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1、马克思主义哲学原理68个热点问题 1.哲学与世界观和措施论 哲学是人们对世界的根本观点，是理论化系统化的世界观，是世界观和措施论的统一。哲学是人类把握世界的一个特殊方式，为人们的认识和实践提供根本准则和一般措施论。 2.哲学的基本问题 思维与存在，或物质与意识、精神与自然界的关系问题是哲学的基本问题。思维和存在的关系问题之因此是哲学的基本问题，因为思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是处理其他一切哲学问题的前提；思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据，对思维和存在何者是第一性的不一样回答是划分唯物主义和唯心主义的标准，对思维和存在
2、有无同一性的不一样回答辨别了可知论和不可知论；思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活并决定着人们思想和行动的出发点和方向。 3.唯物主义和唯心主义 (1)唯物主义主张物质是世界的本原。物质不依赖于意识而存在，物质决定意识，它是第一性的；意识不能脱离物质而存在，它是在物质发展的基础上产生的，是对物质的反应，是第二性的。因此唯物主义既是一元论的，又是可知论的。它有古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义三种形态。 (2)唯心主义主张精神是世界的本原，是第一性的；物质是精神的产物，是第二性的。它是对物质与意识关系
3、的一个歪曲反应。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形态。 4.马克思主义哲学的基本特性 马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观与历史观的统一，从而创造了辩证唯物主义和历史唯物主义这一崭新的哲学形态。马克思主义哲学有两个最明显的特点：一是它的阶级性，公开申明它是为无产阶级利益服务的，是无产阶级的世界观；二是它的实践性，以为以往的哲学都是解释世界的哲学，而马克思主义哲学则是改造世界的哲学。还具备革命性和科学性的特点，是阶级性、实践性、科学性和革命性的高度统一。 5.两种历史观的对立 历史唯物主义(亦称唯物史观)和历史唯心主义(亦称唯心史观)是
4、两种根本对立的历史观。社会存在和社会意识的关系问题是划分历史唯物主义和历史唯心主义的惟一标准：凡是以为社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会存在决定社会意识，属于历史唯物主义；凡是断言社会意识是第一性的、社会存在是第二性的、社会意识决定社会存在，属于历史唯心主义。 历史唯心主义的根本缺陷在于：(1)它们至多是考查了人们历史活动的思想动机，而没有考查产生这些动机的物质原因。(2)没有客观地阐明人民群众创造历史的活动。只认可出色人物的作用，否定人民群众的作用。 6.马克思主义哲学的精髓 坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。世界统一于物质原理是马克思主义
5、哲学的基石和一切从实际出发的思想路线的理论基础。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓。 7.马克思主义哲学与现时代 (1)马克思主义哲学与当代科技革命 当代科技革命证明、丰富、发展了马克思主义哲学；当代科技革命为马克思主义哲学不停提出新的研究课题；马克思主义哲学给当代科技革命以科学实践观和措施论的指引，当代科学研究措施给马克思主义哲学研究以借鉴。 (2)马克思主义哲学与当代西方哲学： 马克思主义哲学与当代西方哲学既对立又统一：(1)马克思主义哲学反对科学主义，但重视科学发展和科学精神，反对抽象人本主义，但重视人文精神和人的主体
6、地位。(2)马克思主义哲学注意到当代西方哲学中某些合理的有启发的东西，力求在当代科学技术成就的基础上，使科学精神与人文精神达成更完美的统一 (3)马克思主义哲学的中国化及其理论成果 毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想是马克思主义哲学的继承和发展，但就其理论的详细内容和体现形式来说，又具备鲜明的中国特色。“窗体底端 三个代表”重要思想，是江泽民同志在建设有中国特色社会主义当代化事业的过程中，提出的重大理论成果 8.辩证唯物主义的物质观 (1)物质是标志客观实在的哲学范围，物质的惟一特性是“客观实在性”；(2)物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，不能把物质的客观
7、实在性同详细的物质形态及其结构、属性混为一谈；(3)这种客观实在独立于我们的意识而存在，能够为人的意识所反应，即物质是可认识的。 马克思主义的物质观坚持彻底的唯物主义一元论，反对唯心主义的二元论；坚持了可知论，反对不可知论；反对了形而上学唯物主义。 辩证唯物主义的物质观与自然科学的物质结构理论是一般与个别、共性与个性的关系，它们之间既相互联系又相互区分，是辩证统一的。 9.物质与运动 物质是运动的主体、负担者，运动是物质的存在形式和根本属性，它包括一切变化和过程。物质和运动具备不可分性。物质运动的形式是多样的，它们相互区分，又在一定条件下相互转换。构想没有运动的物质，
8、是形而上学的唯物主义世界观；构想没有物质的运动，是唯心主义世界观。 10.运动与静止 唯物辩证法以为，运动和静止是辩证统一的：(1)只有认可相对静止，才能辨别事物，才能了解物质的多样性；静止是运动的量度和步骤，不认可静止，运动无法衡量，也无法了解运动。(2)运动和静止是相互渗透的。动中有静，静中有动。(3)静止是相正确，运动是绝正确。否定运动及其绝对性，是形而上学世界观；否定相对静止的存在，会导致相对主义狡辩论，它们都从不一样方面割裂了运动和静止的辩证关系。 11.物质运动与时间、空间 辩证唯物主义的物质观、运动观又是与时空观相统一的。物质运动就是通过时间连续性和
9、空间广延性的变化体现出来的。时间、空间和物质的关系是内容和形式的关系，物质是时空的内容，时空是物质存在的基本形式；内容决定形式，形式不能脱离内容，是内容的体现。时间、空间和物质运动不可分割。 12.实践组成了人类存在的基本方式 实践是人们实现某种主观目标的活动，它是人的生命之根和立命之本。从人与动物的区分看，“故意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区分开来。”人在实践活动中“创造、生产人的社会联系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”。实践组成了人类的特殊生命形式，即组成人类的存在形式。实践具备物质性、直接现实性、社会历史性等特点，具备变革自然的生产实践、处理社会关系的实践
10、和科学试验三种形式。 13.实践的主体、客体及其相互作用 首先主体依照自觉的目标和计划，利用物质的、知识的和语言的工具或伎俩，能动的改造、认识、利用和观赏客体；另首先，客体自身的情况和规律又制约和限定着主体的一切活动。主体和客体之间的这种限制与超越的关系或限制中的超越，就是主体与客体相互作用的实质。人把握物质世界的实践步骤重要包括：实践决议、实践目标的制定、实践的组织与管理、实践成果的检查 (单项选择题第17题)。 人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实现的，其基本步骤有 A.辨别实践活动的主体与客体 B.确立实践目标和实践方案 C.实践主体
11、依据目标、方案，借助伎俩作用于客体 D.完成、检查和评价实践活动的成果，进行反馈调整 【BCD】 14.自在世界与人类世界 在主观世界和客观世界分化与统一的过程中，又同时形成了自在世界和人类世界的分化与统一。自在世界和人类世界都属客观实在。实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础。自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程。在人的实践活动中生成的人化自然和人类社会及其统一，组成了人类世界。自在世界组成了人类世界存在和发展的自然基础，人类世界形成之后又反过来制约天然自然，不停地变化自在世界的界限；天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，人化自然又不可防止地要参加到整
12、个大自然的运动过程中。 15.意识的产生、本质和能动作用 意识是物质世界高度发展的产物，是人类所特有的反应形式。意识在本质上是物质在人脑中的主观映象。意识是物质的产物，但不是物质自身。从物质器官看，意识是特殊的物质——人脑的机能。人脑是意识的器官，但不是意识的源泉。辩证唯物主义在肯定物质对意识决定作用的前提下，又认可意识在认识世界和改造世界中具备巨大的能动作用 (单项选择题第1题)。 意识的能动作用是十分巨大的，但它的发挥又是有条件的，必须借助一定的物质条件和伎俩。人工智能在本质上是对人的思维的模拟，并不就是人的智能自身，更不会超出人的智能。 16.世界的统一性和
13、多样性 有关世界的统一性问题，有两种不一样的观点：一元论认可世界有统一的一个本原，世界统一于物质(唯物主义观点)或者世界统一于精神(唯心主义观点)；二元论以为物质和精神同为世界的本原，即世界有两个本原。唯物主义以为，世界上复杂多样的各种现象都是物质世界自身的体现，世界的统一性就在于它的物质性。在世界统一性问题上要坚持辩证法，反对形而上学。 17.联系的客观性、普遍性和多样性 联系是指一切事物、现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用 (多项选择题第16题)。 据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次试验，证明只要通过“电
14、子邮件的 6 次信息接力”，一个人就能够同世界上任何一个陌生人联系上。这表白 A. 世界是相互联系的统一整体 B. 事物之间的联系都是人为的 C. 世界的普遍联系是通过“中介”实现的 D. 信息是世界普遍联系的基础 【AC】 联系具备客观性、普遍性、多样性 (辨析题第31题)的特点。 用马克思主义哲学有关原理对漫画中所反应的工作方式进行辨析。(漫画略) 【答案要点】(1)唯物辩证法的普遍联系原理以为，任何事物都是一个整体，同时又包括各个部分，整体和部分是相互依赖的。整体由部分组成，但不是各个部分的简单总和。 (2)人们所从事的任何一项工作也
15、是一个整体，都有其确定的目标和任务。它能够并且应当通过度工合作的方式来完成。但漫画中所反应的这种工作方式把一项完整的工作机械地加以分割，表面上看是把任务落实到人了，实际上是破坏了工作内部的有机联系，必然事与愿违。这是一个机械的形而上学的工作方式。(注：如考生把整体和部分相互关系的原理融入对详细问题的分析中，最多可给5分；考生从分工合作等角度回答下列问题，而不违背本题的基本精神，可酌情给3分。) 认识和把握事物发展的普遍联系及系统性能协助我们正确地观测、分析和处理实际问题，能使我们正确地开展科学研究和实践活动。世界是普遍联系的整体。联系的普遍性导致了事物普遍地以系统的形态存在着。 1
16、8.发展的永恒性和普遍性 世界是普遍联系的，必然得出世界是永恒发展的 (单项选择题第1题)。 世界上惟一不变的是变。这一论断的含义是 A.变是世界的本原 B.世界上只有变，没有不变 C.变是绝正确，不变是相正确 D.变与不变是绝对对立的 【C】 相互联系包括着作用，而相互作用必然导致事物的运动变化。运动变化包括着三种方向，即上升的运动、下降的运动、横向的运动。发展是上升的运动或前进的变化。尽管世界有着下降的运动和横向的运动，但上升或发展的运动成为运动中的主流，因此世界体现为一个永恒发展的过程。 19.规律及其客观性 规律是事物内部的本质联系和发展的必
17、然趋势。规律揭示的是事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系。规律的稳定性也就是它的重复性。规律的重复性不能了解为绝正确重复，绝正确重复是不存在的。社会规律的客观性不是指它不依赖于人的故意识的实践活动，而是指它不依赖于人的实践活动的目标、动机和意识。人们在改造自然的实践活动中，既要遵照自然规律，也要遵照社会规律。是否定可事物发展具备客观规律，在世界观上体现为决定论与非决定论的对立。决定论又分为机械决定论和辩证决定论。唯心主义决定论和神学宿命论从物质世界之外去寻找事物发展的决定力量，是一个伪决定论。马克思主义主张决定论，反对非决定论，同时也反对机械决定论，主张辩证决定论。 20.现象和本质
18、 现象是事物的外部联系和表面特性，能为人的感官直觉所感知。现象有真象和假象之分。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系，是内在的、全面的和稳定的东西。 现象和本质是辩证统一的：(1)对立表目前：现象是表面的、外部的、能够直接被感知的，本质是内在的、只能通过抽象思维把握；现象是个别的、片面的，本质是一般的、共同的(同类现象中)；现象是多变的、暂时的，本质是相对稳定的。(2)统一表目前：本质是现象的依照，现象是本质的体现形态；任何本质都会通过现象体现自身；现象总是以某种方式体现本质，假象也是对本质的一个体现。假象是从背面歪曲地体现本质的现象。假象和错觉不是一回事，错觉是由人
19、的感觉上的错误导致的，属于主观的范围；假象则是客观存在的种种条件导致的，它是现象的一个，属于客观的范围。 21.必然性和偶然性 必然性是指事物发展过程中一定会出现的、合乎规律的、确定不移的趋势。偶然性是指发展中并非确定发生的，能够出现也能够不出现，能够这么出现也能够那样出现的不确定的趋势。 必然性与偶然性的辩证关系：(1)必然性和偶然性是有区分的：必然性和偶然性的对立体现为二者产生的原因不一样；二者在事物发展中所处的地位和所起的作用不一样；二者体现着事物发展的两种不一样趋势。(2)必然性与偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，偶然性为必然性开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性
20、偶然性是必然性的体现形式和补充；必然性与偶然性在一定条件下转化。割裂必然性和偶然性会产生机械决定论、唯心主义非决定论等错误观点。 22.原因和成果 引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫成果。因果联系的特点：总是原因在前成果在后，但并不是任何前后相继的现象都存在着因果联系。原因和成果的关系是辩证的：原因和成果的辨别既是确定的，又不是确定的；原因和成果是相互依存、相互作用、相互转化的；原因和成果的关系是复杂多样的。 23.也许和现实 现实性是指已经产生出来的有内在依照的、合乎必然性的存在。也许性是指事物发展过程中潜在的东西，是包括在事物中并预示事物发展
21、前途的种种趋势。也许性与现实性的是对立统一的：也许性和现实性是两个内容不一样的范围，具备明显的区分；也许性和现实性紧密相联，在一定的条件下相互转化。要立足现实，认识也许性的复杂性，创造条件使事物的也许性成为现实，从而取得实践的成功。 24.事物存在的质、量、度 任何事物都是质和量的统一体。质是一事物成为它自身并区分于其他事物的要求性。量是事物存在和发展的规模、程度、速度等能够用数量表示的要求性。质和量的统一为度，是事物保持自己质的量的范围、幅度和程度。它的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。认识度才能确切地把握事物的质，不致混同不一样的事物；认识度才能为实践活动
22、提供正确的准则即适度标准，预防“过”或“不及”。 25.事物发展中的量变和质变及其相互转化 量变是事物在数量上的增减，场所的变更，或者是其成份排列组合的变化。质变是事物由一个质态向另一个质态的突变或飞跃。 量变和质变的相互转化：(1)量变和质变是相互作用、相互依存的。量变是质变的必要准备：量变在前，质变在后，事物不通过量的积累和变化，就不会发生质变。质变是量变的必然成果：量的积累达成一定的程度就必然发生质的变化。(2)量变与质变又是相互转化的。质变打破了旧质对事物的量的限制，巩固了量变的成果，促成了新质的产生。在此基础上，事物开始新的量变。新的量变超出度的程度，就会发生新的质
23、变。事物的发展就是一个由量变到质变，又由质变到量变的循环往复的过程。(3)量变与质变的关系具备复杂性，它体现为总的量变过程中包括部分质变；质变过程中包括量的扩张。 25.事物发展中的肯定和否定及其辩证关系 肯定是事物中保持其存在的方面，它肯定这一事物是它自身而不是其他事物；否定是事物中促使其灭亡的方面，它破坏现存事物使之转化为其他事物。在新事物取代旧事物的过程中，辩证的否定是决定性的步骤。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。肯定和否定既对立，又统一。 辩证的否定观以为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的步骤和联系的步骤，是包括肯定的否定，作为发展步骤和联系
24、步骤的否定就是扬弃，即既克服又保存。 形而上学否定观则以为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝正确否定，是不包括肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断。 “肯定——否定——否定之否定”：辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律过程，即“肯定——否定——否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回波折的，是前进性和波折性的统一。事物发展是前进性与波折性的统一。 26.对立统一规律 矛盾即对立统一，是指事物内部两个方面
25、既统一、又对立的关系。矛盾的基本属性是同一性和斗争性。矛盾的同一性指的是矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势 (多项选择题第17题)。 有一幅广告窗体顶端 窗体底端 幽默画，画的是几个行人在看一家饭店外贴的通告，上写：“快进来吃饭吧，否则你我都得挨饿。”这幅广告画的寓意有 A.生产者和消费者是相互依存的 B.生产和消费具备直接的同一性 C.利己是人的一切活动的出发点 D.商品互换活动背后隐藏着人与人的关系 E.生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系 【ABDE】 矛盾的斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质，它体现了矛盾双方的差异性和对
26、立性。 矛盾的同一性和斗争性之间相互联系。认识事物必须在矛盾的对立性中把握同一性，在矛盾的同一性中把握对立性。同一性与斗争性之间是相对与绝正确关系。事物的运动变化和发展是由事物内部对立面的统一和斗争引起的。矛盾双方的同一性和斗争性的相互结合，不不过事物内部对立双方的本质联系，并且是事物发展的源泉和动力。 对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一与斗争是事物普遍联系的根本内容，是事物发展的根本动力，是唯物辩证法的实质和核心。 27.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其措施论意义 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切过程中，并贯通于一切过程的一直，即矛盾无时不有、矛盾无处不在。矛盾
27、的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面都各有其特点。二者的关系是：矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，二者又是相互区分的。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下能够相互转化。 28.重要矛盾和非重要矛盾及其相互关系 重要矛盾是在诸多矛盾中处在支配地位，对于事物的发展起决定作用的矛盾，它的存在和发展，要求和影响着其他矛盾的存在和发展；反之，非重要矛盾则是处在从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。 重要矛盾和非重要矛盾的关系是辩证的：重要矛盾和非重要矛盾是相互依存、相互制约、相互作用的；重要矛盾和非重要矛盾在一定条件下能够相互转化 29.矛盾的重要方面和矛盾的非重要方面及其
28、辩证关系 矛盾的重要方面是在矛盾中处在支配地位，起主导作用的方面；矛盾的非重要方面则是在矛盾中处在被支配地位，不起主导作用的方面。事物的性质，重要是由矛盾的重要方面决定的。二者的关系也是辩证的：它们相互制约、相互作用，并在一定的条件下互易其位、相互转化。 30.认识发生的现实基础与认识的本质 反应论是唯物主义认识论的基本观点，它从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，以为认识的内容起源于客观世界，认识是人脑对客观世界的反应，没有被反应者就没有反应活动的发生 (单项选择题第2题)。 “只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”。这表
29、白 A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和成果 B.人的感觉能力决定认识的产生和发展 C.人的认识能力是由人的生理结构决定的 D.事物因人的感觉而存在 【A】 先验论是唯心主义认识论的基本观点，它颠倒了物质与意识的关系，主张意识第一性、物质第二性，把物质世界看做是主观或“客观精神”的产物，否定认识是人脑对客观世界的反应。唯心主义先验论有两种形式，即主观唯心主义的先验论和客观唯心主义的先验论。辩证唯物主义的认识论主张世界的可知性。 31.主体、客体及其辩证关系 主体是处在一定社会条件下的具备社会性的人，是从事改造世界活动的实践着的人。认识的客体即认识的
30、对象，不是指所有的客观实在，而是指进入实践活动和认识活动、同主体发生联系的那一部分客观事物和认识对象 (单项选择题第3题)。 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是 A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础【D】 主体与客体的辩证关系：主体受制于客体，客体制约着主体的活动范围、方式、性质等等，决定了主体的认识内容和范围；主体又能动地改造客体，使客体向主体转化，使之满足人们的目标和要求。认识
31、中的反应与信息、选择、重构的关系。 32.实践对认识的决定作用与认识对实践的指引作用 在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学强调实践是认识的基础和起源，实践是认识发展的动力，实践对认识的决定作用。实践是检查认识是否具备真理性的唯一标准。实践又是认识的目标。认识对实践具备能动的反作用。 33.中国老式哲学中的知行观 中国老式知行观的基本观点：行先于知，由行致知的思想；知之明也，因知进行的思想；重视实效，以行论知的思想；知行并进，相资为用的思想。在知行观的问题上，中国古代哲学家重要是围绕知与行谁先谁后和孰轻孰重的问题进行的。诸多哲学家只重视首先，否定另首先，因而都带有形
32、而上学性。知行观不能与认识和实践等同，但有相近之处，尤其要把握某些提法。 34.感性认识和理性认识及其辩证关系 感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践的基础上，客观事物直接作用于人的感官而产生的一个有关事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识。 理性认识是认识的高级阶段，是人们对感性认识的材料进行抽象和概括而产生的一个对事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识。 感性认识与理性认识的辩证关系：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待深化、发展为理性认识；感性认识与理性认识是相互依存、相互渗透的。 割裂感性认识与理性认识的关系 (分析题第34题)， 闻一多有一次
33、给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2＋5＝？学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2＋5＝？同学们于是回答：“等于7嘛！”闻先生说：“不错。在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。不过，在艺术领域里，2＋5＝10000也是也许的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们观赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马背面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马背面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马飞跃，这难道不是2＋5＝10000吗？” 利用认识论有关原理分析下
34、列问题： (1)既然在数学领域2＋5＝7是颠扑不破的，为何在艺术领域2＋5＝10000也是也许的？ (2)在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？ 【答案要点】(1)在人的认识过程中，除了有理性原因的作用外，尚有非理性原因的参加。非理性原因是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。非理性原因对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用。在艺术活动中，因为人的认识活动中的想象等非理性原因的作用，使2＋5＝10000成为也许。(4分) (2)马克思主义哲学既肯定理性原因在认识活动中的主导作用，强调非理性原因要受理性原因
35、的制约，同时也认可非理性原因的重要作用。科学需要创新才能发展，科学创新是理性原因和非理性原因综合作用的成果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；还要具备科学的自信心和科学的怀疑精神，具备坚韧不拔的意志力，勇于想象，用于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。(5分) (注：如考生回答第1个问题时谈到理性原因在认识中的作用可给1分；如考生回答第2个问题时指出理性主义和非理性主义都是片面的可给2分；如考生按自己的了解，很好地谈了理性和非理性对科学创新的意义和作用，第2个问题可给4分。) 会产生两种错误倾向：一个是否定感性认识的重要性，片
36、面夸张理性认识作用的唯理论；另一个是否定理性认识的重要性，片面夸张感性认识作用的经验论。教条主义犯了类似唯理论的错误，经验主义犯了类似经验论的错误。 从感性认识到理性认识的飞跃是认识的两次飞跃中的第一次；理性认识向实践的飞跃是一个认识指引实践的过程 (单项选择题第3题)， 将来学家尼葛洛庞蒂说：“预测将来的最佳措施就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是 A. 认识总是滞后于实践 B. 实践是认识的先导 C. 实践高于认识 D. 实践与认识是合一的 【C】 也是检查认识整顿性的过程。 在认识过程中，理性原因是主导原因。在认识过程
37、中，不能忽视非理性原因的作用 35.认识过程的重复性和无限性认识过程的重复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要通过由感性认识到理性认识、由理性认识到实践的数次重复才能完成。辩证唯物主义的认识发展理论是党的群众路线的工作措施的哲学基础。 认识与实践的详细的历史的统一：这种统一是详细的而不是抽象的，即主观认识要同一定的时间、地点和条件下的客观实践相结合；这种统一是历史的，而不是一成不变的，即主观认识要同特定的历史发展阶段的客观实践相符合 (分析题第34题)。 从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门崩塌，将那两尊石兽
38、撞入河中。庙僧一时无计可施，待到后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这也许吗？老兵解释道：“我等终年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一
39、个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就仿佛石兽往河水上游翻跟头同样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发觉并挖出了那两头石兽。 请利用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答下列问题 (1)庙僧按照常理，以为石兽应顺流而下。从真理的详细性分析其失当之处。(4分) (2)守河堤老兵有关石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例阐明之。(6分) 【答案要点】(1)任何真理都是详细的，抽象的真理是没有的。真理的详细性是指真理是在一定的时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离
40、开详细的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地看待常理，因而判断失误。 36.理论创新和实践创新 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新包括理论创新和实践创新，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。 认识从实践中来，重要是从群众的实践中来；认识回到实践中去，也重要是回到群众的实践中去。辩证法的“个别——一般——个别”、认识论的“实践——认识——实践”、群众路线的“群众——领导——群众”三个公式是一致的。
41、 37.真理及其客观性 真理是标志主观与客观符合的哲学范围，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反应。它在形式上是主观的，但它的内容是客观的。 真理的绝对性是指任何真理都包括有不依赖于主体而存在的、符合客观事物及其发展规律的客观内容；真理所体现的人类对客观物质世界的认识能力是无限的。真理的相对性指的是在一定的历史阶段和条件之下，人类对客观物质世界及其规律的认识是相正确、有条件的，总是具备不足，是不完全的。真理的绝对性与真理的相对性的辩证关系 ：(单项选择题第2题) “当一位出色的老科学家说什么是也许的时候，他差不多总是正确；但当他说什么是不也许的时候，他差不多总是错的。”这
42、一名言的哲学意蕴是 A. 在科学研究中，经验是不可靠的 B. 事物的也许性是因人而异的 C. 世界上一切事物只有也许性，没有不也许性 D. 每代人所取得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性 【D】 二者是相互渗透、相互包括的；绝对真理和相对真理是辩证转化的。形而上学的绝对主义者和相对主义者的体现形式虽有不一样，但它们都否定绝对真理和相对真理的辩证关系。真理又是详细的，其详细性表目前：第一，真理不是抽象的；真理是有条件的；真理是个过程。 38.检查真理的实践标准 辩证唯物主义以为，只有实践才是检查真理的惟一标准。而实践之因此是检查真理的惟一
43、标准，是由实践的特点和真理的本性所决定的。真理的本性决定了只有实践才能检查真理；实践的特点决定了只有实践才能成为检查真理的标准。只有实践才能把主观与客观联系起来，加以对照，并且只有实践才有直接现实性的品格，因此实践是检查真理性认识的惟一标准。 39.价值 (1)价值及其客观性和主体性。作为哲学范围的价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。价值由两方面组成，首先是主体的需要和利益，另首先是客体的某种属性或性能。价值是在二者的关系中发生和形成的。因此，价值既有客观性，又有主体性。 (2)价值评价及其尺度。一个科学的合理的价值评价，必须符合两个基本要求
44、一是对客体情况的正确认识，二是对主体需要的正确认识。只有那些既有利于社会发展，又对个人或群体故意义的需要，才是真正符合主体利益的具备客观必然性的需要。 (3)价值选择及其实现。追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理标准和价值标准是人类活动的两个基本标准。 (4)价值是指主体与客体之间一个特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要，或主体需要被客体满足的效用关系。价值既有客观性又有主体性。真理与价值作为人类活动中的两大方面，二者之间的关系是辩证统一的 (5)真理标准和价值标准是人类活动的两个基本标准。所谓真理标准是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造
45、世界，追求和服从真理。所谓价值标准是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。 40.认识论与思想路线 马克思主义认识论是能动的革命反应论，以科学的社会实践为根本特性。辩证唯物主义认识论和党的思想路线在本质上是一致的。辩证唯物主义认识论是中国共产党的思想路线的理论基础，是党确立思想路线的哲学依照。党的思想路线则是认识论和措施论的一般标准的详细化，是它在实际工作中的落实、应用和体现。党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检查真理和发展真理。 41.辩证思维的基本措施 唯物辩证法包括客观辩证法和主观辩证法，二者的辩证统一是以人的实践
46、活动为基础和中介的。辩证思维的基本措施重要有：归纳和演绎(归纳和演绎是人们认识过程中的两种推理形式)、分析和综合(分析与综合是在认识过程中比归纳与演绎愈加深刻的认识措施)、抽象与详细(由抽象上升到详细的措施是辩证思维的基本措施)、逻辑与历史的统一(逻辑与历史统一的标准是思维与存在这一哲学基本问题在认识论、措施论中的详细体现)等。辩证思维措施是科学措施、思想措施的一般指引措施，他们在本质上是一致的。 42.地理环境和人口原因在社会形成和发展中的作用 (1)自然环境是社会存在或社会物质生活条件的重要原因之一，是社会存在和发展的必要条件。自然环境的作用要受社会发展情况的制约，尤其是受物质
47、资料生产方式的制约；自然环境不能决定社会的性质，不能决定社会形态的更替。 (2)人口是社会存在和发展的必要条件，在社会发展中起重要作用。人口原因要受社会生产情况和社会制度的制约，它不能决定社会制度的性质，社会形态的更替。 (3)社会生产实践和生产方式组成了人类赖以存在和发展的基础 (单项选择题第1题) 。 唯物史观以为，人类的第一个历史活动是 A.吃喝穿住 B.物质生活资料的生产 C.人的自觉意识活动 D.结成社会关系 【B】 生产活动是所有社会关系的物质根源。生产实践和生产方式决定着人类社会的政治结构和文化观念结构。 (4)为维护人类社会
48、赖以存在和发展的物质生活条件，就必须努力实现人类社会与自然的协调发展。自然环境 (分析题第34题 ) 在数月前由国家有关部门举行的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“保护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。 请回答：(1)这一精巧的设计反应了人类实践活动中的什么基本关系? (2)怎样了解“我们不要过度陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这么的胜利，自然界都对我们进行报复”？ (3)用辩证法有关度的观点阐明：“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”
49、 【答案要点】 (1)这一精巧的设计反应的是人类实践活动中人与自然界的关系。这3 个问题之间具备内在的联系，都直指人类自身。 (2)自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵照自然规律，合理利用自然资源达成自己的目标，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最后受伤害的还是人类自身。 (3)度是事物保持自己质的量的程度。度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”标准。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类能够并且应当充足利用自然资源，但不能无节制地过度索取。只有这么，才能保持人和自然的友好，实现经济社会的可连续发展和人的全面发展。 和人口在社会
50、发展中的作用越来越引起人们的重视 (单项选择题第2题)。 20世纪50年代，北大荒人烟稀少、一片荒凉。因为人口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量，通过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”。然而因为过度开垦已经导致了许多生态问题。目前，黑龙江垦区全面停止垦荒，退耕还“荒”。这阐明 A.人与自然的友好最后以恢复原始生态为归宿 B.人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复” C.人在自然界面前总是处在被支配的地位 D.人们应合理地调整人与自然之间的物质变换 【D】 (5)实践活动是
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