“爱人”“己所不欲，勿施于人”，提倡广泛地理解和体贴他人；主张“为政以德”，实施“仁政”，要求统治者爱惜民力，以德服人，争取民心，提出重民思想。这些主张有利于社会的和谐与稳定。霍尔巴赫等吸收儒学中的“仁”“礼”“仁政”“民本”等思想，以此挑战神权，推动社会变革，促进启蒙运动。二是批判儒学。儒学有保守性的一面，压抑了人们的创造性，不利于社会的发展和进步；儒学强调三纲五常和名分等级，成为维护专制统治的工具。孟德斯鸠猛烈批判儒学维护专制统治的一面，意在抨击欧洲的封建专制主义，推进启蒙运动。主题二：儒学对西方文化的影响。儒学在欧洲传播，对许多启蒙思想家产生了直接的影响。霍尔巴赫等吸收儒学中的“仁”“礼”“仁政”“民本”等思想，以此挑战神权，推动社会变革，促进了启蒙运动。孟德斯鸠看到了儒学保守、维护专制统治的一面，他对儒学的批判也推动了欧洲的思想解放。主题三：启蒙运动的需要影响思想家对儒学的认识。儒家思想中的“仁”、“仁政”等思想与西方启蒙思想家提倡的自由、平等、民主、博爱等思想相兼容，他们大力追捧，发起和推进启蒙运动。孟德斯鸠猛烈批判儒学维护专制统治的一面，意在抨击欧洲的封建专制主义，推进启蒙运动。主题四：辩证地看待儒学。儒家强调的“仁”“仁政”“民本”“义利观”等有利于个人道德修养和人格的培养，社会的和谐与稳定；同时儒学中的君权神授、三纲五常、名分等级等用以维护专制统治，压抑人的自然欲求，产生了消极影响。（要求：主题明确，论证说明充分。主题2分，说明10分，其他言之有理即可得分）评分说明：第卷考生答案不必拘泥于参考答案的表述，只要符合题意，言之有理，即可得分。但总分不能超过该题的得分。