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四川省德阳市2017_2018学年高二语文半期考试试题.doc

1、四川省德阳市2017-2018学年高二语文半期考试试题 时间120分钟,满分150分 一.古代诗文阅读(60分) (一)文言文阅读(34分) 阅读下面的两个文言文选段,完成1—9题。 选段一 ①梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”   ②孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”   ③曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”   ④曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

2、   ⑤“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。   ⑥“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 ⑦“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

3、 选自《孟子﹒梁惠王上》 选段二 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不

4、负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” 选自《齐桓晋文之事》 1.下列句子中不含古今异义词的一项是 ( )(3分) A.蚓无爪牙之利 B.黎民不饥不寒 C.以致天下之士 D.俯足以畜妻子 2.下列四句中句式与例句相同的一项是 ( )(3分) 例句:申之以孝悌之义 A.非我也,兵也 B.何异于周敌楚哉 C句读之不知,惑之不解 D.甚矣,汝之不惠 3.下列句子中加点字的意义和用法相同的

5、一项是 ( )(3分) A. 斧斤以时入山林 以五十步笑百步 B.寡人之于国也 青,取之于蓝 C. 斯天下之民至焉 微斯人,吾谁与归 D.填然鼓之 久之,能以足音辨人 4.下列句子中加点字的意义和用法的判断正确的一项是 ( )(3分) ①是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?②是使民养生丧死无憾也 ③非蛇鳝之穴无可寄托者 ④觉今是而昨非 ⑤河东凶亦然

6、 ⑥吴广以为然 ⑦数罟不入洿池 ⑧胜负之数,存亡之理 A. ①②相同, ③④相同 B.①②相同, ⑤⑥不同 C. ⑤⑥相同, ③④相同 D. ①②不同, ⑦⑧不同 5.下列句子中加点字的词类活用与例句相同的一项是 ( )(3分) 例句:五亩之宅,树之以桑 A.非能水也,而绝江河 B.谨庠序之教 C. 天下云集响应 D.假舆马者,非利足也 6. 用“\”为下面的语段断句,其

7、中最正确的一项是( )(3分) A.是故明君\制民之产\必使仰足以事\父母俯足以畜\妻子乐岁终身饱\凶年免于死亡\然后驱而之善故\民之从之也轻。 B. 是故\明君制民之产\必使仰足以事父母\俯足以畜妻子\乐岁终身饱\凶年免于死亡\然后驱而之善\故民之从之也轻。 C. 是故明君\制民之产必使\仰足以事\父母俯足以畜\妻子乐岁终身饱\凶年免于死亡\然后驱而之\善故民之\从之也轻。 D. 是故明君\制民之产必使\仰足以事\父母俯足以畜\妻子乐岁终身\饱凶年免于死亡\然后驱而之善\故民之从之也轻。 7. 下面是对两段选文的分析、理解,不正确的一项是( ) . A.两段选文均运用

8、了比喻论证方法,说理形象生动,说服力强,充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。 B.两段选文通过孟子与国君的谈话,表现了孟子的仁政思想:发展生产,使百姓生活有保障;‚施行教化,使百姓知礼义;ƒ统治者要爱惜百姓,才能得到百姓的拥护;民心所向,就能天下归顺。 C.孟子与梁惠王的对话,指出了梁惠王所谓的“尽心于国”, 其实比邻国国君好不了多少,本质上和邻国并没有什么区别。 D.孟子为了鼓励梁惠王坚定地推行仁政,在两段选文中都给梁惠王描绘了施行仁政的美好前景。 8. 下列有关文化常识的表述不正确的一项是( ) A.孔子,儒家学派创始人,古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,被后

9、世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。孟子被尊为“亚圣” 。 B.寡人,即寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代帝王对自己的谦称。与之相似的君主的自称还有“孤”和“不禄”。 C.中国古代文献中的“江河”一般专指长江、黄河。选文中的“河内”“河东”的“河”都是指黄河。 D.“孝悌”的“孝”,指孝敬父母;“悌”,指敬爱兄长。谈“孝悌”,“父慈子孝,兄友弟恭”都是相对的,并不只是单方面的顺从、尊敬。 9.翻译下面的句子。(10分) ①及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。(4分) ②然而不王者,未之有也。(3分)

10、 ③不可!直不百步耳,是亦走也。(3分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋诗,然后完成10—11题。 礼部贡院阅进士就试 欧阳修 紫案焚香暖吹轻,广庭清晓席群英。 无哗战士衔枚勇,下笔春蚕食叶声。 乡里献贤先德行,朝廷列爵待公卿。 自惭衰病心神耗,赖有群公鉴裁精。 10.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是(5分)(  ) A.诗的第一句写出了考场肃穆而怡人的环境,衬托出作者的喜悦心情 B.第三句重点在表现考生们奋勇争先、一往无前的精神面貌,所以把他们比作战士。 C.参加礼部考试的考生都由各地选送而来,道德品行是选送的首要依据。

11、D.朝廷对考生寄予了殷切的期望,希望他们能够成长为国家的栋梁之才。 E.作者承认自己体弱多病的事实,表示选才工作要依靠其他考官来完成。 11.本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道,请赏析这一句的精妙之处。(6分) (三) 名篇名句默写(15分,每空1分) 12. ①韩愈在《师说》中明确界定了老师的职责是“ ”。 ②杜甫在《咏怀古迹》(其三)中以"去"与"留"的对比,来衬托出王昭君命运的悲剧性,这两句是“ , ”。 他在《属相》一诗中高度概括了诸葛亮的才智和功业的两句诗是 “ _,

12、 。” ③荀子在《劝学》里用雕刻东西的过程来打比方以强调学习中"坚持"的重要性,这几句是 “ , ; , 。” ④李白《蜀道难》中用“ ____ , , ”,写出了剑门关地势高峻、易守难攻的特点。 ⑤贾谊在《过秦论》中总结出秦亡的历史教训是“ ____ 。” ⑥《琵琶行》一诗中用 “ , ” 这两句充分体现了诗人与琵琶女的感情共鸣。 二.实用类文本阅读(15分) 阅读下面的文

13、字,完成13—16题 草堂岁月里的杜甫 冯 至 上元元年(760)开春,杜甫在亲友的帮助下,开始筹划建造草堂,地址选在城郭西郊的浣花溪畔,这里环境清幽,尘事不杂,杜甫十分满意,作《卜居》诗以唱心中之乐,反映出作者久经动荡得以安宁之后的恬静安适的心境。杜甫有一位表弟此时在成都府任司马,听说杜甫要在西郊建造草堂,便走过来看他,还送了些钱。杜甫十分感激,作诗酬谢。关于草堂的建造过程,杜甫无诗记录,我们所见到的是他忙着写诗向各地友人索求各种树苗以美化草堂环境。 另外,他还不辞劳苦亲自去石笋街果园坊的徐卿家要果木苗,不管黄梅绿李,是果木树都要。这自然是为了装点草堂,同时也有以果备荒的打

14、算,他是挨过饿的人,曾用野果充填过饥肠,深知它们的重要,高秋总馈贫人食,来岁还舒满眼花(《题桃树》)。桃可果腹,花可娱人,这就是他对果木树的整体审美。花果树木之外,他还向友人索要日用家什。可以想见,他当时安家伊始,支锅立灶,盆碗瓢勺,所需家什向人索取者一定不少,只是没有件件入诗罢了。 这年春末,草堂盖成,树木栽好,老杜坐在院中,有滋有味地欣赏起来了。他赞美它所面临的青青郊野,赞美遮日吟风的桤林茂叶与和烟滴露的笼竹翠梢,欣喜鸟来暂息,燕来定巢。细想起来,这些风物不过是寻常农舍之景,却招来如此赞叹,这从反面使我们认识到他的生活境遇已落到十分可怜的地步。他在秦州山野寻找栖居之地的苦况,他长途跋涉于

15、险山急流、危栈古道的种种艰难,成为他乐此茅宅的生活和感情基础。定居草堂的初期,杜甫的心情获得了片刻的宁静,写了不少颇具安恬情味的田园诗,如《江村》诗写村居景物和情事最相融洽:清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求?此诗比较典型地反映出作者初居草堂时的心境。然而这种心境是以故人供禄米为条件的,他没有任何经济来源,全靠故人的周济,一旦故人稍怠,立刻就会陷入困境。他们偶有接济失时,杜甫的生活就成问题。定居草堂之后,杜甫生活安顿下来,开始游览成都古迹,并与一些风雅人士交往。 他曾瞻仰过武侯祠,作《蜀相》诗,对诸葛

16、亮一生的磊落功绩做出高度的评价,为其未能收复中原完成统一大业而痛洒千秋之泪。此诗虽为吊古,却有伤今之意。当时战乱尚未平息,山河破碎,宇内烟腾,于此国事维艰之际,是多么需要有一位武侯这样的贤相来主持国政!此外,诗中写他羡慕诸葛亮的得遇明主,也含有不满于肃宗的意思,他素怀匡时济世的远大志向,却被冷落与排挤,这种不平之气隐隐透于诗中。 游览古迹的同时,杜甫还交结了一些风雅人士。还有一个邻居是黄四娘,她家院子里种着成畦的花木,春天一到,万紫千红,杜甫曾去观赏,写出的诗作《江畔独步寻花》声娇色丽,充满无限生机。杜甫与江村农家关系也很密切,农人时常送给他一些蔬菜,他也常把种植的草药赠予他们。在与农民的接

17、触中,他对农民的纯朴心性有了深入的理解,他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心,在不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。这使他感到在茫茫人世间自己的归宿还是与农民的茅舍相杂为好。代宗即位后,曾召杜甫回京补京兆功曹参军,他没有赴任,想来与此不无关系。(选自冯至《杜甫传》,有删改) 【相关链接】①草堂在暮春时节落成了这是760年,中原没有恢复,关内闹着严重的灾荒,杜甫却结束了他四年流徙的生活,在这里得到一个栖身的处所。他离开了兵戈扰攘、动荡不安的大世界,如今暂得休息,于是自然界中的一切都引起他的羡慕。他在这时期写了不少歌咏自然的诗。我们把这类的诗句和759年在洛阳道上与秦州道上的诗相

18、比,意境上有多么大的一个悬殊!难道杜甫自己的生活刚刚有了着落,便陶醉在自然的春光里,忘却了人民的痛苦与国家的灾难了吗?(冯至《杜甫传》百花文艺出版社1999年版) ②中、晚唐诗人如张籍、白居易、元稹、杜荀鹤、曹邺、皮日休均受杜诗影响。杜甫开创即事名篇的新乐府诗,描写民生疾苦,下启中唐新乐府运动。韩愈诗气势雄壮、沉雄博大、奇险生硬、拗折艰涩、喜以文为诗,乃受杜诗影响。李商隐诗浓丽沉郁、气象高远、造语精工,亦受杜诗影响。 宋代孙仅《读杜工部诗集序》说:孟郊得其气焰,张籍得其简丽,姚合得其清雅,贾岛得其奇僻,杜牧、薛能得其豪健,陆龟蒙得其赡博。杜甫的现实主义创作精神,自白居易后,影响了皮日休、曹

19、邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作,从而形成一个现实主义诗派,在晚唐的诗坛上独领风骚。(维基百科) 13.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(  )(5分) A.在建造草堂时,除了亲友的主动帮助,杜甫也忙着向各地亲友索求花果树木日用家什,以至于无暇写诗记录草堂的建造过程。 B.桃可果腹,花可娱人,这就是他对果木树的整体审美。这表明杜甫即使在曾用野果充填过饥肠的时候,审美观也依然是现实主义的。 C.草堂岁月里,全靠故人接济的经济条件也没有能阻挡杜甫对寻常农舍之景的赞叹,他写了不少田园诗来表达暂得栖身之所时的安适心境。 D.离开了兵戈扰攘、动荡不安的中原和关内,坐在建好的清幽的草堂

20、院内,杜甫过起了有滋有味的闲适生活,回京做官的机会也因此放弃了。 E.杜甫总是关注身边的现实生活,笔下的诗篇也大都如实地记录了自己的亲身经历和真实的心灵感受,草堂岁月里写下的诗章也依然如此。 14.杜甫的草堂是在什么情 况下建起来的?请结合材料简要分析。(4分) 15.材料特意评点了草堂建好后杜甫写的《江村》和《蜀相》,这样写从内容上说有什么作用?请结合材料简要分析。(6分) 三.语言文字运用(共15 分) 16.下

21、列各句中没有语病的一句是 ( ) (3分) A.这家化工厂排出大量废气和噪声,周边居民对此意见很大,纷纷打电话到环保部门投诉。 B.今年6月,我国月球探测工程首席科学家欧阳自远透露,中国将在2020年计划发射火星探测器,并在发射10年后实现探测器采样返回。 C.真正地亲近自然,融入自然,这样,我们的情感就会更丰富,我们的生活就会更美好。 D.浙江卫视“奔跑吧兄弟”节目组在武汉的精彩表演,受到了武汉各高校学生的热烈欢迎,并给予了很高的评价。 17. 下列各句中加点的成语使用,全部正确的一项是(    ) (3分)

22、 ①青年作家王十朋一直认为,文学应该直面时代最主要的真实。新时期以的中国文学,最能直面时代真实的,打工文学肯定是当仁不让。 ②关注自我感受而漠视规则约束,强调个体价值而忽略奉献他人,那种雷锋式的高尚精神在某些人的观念里已经是大音希声了。 ③不滥施刑罚,不以言获罪,即使一人犯法,也不搞朋坐族诛,这才是法制社会应有的基本准则和精神气度。 ④他虽然没读过几年书,却能管中窥豹,从别人的一言一行中揣摩到他们的心理,这种洞察力令人叹服。 ⑤从层层伪饰中看到别人所看不到的真相,这就是柯南·道尔笔下所塑造的在迷雾重重中洞若观火的神探夏洛克·福尔摩斯。 ⑥新一届中央领导三令五申地强调,官员要率先垂范,

23、坚决杜绝公款浪费,尤其要刹住一些机关年底突击消费的歪风。 A. ①②③ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D.①④⑥ 18.填入下列空中的句子,排序正确的一项是( )(3分) 如果善良与邪恶分别是两棵树的话, 。 。 。这就是人们拒绝善良的道理所在。如果仅仅从生长与结果来判断树的价值,那也只是它的价值之一,而不是价值的全部。当人们把眼光投入果实时,善良之树在做什么呢?它 , , 。然而善良也有果实,那就是人性的纯粹和人性的辉煌。 ①恶之树茂盛,绿叶如盖,果实鲜艳

24、 ②在地下默默地固沙 ③在清新每人吸入的氧气 ④善良之树生长缓慢,不引人注目,有时没有果实 ⑤好看的是邪恶之树 ⑥在没有人烟之处亮出一片风景 A①⑤④③⑥② B⑤④①②③⑥ C⑤①④②⑥③ D①④⑤③②⑥ 19. 下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式。说明另外两处问题。(4分) 高考之后,我们将面临大学专业的选择问题,如果有机会,我们要选择工科方面的专业,因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心,培养探索未知事物的兴趣,而有了浓厚的兴趣,必将取得好成绩,毕业后也就一定能很好地适应社会需要。 ①不是只有学了工科才能激发好奇心。

25、②______________________________。 ③______________________________。 20.以孟子的“民本”思想为话题,仿照划线句子的句式特点,在横线上续写一个句子。 屈原流落汨罗江,心怀楚国,吟唱“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”;杜甫颠沛流离,心怀苍生,高歌“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”; 。(2分) 四.写作(60分) 21.阅读下面两则材料,根据要求

26、写作。 ①周末晚上,父亲伏案于电脑桌前,母亲蜷在沙发里看韩剧,孩子正用手机忙着发微信。②课堂上,气氛沉闷,教师说得天花乱坠,学生却呼呼大睡。 这两则材料引发了你怎样的感想,启发了怎样的认识。请综合材料的内容和含意,确定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。 第三学期半期考试 语文试题参考答案 1. B 【解析】A项“爪牙”,C项“以致”,D项“妻子” 2. B 【解析】例句是介宾结构后置 3. D 【解析】A项“以:介词,按照\用”,B项“于:介词,对\从”,C项“斯:则,那么\这”,D项“音节助词,没有实在意义” 4. B 【解析】A项“是:这”,B项“非:没

27、有\不对的”,C项“然:这样\对的”项“数:密\定数,命运” 5. A 【解析】例句“树”,名词作动词 6. B 7. A“均运用比喻论证”错 8. B“帝王”错,“不禄”错。 9. 等到犯了罪,这以后才(去)处罚他,这是陷害百姓啊。 (给分点:然后:这以后。刑:名作动。处罚。罔通“网”: 名作动,陷害。判断句式) ‚ (做到)这样却还不能称王的,还从未有过这种情况啊。 (给分点:然而,王,宾语前置句式) ƒ 不可以!只是没有逃跑到一百步罢了,这也是逃跑啊。 (给分点:直,百步,判断句) 10. 【答案】B E【解析】B“重点在表现考生奋勇争先、一往无前”错,此句重点在

28、描绘士子答题情况,考生们大清早就入场了,没有一点喧闹之声。E“表示选才工作要依靠其他考官来完成”是谦虚之词。全词透露出一种惜才爱才的真挚情感,也表达了为国选才的责任感和使命感。 11.【答案】①用春蚕食叶描摹考场内考生落笔纸上的声响,生动贴切;②动中见静,越发见出考场的庄严寂静;③强化作者充满希望的喜悦之情。 12.默写略。 13. 【答案】 C E【解析】 A.“以至于无暇”错误;B.“在曾用野果充填过饥肠的时候”表述的时间错误,这种认识是在草堂建成后;D.“因此”的表述不合文意。 14.【答案】 ①公元760年暮春时节,在中原没有恢复、关内闹着严重的灾荒的时候,杜甫结束了他四年流徙

29、的生活,在成都建成了一个栖身的处所草堂。(①是社会背景和杜甫的经历)②上元元年(760)开春,杜甫在亲友的帮助下,地址选定了城郭西郊环境清幽的浣花溪畔,开始筹划建造草堂。③建造草堂所需一切,有的是亲友赠送:表弟送了些钱。有的是杜甫索求的:他向友人索求了各种树苗、果木苗及所需家什。(②③是建造的具体情况) 15.【答案】 ①表现杜甫此时生活的暂时安定状态。离开了兵戈扰攘、动荡不安的大世界,结束了流徙的生活,生活中的一切都引起他的诗兴。②表现杜甫苦中作乐的现实处境和心情获得了片刻的宁静的心境。③因为时刻记着人民的痛苦与国家的灾难,素怀匡时济世的远大志向,所以杜甫诗中不时流露出在国事维艰之际被冷落

30、被排挤的不平之气。(意思对即可) 16.C 【解析】A动宾搭配不当“排出废气和噪声” B项语序不当,应为 “中国计划将在2020年发射火星探测器”;D项句式杂糅,结构混乱,“给予”改为“得到”。 17.B 18.C 【解析】由“这就是人们拒绝善良的道理所在”提示前句是原因④,进而反推④前应是⑤①,按从地下到地上的顺序推出②⑥③ 19.每句2分 不是有了浓厚的兴趣,就必将取得好成绩; 不是有了好成绩,也就一定能很好地适应社会需要。 20. 解析:考查仿写和孟子“民本”思想的核心“仁政”。 参考答案:孟子游说诸侯,心系黎民,高喊“民为贵,社稷次之,君为轻” 21.作文,按照高考评分原则。 立意参考:要站在“善待他人”“沟通很重要”“同乐”等角度去分析当今社会的不良现象,提出自己的看法建议,引导人们从“善”的角度去反思人际关系,弘扬社会所需要的正能量。

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