2024年自考民间文学概论重点.doc

1、考卷试题类型及各部分所占分数比重等，请见下表：
序号
题型
题量×题分
共计题分
两大部分占总分比重
1
单项选择题
20×1
20
30％
2
多项选择题
5×2
10
3
判断改错题
5×2
10
70％
4
简答题
4×5
20
5
分析题
2×10
20
6
论述题
2×10
20
一、单项选择题
1．高尔基说，民间文学是和( )绝缘的。
A．乐观主义 B．悲观主义 C．唯物主义 D．理想主义
2．信天游是流传于( )地区的民间歌谣。
A．内蒙 B．甘肃 C．陕北 D．东北
3．藏族史诗《格萨尔王传》是世界上最长的史诗，被誉为东方的( )。
A．《奥德赛》 B．《伊利亚特》 C．《新约全书》 D．《可兰经》
4．《召树屯》是( )的作品。
A．撒尼族 B．蒙古族 C．汉族 D．傣族
5．我国民俗发韧时期，中山大学主办的最有影响的刊物是( )。
A．《歌谣》周刊 B．《民俗学刊》 C．《民俗周刊》 D．《民俗丛刊》
6．《柳毅传》是在传说( )上加工创作的。
A．《龙女牧羊》 B．《一枝花》 C．《东海孝妇》 D．《白蛇传》
7．"断竹、续竹、飞土、逐肉"是一( )。
A．民间传说 B．民间故事 C．原始歌谣 D．谚语
8．"民俗学"这个概念最早是由英国学者( )提出的。
A．汤姆斯 B．阿尔奈 C．凡尔纳 D．格林弟兄
9．毛泽东在( )中，要求部队要搜集民歌。
A．《从古田会议决议》 B．《延安文艺座谈会上的发言》
C．《三湾改编》 D．《遵义会议》
10．集体性标志着人民对民间作品的集体所有权，但同时也带来了( )的特性。
A．口头性 B．秘密性 C．匿名性 D．人民性
11．流传学派以( )为代表。
A．格林弟兄 B．本菲 C．库伦 D．泰勒
12“童话”这个名称由日本学者( )第一次使用。
A．山东京传 B．柳田国男 C．阿尔奈 D．川端康成
13．植物故事的产生，最早要追溯到( )时代早期。
A．石器 B．铁器 C．渔猎 D．农耕
14．据讲究，我国古代寓言早在( )己初具雏形。
A．夏商 B．殷周 C．春秋 D．战国
15．用于节日、礼俗和祭祖等的歌谣是( )。
A．典礼歌 B．劳动歌 C．政治歌谣 D．生活歌谣
16．( )是西南文明的传输者，知识和技术的偶像，甚至说他与火把节的来历也有联系。
A．孔雀公主 B．阿诗玛 C．诸葛亮 D．格萨尔王
17．谜语中要猜的范围和格式，又叫( )。
A．谜面 B．谜目 C．谜底 D．谜格
18．《虎门销烟》是一则( )传说。
A．人物 B．风物 C．史事 D．土特产
19．在各类巧匠故事中，最知名、数量最多的是( )的故事。
A．七仙女 B．石敢当 C．李老君 D．鲁班
20．( )是流传于东北地区的民间歌谣。
A．信天游 B．二人转 C．花儿 D．爬山调
二、多项选择题（在每题的备选答案中选出二个或二个以上正确的答案，并将正确答案的号码填在题干的括号内。正确答案未选全或有选错的，该小题无分。每题2分，共10分）
21．我国知名的四大传说是( )。
A．《牛郎织女》 B．《孟姜女》 C．《梁山伯与祝英台》
D．《赵州桥》 E．《白蛇传》
22．民间文学的工作方针是( )。

A．全面搜集 B．重点整顿 C．仔细对比 D．加强研究 E．大力推广
23．恩格斯知名的民间文学论文包括( ）。
A．《德国民间故事书》 B．《提德曼老爷》 C．《给爱人》
D．《家庭、私有制和国家的起源》 E．《爱尔兰歌谣札记》
24．谚语的特点是( )。
A．哲理性 B．训诫性 C．形象性 D．短小精悍 E．幽默性
25．世界三大寓言发祥地是( )。
A．中国 B．印度 C．北欧 D．希腊 E．罗马
三、判断改错题(判断下列每题的正误。正确的在题后括号内打"√"；错误的打"×"，并更正划线部分。每题2分，共10分)
26．郭沫若的《风凰涅槃》、鲁迅的《故事新编》等，都取材于神话、传说、故事。 ( )
27．我国是个统一的多民族国家，除汉族外，尚有56个弟兄民族。 ( )
28．芬兰学者阿尔奈把民间故事分为动物故事、一般故事和神话三大类。 ( )
29．民间传说中，一般主人公的姓名、活动时间、地点都是泛指的。 ( )
30．民间歌谣是儿歌和童谣的统称，指的是人民群众抒情言志的口头韵文作品。 ( )
四、简答题(每题5分，共20分)
31．《五姑娘》是一部什么样的作品？

32．什么是狭义的民间故事？

33．新时期老式民间文学的特性发生了什么变化？

34．简述谚语和成语的区分。

五、分析题(每题10分，共20分)
35．读下面两则《指纹螺铲歌》，谈谈你对民间文学变异性的认识。
指纹螺铲歌(二则)
一
一螺精(指为人灵巧)，
二螺饱(言不愁吃喝)，
三螺没米咬(言穷得没饭吃)，
四螺吃生水芋头(生水芋头价贱)，
五螺唔死六螺愁(指这两种人都毕生坎坷)，
七螺七个仓(仓指谷仓)，
八螺八眼塘(塘指鱼塘)，
九螺足足上山装谷(以上三句言生活富裕)，
十螺齐齐上山装泥(指此人毕生劳碌却一无所获)。
(汤卓慧搜集)
二
一螺穷，
二螺富，
三螺开档铺，
四螺担水磨豆腐，
五螺平平过，
六螺[这个字左边是"提手旁"，右边是"罗"字]老婆，
七螺谷满仓，
八螺看牛上山岗，
九螺九头鸟，
十螺十粪箕，有钱无人知。
(李茵搜集)

36．应用传说的艺术特点来分析下面这则传说的整顿是否成功。
西来初地的五眼井
[原文]
下九路西来初地的西来后街有个五眼井，历史上是名闻遐迩的。
相传该井是西来初地五百罗汉堂的僧人挖的，其历史的久远，目前活着的人也说不清。该井井台建在寺院内的青砖转墙内，井台约五平方米，五个奇异的井眼，有百分比地排成星型，各井之间有间隔隔开，该井水质极优，水量充盈，H流传着某些有趣的传说:有人因打水，绳子断了，水桶沉下井底，用竹杆打捞，捞了半天都找不到，在场的人提议，何不捞一下别的井眼?成果在另一个井眼捞起，这就奇怪了。
据说，小孩子身上出了痱子，到井洗三几次，痱子就不治而愈。不少人发觉用该井水堡粥，很快就堡好，且软绵香滑，很是可口，像硼砂粥似的。用于煮饭，饭也香滑，尤其开胃。人们说，今日如用该井水搞凉爽饮料，有特殊价值。
五眼井在解放后曾由政府清理过，抽干井水，清除沉积，井水清澈碧透多丁，成为西来初地一带居民的饮用水源。伴随当代生活条件的改进，家家户户大都装上自来水，兴旺已久的五眼井，逐渐被人冷落，处在荒废之中，黯然失色了。
该井原有某些记事碑刻，己不存在，只有井台旁边，那方小碑，文日:"西来众约"，仍然屹立。此井目前还是某些外国朋友、侨胞寻访古迹的好去处。

六、论述题（每题10分，共20分）
37．为何说民间文学不不过一个文学现象，并且是人民生活的有机组成部分？

38．民间文学作品搜集整顿的标准是什么？

广东省4月高等教育自学考试民间文学概论试题
课程代码：8068
一、单项选择题 12分
1、《赵州桥》、《伏波井》、《日月潭》此类传说属于（ ）。
A、史事传说 B、地方风情传说 C、山川风物传说 D、土产技艺传说
2、丁乃通先生的《中国民间故事类型索引》采取的分类是（ ）。
A、AT分类法 B、 BP分类法 C、一般分类法 D、母题分类法
3、神话学派的创始人是（ ）
A、格林弟兄 B、泰勒 C、威廉-汤姆斯 D、库伦父子
4、湖北的《薅草锣鼓》，川北的“立歌堂”等，是（ ）
A、劳动歌 B、情歌 C、儿歌 D、典礼歌
5、《孔雀公主》是（ ）的长诗。

A、白族 B、傣族 C、蒙古族 D、壮族
6、下列这首客家山歌用的是（ ）手法。
走尽惠州并河源，井里烧火暗出烟。
新打茶壶得人锡，仔细看真系有铅；
只交人情莫交钱。
只交人情摸交钱，有缘总爱嫩娇莲。
灯草拿来整扫把，总爱有心慢慢缠；
缠来缠去就团圆。
A、顶真 B、尾驳尾 C、排比 D、叠字
7、《伊耆氏蜡辞》是一首（ 　）。
A、典礼歌　 B、劳动歌　　 C、情歌　　 D、理论歌
8、谜语：“一、四”（打一俗语，谜底：接二连三）。这则谜语的毛病是（ 　）。
A、谜面不成文　 B、底面相犯　 C、浅露　 D、闲字无着落
9、“骑马不带鞭——尽拍马屁”是（　 　）。
A、歇后语　　 B、谚语　 C、成语　　 D、谜语
10、谜语：大力士。（谜底：武汉）这则谜语的重要毛病是（　）。
A、底面相犯　 B、谜面不成文　　 C、浅露　 D、闲字无着落
11、招子庸的《粤讴》反应的多的是（　　）。
A、码头工人　　 B、水上居民　 C、青楼妓女　　 D、农民
12、“民俗”一词最早在我国使用，是（　 ），但只是作为“民间风俗”的缩称。
A、宋朝的朱熹　 B、明朝的冯梦龙　 C、清朝的李调元　 D、汉朝的杨孚
二　多项选择 10分
13、俗文学的特点是（ 　）。
A、口头流传B、内容通俗化C、书面流传D、形式大众化E、流传俗行化
14、典礼歌重要用于（　　　）。
A、劳动B、节日C、礼俗D、征战E、祭奠
15、神话和传说的区分在于（ ）
A、神话的产生早于传说 B、传说更富于社会性 C、传说有特定的时间、地点、人物，神话则否则 E、有些神话和传说分不开
16、故事性的含义有（ ）
A、有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性B、有情节、有起伏。引人入胜
C、有头有尾、层次分明、线索清楚D、语言尖刻、幽默E、通过动态来刻划人物性格
17、《狼外婆》故事在不一样的地方又可分别称为（ ）
A、《猪哥精》B、《老虎外婆》C、《狗婆精》D、《蛤蟆精》E、《熊人婆》
三、填空题 20分
18、民间文学在原始社会，没有阶级，没有文字，也就无所谓民间与宫廷的分野，也没有___和_____的差异。
19、恩格斯曾翻译过古丹麦民歌《提德曼老爷》，并著有____和___等民间文学的专文。
20、陈琳的《饮马长城窟行》完全脱胎于____，唐人传奇《李娃传》是依照民间故事_____写成的，关汉卿的《窦娥冤》能够从_____中找到它的影子。
21、民俗学（Folker E）这个术语最初是由______国学者_____于1846年提出来的。
22、民间文学作品整顿的措施重要有两种，即_____和____。
23、《粤风》的编选者是_______
24、受藏族《格萨尔王传》影响，蒙古族十一世纪初产生了______
25、“东边日出西边雨，道是无情却有情”出自刘禹锡的_____
26、高尔基说，民间文学是和______绝缘的。
27、屈原______是在采录楚国民间歌谣的基础上创作的优秀诗篇。
28、鲁迅先生说， 老式民间文学是_____艺术，它是和____的艺术对立的。
29、动物故事产生于____时代，植物故事产生与_____时代。
四、名词解释 18分
30、两弟兄型故事
31、灯谜
32、感生神话
33、玛纳斯
34、十六字方针
35、人类学派
五、简答题 20分
36、狭义的民间文学故事是指什么？
37、简述《蜡辞》的大意。《蜡辞》：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。
38、续写下面几则谚语。
1、 一家盖不起龙王庙,
2、 木匠家里无凳坐,
3、 三个臭皮匠,
4、 土帮土成墙，
5、 富人一席酒,
39、为何要坚持“全面搜集”的标准？
六、问答题20分
40、马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是通过人民的幻想用一个不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态自身。”这句话怎么了解？
41、对比下列两则民谣，指出其整顿的优劣所在。
1、《汉书》：“一尺布，尚可缝；一斗栗，尚可舂。弟兄二人，不能相容。”
2、《前汉书》：“一尺布，暖童童；一斗米，饱蓬蓬，弟兄二人不相容。”
第一部分 考核方式简介
一、考核形式：
闭卷，集中考试。
答题技巧
单项选择题备选答案是4个，但正确的答案只有一个。此类题的目标是测试考生辨别正确和错误的能力，检查考生对课程基本内容，尤其是基本概念、分类、代表作品等内容的掌握程度。
本课试题的单项选择题比多项选择题要轻易得多。因为，一是正确选项只有一个，没有少选多项选择的问题；二是内容确定，选项之间在内容上的相同性小，假如对该知识点熟悉，能很快地确定正确选项；三是选项字数少，了解得快。单项选择题选项的内容重要是确定性的内容，如作品名称、体裁分类名称、作者名、阶段等。假如对重要知识了解了并记忆准确，单项选择题会做得快而准；假如对它不熟悉或没印象，就根本没法做。单项选择题的选项中也有一小部分分析性的内容，字数较多，难度稍大。
复习重点和难点
绪论：民间文学的定义、民间文学的范围。
第一章：民间文学的基本特性、民间文学与作家文学的关系
第二章：中国古代民间文学资料的统计与保存、中国当代民间文学资料的搜集、整顿与研究
第三章：神话的含义、历史上的重要神话学派及其对神话的解释、神话的种类及其代表作品
第四章：传说界说、传说的种类与思想内容、四大传说
第五章：民间故事的界定、故事的特点、提出AT分类法的人物及其著作、故事的价值、童话、生活故事、寓言、笑话
第六章：民间歌谣的含义、民间歌谣的起源与演进、民歌的思想内容与分类、六类民歌的名称与定义、民歌的形式与分类
第七章：本章重点掌握史诗的特性与三大英雄史诗
第八章：民间叙事长诗的概念、特点与类别、中国民间叙事长诗概况、《哭嫁歌》作品分析
第九章：谚语、谜语、歇后语
第十章：民间说唱概说、评书、快书与快板、相声
第十一章：什么是民间小戏、民间小戏的类型、民间小戏的源流。
练习题
1．有关杨家将与契丹人作战的传说可归为（ C ）。
A．农民起义传说 B．起义英雄传说C．反抗外来侵略传说D．革命历史事件传说
2．1846年，创造了“Folklore（民俗）”一词的英国考古学家名叫（ B ）。
A．阿兰·邓迪斯 B．威廉·汤姆斯C．马林诺夫斯基D．斯密斯·汤普森
3．据目前掌握的资料，世界上篇幅最长的史诗是藏族的《格萨尔》，它长（B ）。
A．10多万行 B．50万行以上C．20余万行D．30万行以上
4．鬼故事属于（ D ）。
A．魔法故事B．变形故事C．动物故事 D．生活故事
5．河北农村流传的表述农民老式婚姻观念的谚语“休前妻，毁稚苗，懊悔到老”，在内容的类型上可归为（ B ）。
A认识自然和总结生产经验的谚语B认识社会和总结社会活动经验的谚语
C总结一般生活经验的谚语 D其他
6．民间文学在民俗学的学科体系中属于（D ）。
A．精神民俗 B．社会民俗 C．物质民俗D．语言民俗
7．段成式《酉阳杂俎》是一个笔记体作品集，统计了大量民间故事。该书出现于（ A ）。
A．唐代B．先秦时期C．魏晋时期D．明代
8．有一个评书讲述绿林英雄行侠仗义、除暴安良、比武打擂、拜山攻寨等内容的故事，或讲述清官秉公破案、惩恶扬善的故事，这种评书的种类名称为（ D ）。
A．世情书B．袍打书C．神魔书D．短打书
9．歇后语的目口号在字面上是呼应引语部分的意思的，实际上却另有所指，从而以双关的形式组成（C ）。
A．岔断型幽默B．情感释放型幽默C．干涉型幽默D．含蓄型幽默
10．鬼故事属于（D ）。
A．魔法故事 B．变形故事C．动物故事D．生活故事
11．许多地方在结婚典礼上都念诵撒帐歌，如“一把栗子一把枣，小的跟着大的跑”等，这种歌谣属于（ D ）。
A．法术歌B．情歌 C．节令歌 D．礼俗歌
12．蒙古族讲述牧民武装起义反抗达尔汉王的黑暗统治与军阀暴政的民间叙事长诗是（ B ）。
A．《钟九闹漕》 B．《嘎达梅林》C．《召树屯》 D．《十五从军行》
13．鬼故事属于（D ）。
A．魔法故事B．变形故事C．动物故事 D．生活故事
14．侯宝林、薛宝琨等以为相声的名称经历了（A ）的演变过程。
A．从“像生”到“像声”，再到“相声”
B．从“像声”到“像生”，再到“相声”
C．从“相生”到“像声”，再到“相声”
D．从“学像生”到“乔像声”，再到“相声”
15．中国的狗耕田型（两弟兄型）故事首见于（B ）。
A．《山海经》B．唐代段成式《酉阳杂俎》续集
C．晋代干宝《搜神记》D．晋代陶潜《搜神后记》
多项选择题
答题技巧

这种题型，在给出的5个备选答案中，最少有2个是符合题意的正确答案，完全选对才得分，多项选择少选都不得分。这种题目重要考查学生对某些问题的了解程度、对某些知识掌握的准确程度。
多项选择题的难度很大，其难处在于：（1）选项内容重要是了解性、分析性的，往往有较大的深度；（2）选项字数较多，了解起来较费时间，把握每个选项的准确意思和意思的重心也比较费劲；（3）选项之间的差异往往较小，有时只是某些微妙差异，辨别起来较费劲。（4）正确答案的数量没有定数，稍有疏忽就会选择多项选择或少选，或选错一个，导致该题不得分。
要做好多项选择题，首先要透彻、准确地了解课程基本内容，并记住重要内容，这么作起题来会举重若轻，某些轻易混同的地方会很轻易辨别。对于从缺乏专业知识角度设计的选项会轻易排除。其次，要善于分析选项的中心意思，注意选项之间的语义差异，并注意选项中包括范围、程度、修饰语、限定语等内容的措词。假如两个选项说法差不多，要重点注意二者之间有哪些差异。有些选项是在说法和措辞上作文章，大体看起来意思仿佛对，但细看起来跟正确的说法差距很大。第三，要总结一下多项选择题设计选项的规律，例如常有哪些类型的内容，错误选项是从哪儿来的，是从什么角度设计的，例如考一个体裁的特性的题，设计选项时也许会把另一个体裁的某个特性的表述形式放到这里；有时某些选项是着眼于没有专业知识的人轻易那样以为，而实际上不是那样的，等等。搞清设计选项的某些规律会有利于提升多项选择的正确率。
能够尤其提示的是，本课程的多项选择题基本没有设计五个选项都是正确选项的题目。
复习重点和难点
绪论： 民间文学的定义、民间文学的范围。
第一章：民间文学的基本特性、民间文学与作家文学的关系
第二章：中国古代民间文学资料的统计与保存、中国当代民间文学资料的搜集、整顿与研究
第三章：神话的含义、历史上的重要神话学派及其对神话的解释、神话的种类及其代表作品
第四章：传说界说、传说的种类与思想内容、四大传说
第五章：民间故事的界定、故事的特点、提出AT分类法的人物及其著作、故事的价值、童话、生活故事、寓言、笑话
第六章：民间歌谣的含义、民间歌谣的起源与演进、民歌的思想内容与分类、六类民歌的名称与定义、民歌的形式与分类
第七章：本章重点掌握史诗的特性与三大英雄史诗
第八章：民间叙事长诗的概念、特点与类别、中国民间叙事长诗概况、作品《哭嫁歌》分析
第九章：谚语、谜语、歇后语
第十章：民间说唱概说、评书、快书与快板、相声
第十一章：什么是民间小戏、民间小戏的类型、民间小戏的源流
练习题
1．童话具备浓郁的幻想色彩，其体既有（BCE ）等。
A．其内容符合现实生活的逻辑，基本上没有或完全没有超自然的幻想
B．童话多具备超自然的境界，布满浪漫的想象
C．主人公方面，有神灵、仙女、妖怪，有法力非凡的人物，尚有人兽一体的人物如蛇郎、怪孩子等
D．虽然有虚构或夸张，不过没有用超现实的幻想营造神奇的形象和离奇的情节
E．事物往往有神奇的、超自然的属性，如各种神奇的宝物、能够像人同样说话做事的动物等
2．歇后语是一个幽默效果强烈的语言形式，从总体上看，歇后语的幽默效果组成的方式有（ABCDE ）。
A．歇后语的前一部分所讲的事物都有多方面的特性，而歇后语的间歇使人思考、猜测和期待，然后其目口号新颖巧妙，出人意外，导致岔断型幽默
B．许多贬低他人的歇后语和解放禁忌的歇后语使人们平时压抑的情感巧妙释放，从而形成情感释放型幽默
C．歇后语的目口号在字面上是呼应引语部分的意思的，实际上却另有所指，从而以双关的形式组成干涉型幽默
D．谐音歇后语因为比方意歇后语多了一层谐音关系，也就是多了一层双关结构，而更为含蓄、巧妙，其幽默效果也就更强
E．歇后语引语部分的奇异构想往往违背常理，使经验与语言事实发生冲突，导致乖讹式幽默
3．后世比较完整的牛郎织女传说在原有故事的基础上又同（ABD ）故事结合。
A．两弟兄型B．难婿型C．怪孩子型D．毛衣女型E．蛇郎型
4．有关传说与神话的联系，正确的说法有（ AGD ）。
A．神话的内容是超现实的，传说的人物和情节也有一定程度的超现实原因
B．二者的情节整体上都符合现实生活的逻辑
C．传说与神话都是散文体的口述故事
D．一部分上古时期的传说与神话交融在一起，神话是传说产生的源头之一
E．二者的故事的主人公有相同的属性，都以神格为中心
5．出目前歇后语里的人物都是民众耳熟能详、且具备生动经典特性的形象，出现频率较高的人物类型有（ BCD ）等。
A．大众耳熟能详而缺陷极少的英雄人物、高尚形象
B．易于被人拿来取乐的对象
C．大众耳熟能详但缺陷明显的文学作品人物、历史人物、当代社会名人等
D．常遭人嘲笑的弱势群体，如残疾人、乞丐、穷人、蠢笨的人等
E．德高望重的长辈与领导
6．对天地开辟神话的文化意蕴能够分析为（AC ）。
A．神话中的垂死化身情节，体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观
B．对洪水灾害起因的解释，是原始初民崇敬自然力的反应
C．重要情节体现了原始人的创造精神，“讴歌人创造世界的伟大”
D．神话中的兄妹结婚情节，则是原始社会群婚阶段的社会现实的反应
E．结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释
7．民间小戏是流传在村镇间的一个由农民在闲暇时间创作、演出和观赏的小型戏曲，如（ BCE ）等。
A．越剧 B．云南花灯戏C．湖南花鼓戏D．豫剧E．道情戏
8．民间文学资料往往是文献记载中所没有的，因此是值得许多学科开发和利用的宝贵资料，其科学价值有（ CDE ）。
A．民间文学作品大都通过长期流传、千锤百炼，是无数人智慧与才能的结晶
B．民间文学是民众传授知识、实行教育的一个有效工具
C．民间文学以语言为载体，是口头语言的真实体现，故民间文学作品是音韵学、方言学等语言学科的重要资料
D．民间文学记载着民众的思想感情和风俗习惯，有利于政府官员和各个人文学科的学者了解民众的文化史和民众文化的动态
E．民间文学是“口传的历史”，许多历史资料尤其是史前资料以及各个时期的部分民众生活文化资料是文献记载所缺乏的，对历史学有重要的借鉴价值
9．民间故事的特点重要有三种（ADE ）。
A．类型化 B．传奇性 C．虚构性 D．贴近生活 E．泛指性
10．山歌的特性有（ABE ）。
A．歌词可即兴创作，依照现场情况和感受现编现唱
B．音乐节奏较为自由，句式、章法等也可灵活调整，便于感情的抒发和群体的社交
C．重要在街巷之中演唱
D．词句一般不是即兴创作，其章法与曲调也是较为规整和固定的
E．以独唱形式为多，也有某些对唱的形式
11．有关史诗的基本特点，正确的了解有（AD ）。
A．史诗只能产生于各民族形成的童年时期，因此近代以来产生的歌唱历史内容或英雄人物的长篇叙事长诗虽然内容上符合史诗的特点，因产生时间不对，也不能看作史诗
B．史诗具备格调高尚，论述庄严的特点，但在后世的传唱中，因为人们观念的变化，人们讲述的庄严感逐渐减弱了，这些史诗就不再具备庄严性
C．史诗在长期流传过程中，伴随人的观念的逐渐科学化，神话色彩逐渐减弱，现实性逐渐增强，加入了诸多后世的内容，这时的史诗也能够看作历史传说
D．早期的史诗，就是用诗的形式表述的神话和历史传说
E．某些早期的创世史诗，与神话的内容基本相同，因此被看作史诗是不恰当的
12．有关地方风物传说的含义，正确的说法有（ ABC ）。
A．其内容常体现出本地民众的世界观、价值观
B．此类传说有关特定地方的实物或实事的解释不是科学知识
C．有些地方风物传说往往由视觉上富于美感的特点引起想象，编出趣味盎然的故事
D．此类传说常对特定地方的实物或实事进行科学的解释，因而有较强的可信性
E．此类传说在旅游业有很强的实用价值
13．马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一个不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式自身。”这段话能够了解为（ABD ）。
A．神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当初自然界和社会生活的变形反应
B．原始人类是在一个布满神奇幻想的天地里，用人格化的措施去同化自然力，这就形成神话的艺术构思
C．原始人类借助神话就能够征服自然力、支配自然力
D．神话是人类童年时期的产物，是一个“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信，世界本来就是他们所幻想的那个样子
E．神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反应
14．世界四大史诗有古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》和古印度的（BC ）。
A．《罗兰之歌》B．《罗摩衍那》 C．《摩珂婆罗多》 D．《格萨尔》 E．《贝尔武夫》
15．民间文学口头性特性的形成原因有（ BCD ）。
A．当代社会民众的文化程度普遍提升，信息传输媒体也越来越丰富和先进
B．它的创作和演出是民众生活的组成部分，是民众的一个日常活动，伴伴随其他的动作自然而然地进行
C．在老式社会，信息传输媒体相比于今日很单调和贫乏
D．在中国长期的老式社会里，一般民众文化程度低，有很大百分比的劳动者是不识字的，这么他们就极少或没有机会接触课本，也不能用书面形式来体现其创作
E．民众以为口头创作比书面作品更为生动形象
名词解释复
答题技巧
这种题型考查学生对课程中出现的概念、重要名词的掌握程度。考试题中的名词解释在概念解释课件中都出现过，这为复习提供了便利条件。但本课的概念较多，覆盖面宽，复习仍有一定难度。
在回答该题型时，要注意一般名词解释的内容是有层次的，首先是基本界定，然后作有关阐明，例如题材类型的解释一般先下定义，再阐明其范围或类型等。有些名词解释需要阐明的内容层次有三四个，字数就多些；有些名词含义单纯，只作基本界定即可。因此名词解释的内容长短应依照详细情况确定。需要多作解释就不能太简略。
复习重点和难点
绪论：民俗
第二章：忠实统计第三章：自然崇敬 第四章：山川名胜传说、牛郎织女传说、白蛇传
第五章：童话的概念与分类、AT分类法、类型第六章：劳动歌、节令歌、爬山歌
第七章：英雄史诗、《江格尔》第九章：谐音歇后语第十章：山东快书第十一章：采茶戏。
练习题
1．劳动歌2．民俗3．忠实统计4．白蛇传5．牛郎织女传说6．英雄史诗7．节令歌8．自然崇敬
9．山东快书10．山川名胜传说11．爬山歌12．谐音歇后语13．《江格尔》14．采茶戏15．类型
16．AT分类法17．童话
参考答案
1． 劳动歌
解答：
劳动歌是民众为指挥、配合、协助体力劳动而唱的歌，多用于体力负荷很重或者动作重复单调的劳动，并且多为集体劳动，如打夯号子、装卸号子、行船号子等。
2． 民俗
解答：
民俗即民间风俗，是一个国家或民族的民众集体创造、共同享用和传承的生活文化。它包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。
3．忠实统计
解答：
是民间文学采录工作的重要标准之一。其含义为：要忠实于现场的所有讲唱，包括其思想内容、艺术形式的各方面，搜集者不加任何变化。要做到这一点，最核心的是要忠实于讲唱者的语言。必须现场做好统计，可用录音、摄影、录像等伎俩，并会使用有关设备。统计时要记下讲述者情况、采录者姓名、采录时间和地点等。
4．白蛇传
解答：
中华民族民间自古流传的有关白蛇化身的女子与许仙相爱的传说。其基本情节为：（1）白蛇成仙，带青蛇来到人间；（2）白娘子与许仙邂逅相恋成婚；（3）白娘子被法海施计而现原形，吓死许仙，盗仙草救夫；（4）许仙被禁金山寺，白娘子一斗法海，水漫金山；（5）二斗法海，白娘子被困雷锋塔；（6）三斗法海，小青毁掉雷锋塔，救出白娘子。有关该传说的最早文字记载为明编宋代话本《西湖三塔记》，是一个妖精迷害人并被弹压的故事，其中已经有白蛇传的核心情节。明代冯梦龙的话本《白娘子永镇雷锋塔》有了完整的故事和细节，但仍然是“妖精缠人”的故事，不过白娘子已经人格化。到清乾隆年间方成培的《雷峰塔传奇》，白娘子已由蛇妖转变为蛇仙，成为民众理想中的妇女形象。到近当代，该传说突出了反封建、争自由的主题。
5．牛郎织女传说
解答：
中华民族民间自古流传的有关牛郎织女的爱情传说。该传说的基本情节为：（1）织女洗澡，牛郎拿去衣裳，牛郎织女相恋成婚；（2）王母将织女捉回天宫，牛郎挑担追到天上；（3）王母划出银河，牛织隔河相望，雀桥相会。牛郎、织女本是星名，先秦时期二者只是神话中的形象，没有爱情关系。已经有文献表白，该传说在东汉时期已经初步形成，其时牛郎、织女已经有明确的爱情关系，并且有天河相隔、喜鹊搭桥、七夕相会的情节。日后传说又同“两弟兄型”“毛衣女型”“难婿型”故事结合。
6．英雄史诗
解答：
是产生于古代社会的歌唱英雄、描写战争、记述民族历史的长篇叙事诗。其故事内容一般是讲述英雄怎样率领本民族的民众抗击侵略、保家卫国并征服分散部落、完成统一大业的故事。在情节上有神话色彩、传奇内容。它以宏大的结构与篇幅论述本部族历史上的重大事件，体现正义战胜邪恶、分裂归于统一的主题。
7． 节令歌
解答：
是在与节令有关的节庆典礼活动中所唱诵的歌谣。上古时期的节令歌大都在祭奠典礼上唱诵，是巫术与宗教活动的组成部份，也就是法术歌的一个。日后人们在节庆活动中仍然有巫术与祭奠活动，但许多活动法术色彩已很淡，已经演变为节日里举行的一般习俗行为或文艺活动，此时念诵歌诀只是习俗行为的一个，歌诀已不再被当作咒语。
8．自然崇敬
解答：
指在人类社会早期和科学不发达的社会团体中，人们因为不能征服和支配自然力，也不能科学地认识自然现象，而产生的对自然物和自然力的原始崇敬。该种信奉以为某些自然物和自然现象具备生命、意志和神奇的能力，因而将自然事物自身如太阳、大地、石头等作为崇敬的对象，祈求它们的保佑和关照。它是原始宗教的基本形式。
9．山东快书
解答：
山东快书源于鲁西南一带，传说有百年以上的历史，老式上重要讲述英雄武松的故事，塑造了一个勇敢侠义、武艺过人的英雄形象，深受人们爱慕。山东快书也有其他题材，但以说武松为主，故原名“说武老二的“（因武松行二）或“说大个子的”（因武松个子大），也叫“竹板快书”“滑稽快书”。建国后，评书家高元钧在上海用山东语音演唱、录制快书，定名为“山东快书”，后沿用至今。
10．山川名胜传说
解答：
是解释特定地方的自然物与人工物的由来、命名与特性的传说。此类传说往往由视觉上富于美感的特点引起想象，编出趣味盎然的故事。看起来是在讲解山水名胜的形成和特性，实际上体现的是本地人们对家乡景物的爱慕，和生活中的各种感受、观念和愿望。这种传说使自然风光平添了人文情趣，因而更富于魅力。
11． 爬山歌
解答：
是流传在内蒙古西部和晋陕北部的一个山歌，本地叫“爬山调”或“山曲”。它一首只有两行，有时能够将许多首连在一起，组成一个诗篇，体现更为丰富的意思。
12．谐音歇后语
解答：
是歇后语里较特殊的一类，就是后一部分在乎思上能解释前一部分，同时利用音同或音近现象体现作者的真意。
13．《江格尔》
解答：
是流传于新疆阿尔泰山区和额尔齐勒河流域的蒙古族聚居区的英雄史诗，它描写了宝木巴国同周围各汗国之间的数次战争和冲突，描述了江格尔、洪古尔等英雄的征战业绩，并宣扬了一个建立和平幸福的理想国的理想。
14. 采茶戏
解答：
重要流传于江西和两广地区的一个民间小戏，它最早源于茶农的采茶歌，又配以舞蹈，日后吸取地方戏曲成份，用以演出生活故事，成为带有浓郁歌舞色彩的小戏，演出时用茶灯、扇子、花篮等做道具。
15．类型
解答：
类型是民间文学研究领域的一个常用术语，19由芬兰的阿尔奈提出该概念（英文为“type”）。指贯通于多个异文中的基本要素相同而又定型的故事框架，民间故事学家将许多故事进行比较分析，能够归纳出数量有限的故事类型。类型分析是故事研究的一个重要措施。

16． AT分类法
解答：
是国际上通用的故事情节类型分析法。19，芬兰的阿尔奈（Aarne）刊登《故事类型索引》一书，分析比较了芬兰和北欧其他某些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事，将这些故事的同一情节的不一样异文归为一个类型，并写出简洁的提纲，然后分类编排，统一编号。该索引刊登后，影响很大。1928年，美国印第安纳州立大学的汤普森（Thompson）出版了《民间故事类型索引》，依照更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系被合称作“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。该分类体系将故事类型编为1至2499号，分为五大部分：动物故事、一般民间故事、笑话、