1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,乌合之众,古斯塔夫,勒庞,第1页,作者介绍,古斯塔夫,勒庞,(1841-1931),，法国著名社会心理学家、社会学家、,群体心理学创始人,，以对群体心理特征研究而闻名于世。勒庞早年在巴黎学医，并取得了博士学位，毕业后周游列国，晚年开始研究心理学，并在,19,世纪与,20,世纪之交写下了一系列心理学著作，如,各民族进化心理学规律,法国大革命和革命心理学,战争心理学,等，其中以,乌合之众,最为著名,被翻译成近二十种语言，至今仍在
2、国际学术界有广泛影响。,第2页,创作背景,勒庞以,法国大革命,作背景思索个人与群体关系，他经过革命中种种行为分析发觉，即使一个个有自己独立看法人，一旦他们加入受人民崇敬意识形态蛊惑群体，就变成了乌合之众中一员，他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作家伙，而且他们在一个“历史使命感”感召下，并没有任何关于犯罪意识。,第3页,作品介绍,乌合之众：大众心理研究,是,解析群体心理,经典名著，即使是一部,学术性著作,，但语言生动流畅，分析鞭辟入里。,乌合之众,颠覆了人们通常对群体认识，将群体特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。,作者在书中层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，
3、他个性便会被湮没，群体思想便会占据绝正确统治地位，而与此同时，群体行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性影响。,第4页,摘抄,人一到群体中，智商就严重降低，为了取得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全归属感。,第5页,摘抄,个人一旦成为群体一员，他所作所为就不会再负担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到约束一面。群体追求和相信从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端感情。,第6页,摘抄,孤立个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这么做诱惑，他也很轻易抵制这种诱惑。不过在成为群体一员时，他就会
4、意识到人数赋予他力量，这足以让他生出杀人劫掠念头，而且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料障碍会被狂暴地摧毁。人类机体确实能够产生大量狂热激情，所以能够说，愿望受阻群体所形成正常状态，也就是这种激愤状态。,第7页,读后感,一百多年前法国学者古斯塔夫,勒庞是个保守派社会精英，他反对传统国家主义，反对新兴集体主义，推崇英美式自由主义。他生活在法国革命不停年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般革命激情中，退化成一群横蛮、善变、极端原始人，在少数人怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻暴行，事后却要求爱国主义荣誉勋章。于是，勒庞在他传世名作,乌
5、合之众,中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从。,第8页,读后感,先从历史层面看，勒庞曾预言社会主义理想实践必将是艰辛过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来愈加极权专制。他“乌合之众”心理学认为：民众为了追求幸福，会愿意牺牲自由，追随强力领袖，赋予他绝对权力，并为他所宣扬理想牺牲一切。令人不安是，这个片面观点得到了历史有力映证,二战、文革,民众哪一次不盲从？哪一次不为疯狂理想而疯狂地杀人？,第9页,读后感,更不幸地是，现在我们也是“乌合之众”，我们也会盲从。全球化信息化年代里，多元化价值体系与全球化信息爆炸使我们愈发感觉到自己渺小，而开始追求信仰呵护和权威支持。有些人预言未来在互联网冲击下，政府将失去左右舆论能力，民众将拥有更多话语权，民主会成为必定趋势；同时，国际间竞争使政府必须拥有更高效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必定趋势。所以，中国未来政治体制将是一个中国特色权威民主双向加强模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大权力。而这一切刚好符合了勒庞观点。,第10页,
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