在小学剪纸教学中渗透优秀民俗文化教育的实践和研究.docx

发扬剪纸艺术，传承优秀民俗文化
——大华二小校本剪纸课程的实践与研究

一、课题的提出
剪纸是我国典型的民间传统艺术， 是历史最普及和最具群众性的、 大众艺术形式之一， 与民 族民俗的关系密切， 可以说， 它是民族民俗文化的形象载体之一， 是民族民间风俗活动的直 观性： 审美性的象征表现。 因而剪纸教学必须要渗透中华民族优秀民俗文化教育， 不然教学 就成了无源之水，失去了旺盛的生命力。几年来，我校在“自主学习，全面发展”课改方针 的指导下， 开设了以剪纸为载体的校本剪纸课程， 编写了剪纸校本教材， 并在与其它课程整 合上进行了有效的探索。 剪纸是中华民族的优秀文化遗产， 剪纸的特点是以实践为主， 提倡 学生亲自去实践、发现、体验，并学以致用，教学做合一。
加强学校特色建设是贯彻党的教育方针， 促进学生个性发展， 增强学校发展活力的客观现实 需要。多年来，我们在实施素质教育的过程中，努力寻找突破口，不断地进行探索，先后在 艺术、阅读、体育等学科教育中初步形成了学校教学特色，并已卓有成效，为学生、家长和 上级领导所认可，在社会引起广泛关注，更多的学生、教师也因为特色教育而走向成功。 从剪纸教学的目的来看，主要有以下目的： 1 ．让学生掌握剪纸的基本技能技巧，提高审美能力和创造能力。 2 ．培养学生对剪纸这一民间艺术的认识和理解力，形成良好品质。 3 ．增强学生热爱家乡，热爱祖国，热爱劳动人民，热爱中华文明的信念和历史责任感。
4．吸取民族民俗文化的特点， 传承剪纸的优秀传统， 启发学生的创造思维并进行创新活动。 二、研究方法和过程
(一) 、本课题研究按以下三个阶段进行：
第一阶段(准备阶段)：对剪纸艺术进行理论研究，对小学剪纸教学经验进行汇总，对小学 生的剪纸状况进行分析，从而形成实施方案。
第二阶段(实施阶段)：对方案在部分班级中先试点实施,实施一个阶段后,积极反馈实施情况, 对有效的可行的进行保留、提升,对无法实施或效果不明显的方案进行补充、淘汰。
第三阶段(总结阶段)：根据实施的情况进行资料整理作定量定性分析，进一步修订完善方 案。编排内容序列，撰写教学体会及研究报告。
(二) 、对民间剪纸艺术和民俗文化的基本认识。
1、民间剪纸艺术的内涵
民间剪纸是我国典型的民间传统艺术， 是历史最久远、 最普及和最具群众性的大众艺术形成 之一 是民间艺术的奇葩，剪纸艺术同其它艺术一样，来源于一定的社会生活，它所反映的 大都是劳动人民的情感愿望以及审美态度，丰富美化着人们的生活。剪纸不仅有着审美价值， 还有其实用价值，它和我国的民俗活动有着密切的关联。
2、民间剪纸艺术的特点
A 、具有万剪不断的结构，力求构图新颖化、线条流畅化、色彩明快化。
B、带有浓厚的欢乐和吉祥色彩， 多用谐音和象征寓意手法表现， 是典型的理想化创作方式。 C、具有深刻的思想内涵，吟咏着生命、民族繁衍和美好愿望的主题,具有丰富的教育意义。 3、民俗文化与剪纸艺术的关系
据考证我国可以说是世界上较早使用“民俗”概念的国家之一， 早在春秋战国时期正开始用 “民俗”这个词，孔子曰： “移风易俗”。民俗或风俗是创造于民间，流传于民间的一种文化
现象。

我国著名民俗学家钟敬文先生指出：“忽视民间艺术，就不可能真正了其他民俗活动的联系， 也就使民间艺术失去了依托，不可能对民间美术有深层的了解。”另一位民俗学家张紫晨先 生在论述民俗与民间美术时指出，民间艺术是民俗活动的直接需要， “它来源于民俗，是民 俗的组成部分， 它的内容和形式大多受民俗活动或民俗心理的制约的。 民间艺术是民俗观念 的载体。”同时还指出，民间美术同民俗一样， 是民间文化的重要表现形式， “民间美术是一 种有形的文化，也是一种有形的、实体性的民俗。”
因而， 剪纸艺术作为民间艺术的表现形式之一， 它包含了强烈的民俗文化观念， 是民俗文化 活动重要的组成部分， 是民俗文化多功能、 多方面发挥作用的具体体现。 民俗文化对剪纸艺 术有一定的制约， 剪纸艺术是以民俗文化活动为全体的表现内容， 从而具有一定的依附性的 局限性。
总之，剪纸艺术与民俗文化有着密不可分、难以割舍的联系，它们是互相依托、互为表里、 互相促进、融汇交织在一起的。
(三)、小学阶段渗透优秀民俗文化教育的原则
1、开发原则：
(1)思想性：在剪纸课程中有机整合剪纸工艺的知识、技能、科学方法及价值观，从而培 养学生的爱国情感，弘扬民族精神，渗透科学的人文精神。 (2)艺术性：在剪纸课程中有机整合剪纸的来历、剪纸的技巧、剪纸与美育等有关知识， 培养学生健康的审美情趣。 (3)知识性：在剪纸课程中将剪纸与相关学科进行整合、拓展，充分发掘课程内容的智能 训练与价值潜能。 指导学生展开想象的翅膀， 自由自在不拘一格地探索剪纸中的科学人文知 识，从剪纸实践中满足学生个性发展的需要。 (4)趣味性：剪纸教材语言文字浅显、短句体现，口语童化、亲切宜人，童趣横生，图文 并茂、印刷精美、版式活泼，符合儿童阅读心理特点，并增加了大量“开动你的小脑筋”的 活动版面，使学生在趣味盎然的实践中，剪出多姿多彩的作品来。
(5) 互动性： 师生互动、 生生互动、 家校互动、 家校与社区互动、 教学与比赛、 展示互动， 通过静动结合、 纵横联动， 不仅使剪纸技艺水平不断上涨， 还使剪纸特色成为学生学会人际 交往的平台，学会说话，学会处事；感受表扬，静对挫折，成绩面前不骄傲，批评面前不气 馁，鼓足干劲再努力。 (6)推广性：剪纸教材内容浅显易学，操作性强，便于推广。由于剪纸课程的特点是以实 践为主，强调学生亲自去实践、发现、体验，强调学生学以致用，教学做合一，因此在教学 实践的过程中，深受学生喜爱，同时大大激发了学生学习的兴趣，充分发挥学生主体作用， 培养创新能力， 丰富校园文化建设。 它打破了学科之间的界限，使创造渗透其中， 并对学生 综合能力的提高，培养学生创新精神和实践能力起着积极的推动作用。
2、构建原则
我校结合小学剪纸教学的特点， 以及渗透优秀民俗文化教育的需要， 对剪纸教学的内容序列 构建需遵循以下原则：
要有利于对学生进行审美教育，提高学生的审美素养。
要体现民族特点，充分发扬剪纸艺术传统，增强学生的民族自豪感。 (3)要体现时代精神，适应社会发展的趋势，充分利用当地的资源，丰富剪纸教学内容。 (4)要适合学生的心理和生理特点，注意循序渐进和趣味性。 (5)要贯彻理论联系实际的原则，注意联系学生学习和生活的实际，以及反映当地社会与 经济发展的实际。
(6)要有利于培养学生的形象思维能力、创新精神和实践能力。
3、拓展型剪纸课程内容序列

●喜花剪纸类
喜花剪纸是带有喜庆吉祥图案的剪纸，特别是“双喜”，在民间是家喻户晓、尽人皆知的吉 祥符号， 也是学生所喜闻乐见的一种剪纸内容形式， 大都采用民间传统的象征， 寓意和谐音 的方法来表现，图案多选择吉祥的动物、花卉等。如“喜上眉捎”，剪的是一枝梅花，一只 喜鹊停在梅树梢头。喜鹊象征“喜”，梅谐音“眉”。这样“喜上眉捎”这句原来形容人的快 乐表情的词语，就通过象征和谐音的手法，由剪纸形象地表现出来。
喜花剪纸中，除了具体物品的图案外，也有些是文字的图案加插在其中，如“双喜、”“吉祥 如意”、“白头偕老”。
●现代建筑类
随着时代的发展进步，科技的日新月异，家乡的变化“一年一个样，三年大变样”，美景数 不胜收， 特别是有代表性的现代建筑更显示出家乡的繁荣昌盛， 令世人所瞩目。 现代建筑又 可分为塔、桥、楼等类型，如上海的东方明珠电视塔，横跨浦江两岸的南浦、杨浦、徐浦、 奉浦等大桥， 高耸入云的金茂大厦以及家乡大华新貌等， 在学生的脑海里都留下了极其深刻 的印象。
●人物类
人是社会活动的主要角色， 也是剪纸中常见的题材， 人物类剪纸以各种身份为基本类型可以 表现普通的劳动人民、 人民教师、 干部、 科学家， 还可以是一代伟人、 少年英雄、 劳动模范， 也可以是一些传统的戏曲、 神话人物、 现代的卡通人物形象， 让学生在表现时充分感受到人 物的形象美、心灵美和装饰美。
●动植物类
可以选取一些学生生活中所常见的动植物， 如上海市的市花白玉兰、 家乡的古牡丹， 让学生 由衷产生爱家乡的思想感情； 选取一些吉祥的动植物， 如“鱼”谐音“余”竹”谐音“祝”， 鹤、龟，都是象征长寿的；鸳鸯、双蝶、并蒂莲、龙凤、万年青都是象征美满姻缘的，还有 兰花象征儒雅，松竹象征清高，秋菊象征倔强，石榴象征硕果累累等。
●生活用品类
表现的内容除了传统的用作帽花、鞋花、 肚兜花等传统性、实用性剪纸图案外，还可表现现 代的一些家用电器、茶具、餐具、服装、交通、通讯工具等，如组织学生进行“我是服装设 计师”的情景教学，通过让学生欣赏资料片，观看实物，了解服装演变史，激发学生强烈的 创作欲望，用对折剪等方法剪制了不少新颖、实用的服装，让学生感受“服装”剪纸独特的 魅力。
●校园文化类
丰富多彩的校园文化活动是学生学习生活的主要组成部分，也是学生们所喜闻乐见的表现内 容，如传统的文体活动，包括拔河、跳舞、踢键子等课间活动，创新的“快乐一刻”、十分 钟队会等都是很好的校园文化题材内容。
●纪念活动类
以本市、 本区范围内开展的以精神文明建设为主题的文化、 体育、 艺术等重大活动为表现内 容，如传统的节日庆祝活动、国际旅游节、国际艺术节等大型活动，通过这些内容，让学生 领略家乡的民俗文化，接受传统优秀民俗文化的教育、熏陶。
●名胜古迹类
我国地大物博， 历史悠久， 祖辈们留下的名胜古迹是剪纸教学中的好题材， 可以让学生直接 感受古代劳动人民聪明的智慧和无穷的创造力以及优秀的传统民俗文化。如江南水乡的自然 景观、家乡的古石桥、古银杏、牡丹，家乡的古建筑园林等。
(四)、在拓展型剪纸教学中渗透优秀民俗文化教育的方法
在剪纸教学中所采用的教学方法是极其丰富多样的，围绕“如何渗透优秀民俗文化教育”，

可以采取一些针对性的实用性的、 主题性的行之有效的教学方法， 随着现代教学理论与实践 研究的不断深入，教师能否依据教学实际正确、合理、有效地选择教学方法，是影响教学质 量与教学效果的关键问题之一， 这就要求教师能综合考虑到剪纸教学的各有关因素， 作出合 理的选择，并能依据最优化的原则加以组合。
1.思想品德教育的渗透整合。
我校是爱心助老实验基地， 长期以来一直对学生进行孝道的养成教育。把剪纸教学内容同民 族精神教育、爱国主义教育、集体主义教育、 自我行为主义教育有机结合起来，让学生从小 培养尊老敬老的优良品质。同学们结合学校少先队开展的“责任心养成教育”敬老活动，运 用自己灵活的小手剪出老寿星制作贺卡送给老人， 老人们都乐得合不拢嘴。 纷纷称赞他们不 仅有一双灵巧的手，还有一颗尊老爱老的心。三年来，通过开设剪纸课程，学生的想象力、 审美力、 观察力、 创造力等综合素质有了很大的提高， 但我们同时也感到学生单纯为剪纸而 剪纸， 为培养能力而剪纸总缺少点什么， 剪纸不仅要培养学生的剪纸技能， 更应该通过剪纸 这个载体渗透民族精神， 使学生吸取民族民俗文化的特点， 传承剪纸的优秀传统， 增强学生 热爱家乡， 热爱祖国，热爱劳动人民，热爱中华文明的信念和历史责任感，培养学生成为德 艺双全的新时代好少年。否则，剪纸就成了无源之水，无根之木，失去了旺盛的生命力。我 校以剪纸为载体的教育特色， 得到了周边地区相关单位的认可。 幼儿园老师、 居委里弄的阿 姨， 慕名纷纷到我校参加剪纸培训学习， 我校的剪纸成果， 已经形成了对附近地区的辐射作 用，产生了“合力”的效果，已在兄弟学校、大华社区、家庭中得到了体现。 2.学习能力的渗透整合。
拓展型剪纸课程， 培养了学生良好的行为习惯和思想 为促进它与其他学科整合， 实现知识 的迁移，培养学生勇于探究、乐于探究的良好学习习惯，我校 17 个班级在教师的指导下， 都建立了各自的剪纸研究课题。 有花鸟鱼虫、 城市建筑、 交通工具等， 在对这些课题进行了 拓展和研究时，学生运用各种方法，从课外广泛收集资料，还学会了选择、整理，在剪纸活 动课、班队主题会上交流、讨论、实践，运用剪纸的形式制作了与本课题有关的书签、明信 片、课程表、自画像镜框等小作品，同学们兴趣高涨，开拓了视野，学会了观察，发散了思 维，培养了勤于探究的习惯和能力，个性得到张扬，同时又受到民族文化的熏陶和美的享受。 a.动手能力
学生刚学剪纸时一开始连剪刀都不会拿，时间拿久些都吵着说手酸，慢慢地，经过几个月 的练习， 小手变得灵活了， 手工劳动课上的小制作变得漂亮了， 自然课做实验时动手操作的 能力也加强了， 家长也都反映孩子在家爱劳动了， 班主任纷纷赞扬学生通过剪纸， 大大提高 了他们布置教室环境的积极性。
b.创编能力。
剪纸艺术也是创作艺术。 人们可以把一种图案通过修改， 演变成许多不同风格、 不同造型的 图案，学生从开始跟着老师模仿剪，通过练习，学生依据自己的想法剪制了他们喜爱的图形。 剪纸，大大激发了学生创编的兴趣和愿望。在我校创编“大华二小自编室内操”活动中，学 生创编踊跃， 全校共创编出了十几套室内操， 得到了专家的一致好评。 目前我校的室内自编 操已在全区推广。
c.审美能力。
学生在剪剪、贴贴的过程中，无形提高了他们的审美能力。通过学生的讨论、点评，让学生 发掘优点，找出不足，不断修改，不断探索，使学生在美术鉴赏力、音乐欣赏力、想象力有 了较大的提高。
d.观察能力。
在剪纸过程中， 学生发现一个细微的变化可以制作出不同形态的物体， 并把这个观察的方法 运用到了自然常识的学习之中。通过剪纸培养了学生从小细心观察的好习惯和做事要有毅力

有耐心的良好品质。
现在， 剪纸课程已和我校的创建学习型家庭活动有机结合起来， 得到了学生家庭的认可和支 持，家庭成员中互相学习， 互相促进， 共同分享快乐， 形成了家庭教育和学校教育互相渗透， 互相补充的教育合力。学习型家庭的质量提高了，也为上海创建学习型城市出了一份力。 三、小学剪纸教学中渗透优秀民俗文化教育的操作要领
克.E.柯伦在《教学的美学》中写道： “艺术性的东西，就是技能与感情的一种特殊方式结合 起来，使创造的成果赋有一种美。”教师要把渗透优秀民俗文化教育有机地通过一种特殊方 式与剪纸艺术教学结合起来，使剪纸教学更有生命力，剪纸作品给人美的享受。
(一)剪纸技法上的改革与创新
1.剪纸取材上求新意
剪纸源于民间,也就使它包蕴了祖国各地人民丰富的文化沉积，不管是南方剪纸还是北方剪 纸， 它的创作题材均来自人们尤其是农民的日常劳作生活、 内容及宗教色彩。 如:丰收喜庆、 福禄长寿、天地神灵、山水花鸟、禽兽鱼虫、古今人物等无不成为剪纸的表现对象，而这些 传统内容的剪纸展现与观赏方式是以灯花、窗花、挂笺等形式出现的， 今天，剪纸已逐渐转 变为现代美术的一个品种。 在物质与精神日益丰富的现代社会， 如何让我们周围的孩子既能 接受喜欢剪纸艺术， 学会优秀的传统民间剪纸，又能结合自己的生活环境， 审美情趣， 创作 出生动活泼、 富有童趣的剪纸作品， 就需要在监制取材上力求有新意。 针对目前学生所处的 时代背景， 我在设计 《有趣的娃娃》 一课中， 让学生了解了传统剪纸艺术中常见的人物形象 ——抓髻娃娃，知道它是生命和繁衍之神，是吉祥和幸福的象征。并尝试自己动手来剪剪看。 结果开始学生对于抓髻娃娃基本的形象表现只能是依样画葫芦,老师怎么教学生就怎么剪。 后来我让学生说说自己电视里见过有哪些卡通人物时， 他们一下子活跃起来了， 回忆出许多 中外知名的卡通人物。如：哪咤、一休、小丸子、天线宝宝等，继而在老师的技法指导下， 学会打稿、 用阴阳剪纸手法处理画面， 最后用剪纸的表现手法剪出自己熟悉的卡通人物， 学 生颇有成就感。 继而在学校组织学生到马戏城观赏节目后， 我启发他们能否针对马戏演员夸 张的面部与肢体特点，学着用阴剪的方法，剪出小丑滑稽的脸部五官，如星星搬的眼睛，圆 圆的大鼻子， 翘翘的嘴角等， 再用夸张的手法和装饰纹样剪出小丑的帽子、衣服、小鞋子等， 结果每个学生都能剪出个不同造型的小丑娃娃， 学习兴趣非常浓厚。 根据学生在日常经常看 到的景物与事件，只要善于指导他们观察和思考， 才能创作出有新意的作品来。如：结合房 屋的剪制方法外， 我让学生想想除了剪自己最熟悉的小屋子、 蘑菇房外， 能否把上海标志性 的建筑—— 东方明珠用剪纸的方法表现出来。 经过练习， 大家均能把东方明珠显著的三个大 小不一的圆球和柱子、塔尖用对称剪纸的方法表现出来。画面效果良好。此外，在学习了剪 交通工具的方法后， 学生根据神舟六号升空的壮观场景创作了剪纸作品。这些作品的取材都 从一定程度上反映了学生的所思所想， 虽然有的在剪纸技艺上还很稚嫩， 但创新精神和勇气 值得学习。也正是这样，古老的剪纸艺术才能焕发更强的生命力。
2.剪纸造型上求变化
剪纸由于受到制作条件剪刀和纸张的限制， 不适合表现较大场面和复杂层次， 因而它要靠作 者用丰富的想象力和简练的概括力， 抓住物象的结构特征， 扬长避短， 采用夸张变形的装饰 手法， 创造富有一定规律的艺术形象。在教学时， 针对学生年龄特点， 指导他们从单个形象 入手剪制。如在剪《飞舞的彩蝶》一课时，通过蝴蝶翅膀和花纹的仔细观察，让学生能大胆 为蝴蝶加上各种不同的翅膀：圆形、扇形、花边形、三角形，想怎么变就怎么变，只要视觉 美观平衡就行。再加上各种大小不一的圆点、方形、锯齿纹、月牙纹的装扮，使蝴蝶的造型 变化多端，无一重复。同样， 《红红的喜字》中，在学会用二折剪纸的方法剪出一个传统的 方正的喜字基础上， 启发学生将吉利喜庆的图案取代部分喜字笔划。如喜字中“口”的笔划 可用圆圆的脸蛋或灯笼、 花朵、 爱心等形状取代， 从而在造型上变化得更夸张美观，更好地

表达出 “喜”字图案所表达出的美好幸福的心情。在指导学生剪一幅完整的剪纸作品时、处 理物体与物体间的空间关系时，不是通过平面距离的摆布来表达，而要求体现物象的完整， 互不遮挡。因而让学生变化造型时凭直觉追求神似，不注重和见就透视，就能让学生自由的、 不受许多科学概念的约束变化出造型各异的佳作。
3.剪纸材质上求多样
剪纸材质从古至今较为广泛和普遍，但具一定的特性即多以纸来剪刻。从前人们使用棉纸、 蜡纸等剪刻出许多精美的剪纸图案， 在当前各类纸张仍是剪纸的主要材质。 引导学生用日常 生活中随处可见的报纸、 广告纸、宣传纸、包书纸、双色纸等作为剪纸材料就能巧妙地剪出 精美的图案。 在发现美术配套材料中的刮蜡纸后就尝试着用来创作剪纸作品。先用刮蜡纸剪 出图形的外部轮廓， 再使用小木棒刮出各种内部饰纹， 从而产生独特的艺术效果。 可在剪较 大幅的剪纸作品时总感到一般的纸张太薄， 使用即时贴纸的话学生不易剪制和装裱。 因而我 和兴趣组的同学试着使用有一定厚度的彩色泡沫纸来剪刻图形，结果发现这种类似钙塑板的 材质有一定的韧性， 既轻巧又不易折断， 制作出的作品还能产生一定的立体感， 视觉效果很 好。 相信通过寻求各种适合学生年龄特点的材质， 不但能给师生带来创作新鲜感还能更好地 体现出作品的多样性。
4.操作技法上求拓展
剪纸就是用剪刀把纸剪出花样来。 使用什么纸， 用什么质地的剪刀不是关键， 关键在于能否 运用剪纸的传统操作工艺技能并在传统的操作工艺上求拓展， 以此让小学生容易接受， 便于 操作， 进而喜欢剪纸艺术。 在长期的教学实践中我深感应紧抓三点让孩子掌握基本操作技艺 并根据个性有所拓展。
(1)技法练习与游戏相结合
剪纸艺术的一个重要特点就是千刻不落， 万剪不断的结构， 因此剪纸很讲究线条的练习。 针 对学生年龄特点设计刀法操练， 可以让他们剪制的线条越来越光滑、 流畅而又不觉枯燥。 如 在《剪纹样》一课时，我在教同学们学会剪直线后设计了做“炸薯条”游戏，看哪组剪出的 薯条直又多。 剪弧线时安排学生剪一剪蜗牛线， 比一比谁剪的最长， 在老师的鼓励下学生能 慢慢体会到剪纸的趣味性和成功感。
(2)技法练习与生活相结合
现代社会物质日益丰富， 孩子喜爱接触一些高科技的新鲜事物， 而剪纸在日常生活中的运用 常被他们忽略。 为让学生的剪纸作品能充分运用到他们的生活、 学习之中， 体现出剪纸的实 用性和装饰性，我启发学生将自己剪制的图形制作成书签、名片、照相架、贺卡、明信片、 杯垫、剪纸扑克牌等进行美化，提高他们的剪纸兴趣，提升他们的想象力和创造力。 (3)技法练习与个性相结合
由于每个学生在剪制图形时， 善于或喜爱剪制的方法各异， 如一名五年级女生偏爱剪“毛毛 剪”，即能用排剪的方法将我们所说的锯齿纹剪得既整齐又细致，我就鼓励她将这一技巧充 分运用到她擅长剪制的蝴蝶、 花卉图形中， 作品既耐看又能体现她自身的剪纸风格。 又如一 名三年级男生学习剪纸过程中常常不按老师所教的步骤认真练习刀法，因而剪出的东西线条 不够流畅规范。 但他特别有想法，喜欢用刻的方法剪制外形和内部饰纹。一次他将《海洋世 界》一课中的螃蟹利用双层纸对折剪的方法做了一个既能站立又可左右晃动的“摇摆玩具”， 吸引许多同学的目光并纷纷效仿起来。 因此我感到只有在尊重每个学生个性的前提下， 鼓励 他们利用自身的优势和特点，就能帮助他们更好地了解剪纸艺术并拓展出更多的操作技法。 (二)剪纸教学上的多样和提升
1 、引导学生感悟剪纸作品的艺术美，渗透民俗文化教育。
艺术美是剪纸艺术作品本身最吸引人的地方，感受美的过程也是渗透优秀民俗文化的过程， 本身是愉快的。如通过欣赏剪纸作品《期盼》，表现的是上海市承办世博会的内容，学生在

感受到作品艺术美的同时，也强烈接受了一次爱国主义的教育，激发了学生的民族自豪感， 增强了民族自信心。
2、创设课堂情境美
剪纸教学的主阵地在课堂， 那么对于美术课堂， 情境美尤为重要， 要让学生以愉悦的心情投 入到活动中去， 教师要营造好特定的情况。 一方面以根据剪纸与民俗活动的联系来创设一种 磁力般的情况。如由一次风筝会的场景引入教学内容，激发学生热情，渗透民俗文化教育。 另一方面， 运用各种教学技巧和辅助手段制造引人入胜的氛围。 如在教学喜花剪纸时， 我精 心布置了教室，在门上、窗上贴上喜花剪纸，用彩条装扮教室，准备嫁妆，配上放炮仗时的 音乐，营造了学生所熟悉的生活场面，学生自然而然地进入剪纸的氛围中。 3、注重自身语言和仪态美
美术教师是传授美的， 美的东西总让人愉快， 而传授者本身也应该是美的， 这里指的是美的 语言， 美的仪态， 这都影响着学生接受的愉悦程度。语言美， 即要求教师平时注意修炼语言， 使之动听而富有磁性， 同时注意前后逻辑关系， 使语言充满着生气和感召力， 让学生听着教 师的声音， 便觉得很开心。仪表美， 表现在老师的衣饰和体态上， 美术教师的衣饰应该有一 种特殊的美，走进教室便让人为之一振， 而仪态的优雅不凡， 风度的超然不俗，也需要平日 里去改进，这样，会给学生以信任感和偶像感，面对这样一位老师，学生自然会很愉快。 4、构建新型师生关系
教学是教师教学生学的统一， 这种统一实质是彼此交往， 交往是活动的最基本形式， 也是人 最基本的精神需要， 交往的愉快决定着活动的愉快， 愉快的交往中， 师生关系是和谐、 民主、 平等。 教师可以与学生形成一种新型师生关系， 彼此不是老式的教与学的关系， 而是彼此尊 重，互教互学，自由、民主，形成“学习共同体”。比如：学生在欣赏剪纸作品时，教师变 强制欣赏为自主欣赏， 再师生交流看法， 共同分享， 学生可以驳倒老师， 老师也可顺于学生， 剪纸作品本身给人的感觉因人而异， 其魅力也在于此； 学生在创造剪纸作品时， 教师不做监 督者，而做参与者，彼此一起完成，鼓励互相合作，互通有无，使师生关系更为融洽；学生 交上作品时，要表示出分享到美的快乐，对有些创新之处，除了表扬，还要引以己用，并将 此表露给大家。
四、小学剪纸教学中渗透民俗文化教育的研究成果
1、培养了学生的民族自豪感
通过生动有趣的教学形式， 渗透了祖国优秀民俗文化的教育， 学生明白了剪纸是我国的民族 艺术，历史悠久，是优秀的民俗文化活动，使学生油然地涌起一股民族自豪感。 2、培养了学生的创新性
剪纸教学渗透优秀民俗文化教育过程其实是学生积累创作素材的过程，通过教学激发引导了 学生的想象力，剪纸的创作不再是无源之水，剪纸的创作映发了新的生命活力，无论从内容、 形式来看， 都取得了可喜的成绩。 如创作家乡的东方明珠电视塔作品， 体现了上海建设飞速 发展的新成就，寄托了学生对家乡的热爱之情。
3、培养了学生的艺术感觉和艺术气质
通过教学实践和渗透民俗文化教育的研究，把学生带入了一个充满美的世界中去，通过鉴赏， 如讲解民间剪纸艺术家的作品， 带领学生参加好的展览， 到郊外观察体验生活， 讲述生动优 美的民俗文化故事等， 提高了学生对剪纸艺术美的感受能力， 同时， 也培养了他们真挚美好 的感情，陶治了情操。
4、培养了学生的自信心
充分调动了学生学习的兴趣，保护和激发了学生潜在的兴趣。和创造力，通过鼓励的方法， 发现和充分肯定学生的优点， 看到了学生的进步， 使学生对自己的艺术才能产生自信心， 克 服了教学过程中易产生的自卑心理，维护了他们的自尊心。

5、培养了学生的竞争意识
通过开展剪纸教育教学活动，创新了一个平等和谐的竞争气氛，表扬、鼓励成绩优秀的学生， 鼓励、帮助进步较慢的学生，使这部分学生努力赶上来，通过一些比赛，展览、展示活动培 养了学生的参与和竞赛意识， 如在参加区才艺小明星的展示活动中， 学生们积极参与， 联系 生活实际进行剪纸的创作，从不同角度去体现优秀的民俗文化，通过竞争，百花齐放， 一些 体现时代特征的优秀作品在学生的竞争参与中产生。 6、培养了学生自由、平等、开放的民主意识
学生生活在一个开放的、高科技的时代。通过教学，学生接触了他们所熟悉的人物、动物、 山水、建筑、民风、民俗等大千世界所有的美好东西，扩展了他们的视野，在风格技法上， 接受了传统和现代的各种剪纸流派， 在自由、 愉快和谐的民主气氛中， 在一种自由的游戏状 态中，学生无拘无束地展示了他们的才能，培养了学生自由、平等、开放的民主意识。
五、德艺双馨大丰收
我校本着“与时俱进，弘扬民族文化；以学生发展为本，促进学科整合，提升教育层次”的 精神，三年来，着手研究以剪纸课程为载体，带动其他学科拓展开发建设的课程建设工程， 并努力发挥拓展型剪纸课程的教育功能。
我校是区剪纸项目特色学校。学校通过每周一课时的剪纸课和中午“快乐剪纸一刻钟”， 以 剪纸为载体， 提高学生综合能力。 开展敬老节等各种少先队活动对学生进行诚信教育， 弘扬 民族精神。 2003 年在我校召开的上海市拓展型课程研讨会受到了市、区各级领导专家的一 致肯定。 连续三年元月， 学校受上海市朱屺瞻艺术馆的邀请， 参加了在朱屺瞻艺术馆举行的 《美猴迎春 —— 书画名家邀请展》和《金鸡报春——海上名家书画剪纸艺术展》，共展出师 生剪纸作品 80 余件，受到了社会各界人士的认可和赞扬。并在上海市拓展型课程研讨会上 做了经验交流。 我校剪纸组的学生还参加了宝山区国际艺术节的现场剪纸表演， 并向各界领 导和国际友人赠送 200 余幅剪纸作品， 受到了高度评价。 各家电视台、 报社等新闻媒体都进 行过报道。 05 年 10 月，学校剪纸组学生参加了在上海市古象大酒店举行的剪纸比赛及义卖 活动， 我校学生当场制作的剪纸作品受到了在场领导、 观众和外国朋友的啧啧称赞， 三名学 生分别获得了一、二、三等奖。学校主课题《在拓展型剪纸课程中渗透优秀民族精神的实践 与探索》已在上海市陶研会小学教育委员会立项。 2005 年 3 月，我校被批准成为上海市中 小学课程教材编写立项单位， 学校领导制定了拓展型剪纸课程方案， 在各年级确立不同的剪 纸探究课题，并配备专职教师上课， 使我校的剪纸课程更具科学性、系统性和延续性。 以建 设特色项目为着眼点，以“上海市特色项目”评估活动为契机，传承发扬剪纸特色建设。在 大力提倡素质教育的今天，我校在实施新课改中,把校本课程的开发与实施作为课程改革推 进过程中的一个重点。学校开设的剪纸课程，使学生的想象力，审美力，观察力，创造力等 综合素质有了很大的提高， 从学校的环境布置， 到各种主题教育， 我们都将剪纸艺术贯穿其 中， 通过剪纸这个载体渗透中华民族精神的教育， 学生身处充满浓浓民族特色的校园， 使学 生感受到我国民族民俗文化的特点。 几年来， 他们的作品多次在全国及市、 区各项比赛中获 奖，并在许多面向外国友人的活动中，将中华民族的文化魅力发扬光大。从教与学两方面看， 我校有擅长剪纸的教师， 也有喜欢剪纸的学生们， 因此， 我们结合学生兴趣， 挖掘师资优势， 同时立足于学校的特色，选择剪纸作为校本课程开发的内容。而且自编了拓展型课程《剪纸》， 使其成为特色学校建设的重要环节。而这本《剪纸》教材也于 2006 年印刷出版，并向市、 区 70 多所小学推广使用。通过多年的努力，我校现成为了宝山区剪纸项目特色学校，连续 两年参加宝山区“青春艺华”文艺表演展示活动， 并代宝山区参加 08 年上海市教育博览会， 我校学生的剪纸表演得到沈晓敏副市长的充分肯定。
六、几点认识与思考

1、认识课程
校本课程的实施和开发， 我们认为首先必须认识该课程的概念。首先， 校本课程， 我们觉得 是学校以学生兴趣为出发， 教学资源为载体， 教育功能为目的而开发的一系列可供学生自主 选择和参与的课程。 其次， 剪纸课程， 我们之所以选择剪纸作为校本课程开发之一是其最终 的目的是多元的，而不是只是学习剪刀的技巧。其德育， 智育等作用是我们的最高目标。最 后， 是大华二小的校本剪纸课程， 我们对它的概念定位提出新的认识， 我们搞剪纸要针对我 们的孩子特点， 家校资源，时代需求，因为这些都是不断变化着的。所以大华二小的剪纸课 程应该是与时俱进的。 所以， 我们必须辨正地认识这些课程概念， 对于我们的学生和家长要 让他们认识学习剪纸的真正目的和我们在大华二小不是只能学到剪纸本领，而是能够多学到 剪纸本领，而且学习剪纸不是只能培养剪刀的使用技巧，而是学到更多的相关能力。 2、发展课程
要发展校本课程， 就要将其纳入校园文化内涵和教育发展方向的大范畴。我们的校园已经逐 渐形成了浓浓的民族文化氛围， 而传统经典的民族精髓更值得对外宣传和交流。 所以， 我们 考虑可以以民间剪纸技艺为载体， 将其提升为民族对外文化交流课程。 这样学生可以从更多 的方面学习民族经典文化， 可以是剪纸技艺的技能培训， 剪纸风俗的历史知识， 剪纸内容的 相关文本， 剪纸作品的介绍表达，剪纸艺术的创新活动等等， 不同年龄的学生，不同兴趣的 学生，不同特长的学生都能从中找到适合自己学习的课程内容。
3、优化课程
课程的开发是严肃的，它凝聚着许多教师的心血和智慧， 所以我们要用好这门课程， 发挥 课程最大的教育效益。我们觉得可以从以下几方面入手：
首先， 合理分工，提倡合作。不同学科的老师不是都要精通剪纸， 但是可以根据自己的特长 找到有关内容进行课程实践和开发。 例如， 美术老师教剪纸技能课， 品社老师的剪纸风俗探 究课， 语文老师的剪纸内容拓展阅读课， 英语老师的双语剪纸介绍交流课， 和少先队辅导员 们的相关剪纸主题活动等。让每个老师都能以较专业的角度进行实践和研究。
其次，用实教材，跟踪研究。那么这么多相关新课程的启动，用什么教材呢？其实，已经编 写的教材的开放性特点使它可以继续研究使用，关键是加强教研和与其它课程的整合使用。 最后， 搭建平台，丰富活动。课程的生命力是其持续发展的保证， 那么我们要将其与时事接 轨，加强家校沟通，联合社区资源，联系对外机构，搭建展示舞台，丰富活动乐趣。将剪纸 民族艺术向校外延伸，与世界交流，和时代沟通。
主要参考文献和网站资料：
1、 《面向 21 世纪上海市小学科教育改革行动纲领》。
2、 《美术学科课程标准》
3、 《上海市普遍中小学课题方案》
4、 《剪纸制作技法》尤红著北京工艺美术出版社
5、中国民俗网站 .
6、中国美术教育信息网 .