演讲《有钱就是任性》.docx

演讲稿有钱就是任性 时事热点：如何看待“有钱就是任性”问题时事评论背景： 最近，“有钱就是任性”火爆全网，伴随着股市潮起潮落，又带出“大妈就是任性”“券商就是任性”等一众说法，一时让人颇有感触。 时事评论观点： 任性的来源，透着任性。据说，江西男子老刘网购保健品，4个月被骗了54万余元。事实上，老刘在被骗7万元时就已发现被骗，但却没有割肉止损，理由是“想看看骗子究竟能骗走多少”。于是，在新闻跟帖中，有网友叹曰：有钱就是任性。 “有钱就是任性”，带点调侃、带点娇嗔、带点自嘲，也多少带点向往。相比那些“拉仇恨”的炫富之举，那些看见有钱人就咬牙切齿的仇富心态，“任性”的说法，基本还是种非暴力无公害的嘲富腔调，这与去年流行的“土豪，我们做朋友吧”，在话语气质上如出一辙。 国人一边开着玩笑，一边暗藏机锋，表达着他们对财富及其品质的看法。有的人还在畅想将来有钱了的任性，就是“买两碗豆浆，喝一碗倒一碗”，金融界的点金圣手们，正让一只只股票上演“过山车”行情。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，“任性”的背后，哈哈一乐的余味中，飘来了一种时代的阵痛与纠结。在“高富帅”构筑的天际线，与“矮穷矬”蜗居的地下室之间，固然有着无穷想象空间，但那些看似轻盈的飞翔，其实都在努力扇动沉重的翅膀。“花了18年时间，才能和你坐在一起喝咖啡”，不仅仅是个励志故事。 跳出钱眼，“任性”其实有更多的可能性。记得当年读世说新语的“任诞篇”，里面讲王子猷某日突然想念戴安道，便冒雪连夜乘船前往访戴。天亮到了戴家门前，却连门都没敲，转身就走。仆人问这是闹哪样，王说：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。今天的人们，不可能像王子猷那样，刚刚在公司门前打了卡，然后就可以兴尽而返、打道回府，从管理体系到薪酬体系都不会允许如此“魏晋风度”重演。但“雪夜访戴”依然让人心动。因为它展现了一种心灵的自由，不拘于物，不拘于俗，甚至也不拘于那些无感的心念。 我们需要的不是任性，而是叩问内心、不忘初心，守望那一方宁静而广阔的心灵世界。想一想，人生在世，无奈也好，难免也罢，吃了多少不想去吃的饭，见了多少不想见的人，做了多少不情愿的事，说了多少其实违心的话，又屈从于多少据说大家都这么干的所谓潜规则。“最重要的是，勇敢追随自己的心灵和直觉”，信仰，不正是心底最深沉的力量么。 当然，也有一种任性，谁也玩不起，也根本玩不得。周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”，以致身死国灭;唐明皇宠爱杨贵妃，荒怠朝政、宠信奸臣，以致“渔阳鼙鼓动地来”;明朝万历皇帝干脆数十年不上朝，纵情于声色犬马，积弊日深、国事日坏，以致史家感慨“明之亡，不亡于崇祯，而亡于万历”。 说起兴衰治乱，一句“有权就是任性”显得单薄了，但“权力的任性”确乎是难以破解的课题。在现代政治语境中，腐败，就是最典型的权力任性。前不久，关于周永康严重违纪案的审查结果公布。从滥权到受贿，从泄密到通奸，所作所为何其疯狂，个中教训又何其深刻。正是覆辙累累、殷鉴不远，才有“把权力关进制度笼子里”的反腐谋划，才有依法治国、依法执政的治理方略。使权力不能任性，让其在法定的框架内规范运行。如此，权利才能起舞，七七八八的“任性”才能展现我们社会的活力与希望。 多些理性少些任性（思想纵横）彭国华 网络语言有时真是让人琢磨不透。曾几何时，“任性”还主要是一个贬义词，近来却颇有“咸鱼翻身”之势：“有钱，就是这么任性”，这句话虽然带着几分调侃，却已经透露出替为富者的豪气甚至霸气唱赞歌的味道；而一段时间以来网络上盛行的抓住一点、不及其余曲解原意、挑起对立甚至人身攻击、“人肉搜索”的举动，则显然是把任性当作一种权利和荣耀了。这种现象很值得反思。 按照约定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，对自己的需要、欲望、行为等不加克制，放纵而不检点；或者表面上服从管理和教育，但内心不服不满，阳奉阴违，一意孤行。一般来说，任性是人的思想和言行不够成熟、不够理性的表现，因而多被用来描述未成年人。在日常生活中，我们经常可以听到这样的说法：“这孩子真任性，该好好管管了。”这样来看，任性除了个人秉性方面的原因，也与监护人的娇纵和放任有很大关系。使一个任性的孩子改掉这种不良习气、逐步成熟和理性起来，需要监护人与教育者营造和维护一个讲规矩、讲秩序的环境。 同现实生活一样，网络中形形色色的任性言行也是当事人心智不够成熟、不够理性的表现。所不同的是，由于网络具有虚拟性、匿名性，其中的某些任性言行比现实生活中的表现更加肆无忌惮。一旦这种现象蔓延开来，网络就会成为一个充满戾气和话语暴力的无序空间。相应地，现实社会的正常秩序也将会受到严重影响，甚至引发社会矛盾冲突。因此，在网络空间和现实社会着力营造与维护理性的环境十分必要和紧迫。 网络空间和现实社会的交流交往中需要倡导的理性，本质上是一种“协商理性”。这种理性具有三个方面的特征。一是平等交流交往：双方当事人彼此尊重对方的话语权、行事权，不一味以自我为中心，搞“我说你听”“我令你行”，而是能够换位思考，做到“推己及人”“己所不欲，勿施于人”。二是以达成共识为目标和基本价值取向：在绝大多数情况下，人们交流交往的一个基本目的是在认识和行动上达成共识、形成默契，而不是“各吹各的号，各唱各的调”；即使存在分歧，也可以在“存异”基础上进一步“求同”，不应通过极端方式强迫对方接受自己的观点与举动。三是坚持用事实说话、以理服人：不捕风捉影、道听途说，不说无事实依据的话、不做不负责任的事；用真理的力量说服人，而不用居高临下的气势压服人，更不搞辱骂和恐吓。80多年前，鲁迅先生写过一篇题为辱骂和恐吓决不是战斗的名文，其中写道：“战斗的作者应该注重于论争；倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要喜笑怒骂，皆成文章，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。”这段话中体现的“以理服人”“以礼待人”的思想，即使在今天的现实生活中也具有很强的警示意义。 网络和现实社会中的任性言行，是当事人缺乏自重自制的表现和结果，也与监管者工作不力甚至放任自流不无关系。因此，多些理性、少些任性，一方面需要当事者增强规则意识和理性精神，做到自觉自律；另一方面需要监管者依法管理，使那些违法的任性言行受到应有惩处。这样，才能还网络空间一片清朗，让现实社会多几分和谐。 青年人应该怎样任性 “有钱就是任性”火得一塌糊涂，口头调侃、朋友圈互动、新闻事件品评等，它都成了高频词，于是衍生出了“长得帅就是任性”“成绩好就是任性”“年轻就是任性”“有订单就是任性”等一系列“任性体”。铁打的“任性”流水的“主语”，遍观之，在这样的传播话语中，只要有优势，便可称“任性”。 “任性”本意指率性而为、恣意放纵，有贬之意。在网络世界里，叙述完一件不经意的事件后，把它置于句末，就有了搞笑讽刺之的效果。它短小、上口、好玩、减压，因此以极快的速度流行开来。它流行的背后，有着鲜明的青春印记：在自嘲或炫耀的背后，可能更是一种创造，而这种创造需要加点进取的砝码。 没忘niko事件吧，一个“不可欺”的少年团队用追气球的方式拍摄地球，这不是有钱的任性，而是兴趣创造的任性。对“开宝马运泔水”还有印象吧，富家子弟放着好好的自家公司不做，反而选择脏累苦的工作，这也不是有钱的任性，而是自我历练的任性。 “任性”与财富多寡无关、与权势大小无关、与名声荣誉无关，甚至很多自嘲“任性”的人都属“寡小弱”的群体，这并不妨碍他们追求有意义的“任性”。 社会进步是需要些任性的，青年们更要有点任性的劲头。有人说，青春是个任性被允许的时期。但在这样的人生阶段，任性被两面化了：一个取向是，以年轻输得起为资本而妄加挥霍，任性成了肆无忌惮地“闹”，青春年华终蹉跎;另一个呢，有限的青春存在无限的可能，因为任性所以尝试、因为尝试所以把可能变成现实，任性成了揭开青春谜团的助力，青春一展芳华。 再看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。有人会义愤填膺地说，每当想任性的时候，发现没有钱作保障;每当想任性的时候，又发现没有任何关系人脉作支撑;每当再想任性的时候，又发现什么都没有了于是，“不骂不痛快”“不抱怨还能干什么”“如果我也是二代”“如果你也如此这般就不会站着说话不腰疼”之类的话随处可见。反思之，假如这些条件都具备了，你还会想着以挑战、创新、尝试的名义“任性”一把吗。纠结于“没有什么”终会陷入现实的困局。而当你重新思量自己，发现还有实现想法的冲动、有坚韧的干劲、有不折不扣的行动能力时，何不用任性来打破这困局。真正因“任性”而给青春添彩的人靠的往往不是腰包和门路，而是一股子进取的精神。纵使“官二代”“富二代”，如果把任性当成了肆意之举、猖狂之态，终免不了被唾弃、被鄙视;如果“任性”志在进取，那么更需认真，并非所有言行都要抱着“认真你就输了”的揶揄姿态。不认真、无底线，任性不就真成了放纵、真成了“折腾”。“任性体”可能会像其他网络热词一样昙花一现，但在青春世界里，它确实是一个坚强且有生命力的存在。不要把任性当成标新立异，它无非给了你进取向上的可能，关键是能否给这任性再加点有分量的东西，让每一次尝试都能稳步抵岸。第7页 共7页