谷海蛟初中语文版第十课《谈语言》(语文版)[1].doc

三案导学·初中语文八年级（上）（语文版）
第三单元
第十课 谈语言

4

学习目标：
1．扎实掌握“弄巧成拙”“以讹传讹”等字词和文学常识，能概括出本文的中心论点和分论点，培养从议论文具体的论述中提炼、概括论点的能力。
2．通过合作探究，掌握在文章中恰当运用口语和书面
语的方法，提高语言表达能力。
3．积极投入，全力以赴。热爱祖国的语言文字，学会规范的使用语言。
课前预习案

使用说明及学法指导：
1．依据预习案有感情朗读课文，进行知识梳理；勾划课文并写上提示语、标注序号；熟记基础知识。
2．完成预习自测题目，2、3题书面完成，1题只需自查记忆。
3．将预习中不能解决的问题标识出来，并填写到后面“我的疑问”处。
4．限时10分钟独立完成。
Ⅰ.教材助读
一、走近作者
王力先生是广西博白县歧山村人，早年家境贫寒，十四岁的时候，仅读完初小的王力就失学了。此后十年，他克服了常人难以想象的困难，刻苦自学，为他今后在学术界的纵横驰骋打下了坚实的基础。凭着自学打下的基础，王力二十六岁考入清华研究院，师从梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四位学术大师。二十七岁自费留学法国攻读语言学，1931年获得巴黎大学文学博士学位，1933年回国，从此开始致力于中国现代汉语语言学科大厦的构建工作。从那时起直到1986年去世的五十多年间，无论是在烽火连天的抗战年代里还是在人妖颠倒的“十年浩劫”中，无论条件怎样艰苦、环境怎样险恶，先生的学术研究从未停止过。1954年，王力教授从广州中山大学奉调北京大学。他先后写作了《汉语史稿》《中国语言史》《同源字典》《诗词格律》《诗律余论》《中国现代语法》《中国语法理论》《汉语音韵学》等大量著作和论文。五十多年来，他以渊博的学问，过人的才识，拓荒者的气魄和坚忍不拔的精神，在语言学领域里辛勤耕耘，获得了举世瞩目的成就，他自己也成为我国20世纪最卓越的语言学家之一，当之无愧的一代学术大师。王力先生的《谈语言》是一个谈话记录，因此与一般的文章不一样，有一种特殊的风格。
二、文体知识
1．议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
2．基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。
（1）归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。
（2）演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。
（3）比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。
3．驳论方法：驳论有三种方法，即反驳论点、反驳论据、反驳论证。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
三、整体感知
1．本文的论点未直接提出，而是自然地蕴含在谈话之中，思考这篇文章的中心论点是什么？
参考答案：作者淡沦的是书面语的使用问题，其论点可以归纳为“书面语应当是口语的规范化”。
2.文章的分论点是什么？
参考答案：第一个是“书面语不能脱离口语”，第二个是“书面语应当是规范的”。
3．初读感悟：

Ⅱ.预习自测
学习建议：自测题体现一定的基础性，又有一定的思维含量，只有“细心才对，思考才会”。
1. 给下面加点的字注音。
时髦( )　圩( )堤 斟酌( )( )
弄巧成拙( ) 　　以讹传讹( )
答案：máo wéi zhēn zhuó zhuō é
2．为下面加点的字选择正确的解释
（1）一劳永逸   A．散失  B．安闲       （    ）
（2）七月流火   A．指向下移动 B．流动     （    ）
（3）不假思考    A．凭借，通过 B．与“真”相对 （    ）
（4）以讹传讹   A．敲诈 B．错误的   （    ）
（5）适得其反   A．适合 B．正好      （    ）
答案： B     A     A     B     B
3.“给权力戴上紧箍咒。”(见于某报纸)
请问：这句话正确与否?为什么?
答案：不正确。因为在《西游记》小说中，只要唐僧一念紧箍咒，孙悟空头上的金箍便要收紧。金箍是可以戴的，而紧箍咒是咒语，只能念不能戴。
Ⅲ．我的疑问
——请你将预习中未能解决的问题和疑惑写下来，准备课堂上与老师和同学探究解决。

Ⅳ.信息链接　
写在前面：学应有所用。你能找出下文的论点吗？它是在什么基础上提出的？短文主要采用了举例论证的方法。文中所举事例有哪些？
正文：据报载：年逾古稀的钱学森，每天黎明即起，坚持收听中央人民广播电台的“科学知识讲座”。电台同志疑是传闻。一次，记者当面考他：“今天早上，科学知识节目讲的是什么事?”钱学森脱口而出：“南京天文台趣事。”记者惊讶不已。
钱学森，我国著名物理学家。论知识，他是博大精深；论年龄，他已年逾七十；论成就，他对力学的研究，硕果累累，举世公认。可是，这样一位老人，却每天黎明即起，收听电台“科学知识讲座”，他对科学信息的追求仍充满热情。
这件事虽小，却给我们这样一个启迪：古今中外，凡有所建树的人，在他的历史的每一页上，无不用汗水写着一句话：成功来自执著地追求和勤奋地工作。
人生是极其有限的。科学领域纷繁复杂，浩瀚无边。不用说一个领域，一门学科，需研究的问题不计其数；有的，甚至是一个研究专题，也往往会耗尽一个人的毕生精力。所以，要在科学领域中取得一点成就，没有执著追求的精神，就会遇挫而退；没有勤奋工作的态度，就不能在有限的一生中取得成果。
让我们再看看其他的例子：
马克思写《资本论》，辛勤劳动，遇难不退，奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上。我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，后来因李陵之祸，遭受宫刑，但他忍受奇耻大辱，发愤著书，终于写成我国第一部纪传体的通史，成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
可见，任何一项成就的取得，都是与执著追求、勤奋工作分不开的。古今中外，概莫能外。理解了这一点，我们就能理解钱老“黎明即起”追踪科学信息的举动了。
而今，我们青少年正处在读书求知的年代。我们应当以钱老为榜样，学习他的这种执著追求的精神和勤奋工作的态度。如果我们真正把钱老的精神、作风学到手，将来必然会有所成就。
参考：1.论点：成功来自执著地追求和勤奋地工作。此论点是在开头引出著名科学家钱学森生命不止、追求不已的感人事迹（事实）的基础上提出的。
2．短文主要采用了举例论证的方法。文中所举事例有：①钱学森生命不止、追求不已；②马克思奋斗四十年完成《资本论》的写作；③司马迁忍辱负重撰写的历史巨著《史记》，成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
这些事例有力地论证了“成功来自执著地追求和勤奋地工作”这一中心论点。

课内探究案

自主学习展示——展示疑惑，互相解疑！

Ⅰ.学始于疑——我思考，我收获！
1.由于课文是一个谈话记录，所以论点不是直接提出，而是渗透在具体的谈话中。阅读课文，你能从谈话中找出中心论点和分论点吗？
2.本文是一个谈话记录，与一般的议论文风格不同，思考本文的写作特色是什么？
学习建议：请同学用2分钟时间认真思考这些问题，并结合预习中自己的疑问开始下面的探究学习。

Ⅱ.质疑探究——质疑解疑、合作探究
探究点一：精句赏析
他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。
提示：这是第二部分的核心句。思考本句阐明了什么道理？
赏析：作者用这样一个结构复杂的句子是表达的需要。它要表达的核心思想正是一个分论点“书面语不能脱离口语”。但在这个具体的语境中，作者不能把这个分论点写上去，如果写上去，必然会前言不搭后语。这里作者是在批评反面现象，所以说“脱离了口语”。为了表意更加充分和句式更加流畅，作者又换了个角度说“脱离了人民大众的语言”。对这种反面现象最好的批评，莫过于指出其结果：“不可能……”，于是就形成了这个多重复句。而这个复句所阐明的道理与上文所批评的某些人的华而不实、弄巧成拙之间的关系是：那些人不懂这个道理。于是作者把这个复句结构作“不懂得”的宾语，准确表达自己的意思。
请提出一个你认为值得探究的问题并阐述你的理解。
精句：
赏析：

探究点二：文本理解
问题：找出文章列举的语言使用不当的例子，体会文章举例论证的好处。
参考答案：“他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。他冒着七月流火在堤上东奔西走。”书面语脱离了口语，脱离了人民大众，想要华丽、文雅，结果弄巧成拙、适得其反。“最好水平”“ 不以为然”， 使用了口语，但是，没有经过认真的推敲加工，因而不准确，不规范。
请提出一个你认为值得探究的问题并阐述你的理解。
我的问题：
我的理解：

探究点三：综合探究
问题：本文是一个谈话记录，与一般议论文严整、庄重的风格不同，思考本文的写作特色是什么？
参考答案：（1）大雅似俗的风格。因为本文是一个谈话记录，表面上看信马由缰，想到哪说到哪，然而所说的内容却是一个语言学家深思熟虑的关于语言运用的基本原则，而且脉络清晰。
（2）平实易懂的语言。因为是谈话，所以本文的语言与一般的议论文相比，多用短句，多用单句，句子结构也比较简单。文中所举的例证都是报刊上的报道或是著名散文家的例证，离我们的生活很近，也都很有说服力，平实易懂。
Ⅲ．拓展提升
一、文本拓展 你的引信比别人长 陆勇强
    一个高中生喜爱篮球运动，但在学校的篮球队里，他的球艺并不如人，经常被教练批评，有几次教练还想要淘汰他另择人选。可是，主教练认为他有潜力，坚持让他留在队里，并且让他随队观看比赛，任务是为队员们抱衣服。
    主教练让他苦学球艺，鼓励他说：“你很有天分，我相信你。”一年后，他当上了学校篮球队主力，才华终于得以展现。
他就是迈克尔·乔丹，美国的一名天才篮球运动员。
二、 写作提升
读完课文后，你对书面语和口语的关系有哪些新的认识？重新读一下你以前写过的作文，你一定会发现在这方面存在很多问题，试修改这些习作并尽量在以后的写作中注意这方面的问题。
点拨：写文章要注意用语要规范，又不能脱离口语，平时写作文时要注意这些问题。

Ⅳ．当堂检测——有效训练、反馈矫正
阅读短文，按要求答题。 语言如镜
    ①语言是一面镜子，（）是人用口吐出来的，还是人用笔写出来的，（）能照出他的思想。
    ②比较明显的是胡屠户这一类“粗人”，在他口里，中举前的范进是个“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鹅肉”的“现世宝”，中举后的范进则是“才学又高”、比城里张府周府里的绅士还“体面”的“贤婿老爷”。这方面较“雅”的例子，则是苏学士从和尚那里享受的“坐、请坐、请上坐；茶、敬茶、敬香茶”级别不断提高的待遇。一个是胸口长毛满脸横肉的屠夫，一个是慈眉善目淡泊名利的出家人，语言却照出了他们的共同点——势利。
    ③当然，人只有         之分，正如李子有大小甜涩之分一样，在所难免，只要“言为心声”倒也能让人接受。若用语言装饰门面、掩盖本质，则是可笑可叹可憎了。刘阿斗所谓“此间乐，不思蜀”，虽然数典忘祖”，倒也憨态可掬，而后来鹦鹉学舌般地说“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思”，则让司马氏笑掉大牙了。
    ④更有甚者，有时“粗”的语言能照出人的真诚率直，如鲁达、焦大。“雅”的语言则照出人的虚伪贪婪，如蔡京、贾珍之辈。政治家中，彭德怀的骂娘不也比阴谋家的口号动听多了？
    ⑤近来报上“自我解剖”类的文章颇多，其主题多是对功名利禄嗤之以鼻，虽然发表了数十万字的作品，得了若干次全国性的大奖，但仍然“很不够”，“只问耕耘，不问收获”。每每读到占有相当篇幅的这一类内容的文字，我便有一种吃鱼吃到一半才发现另一半还没有熟的感觉。这些文字照出来的形象，总令人觉得别扭。
    ⑥思前想后，语言真是一面“照妖镜”。不管你是昧着良心说，还是曲着笔调写，你的灵魂总被它照得一清二楚。
1. 在第①段括号里填上恰当的关联词语。
答案：13. 无论（不管）总（都）
2. 第②段画线的这句俗语，现在常说成　　　　　。
答案：癞蛤蟆想吃天鹅肉
3. 第②段中，从胡屠户与和尚的语言中可以看出，他们的共同点是势利，写法上却有所不同。写胡屠户用_______手法，重在表现他　　　　（用一个成语）的势利特点；写和尚则采用对偶，活画出他　　　　（用一个成语）的势利特点。
答案：对比  前猖后恭  趋炎附势。
4. 第③段中，联系上下文，填入横线中最合适的一项是（   ）
A. 聪明愚蠢　　 B. 善恶雅俗
C. 高矮美丑 D. 高尚卑劣
答案： B 
5. 第3段画线句可以引出一个成语　　　。 “鹦鹉学舌”可以换成一个同义成语　　　。
答案： 乐不思蜀  人云亦云。
6. 第⑤段中，这里的“只问耕耘，不问收获”的意思是：　　　　　。
答案： 只是辛勤写作，不追求名利。
7. 下面是对第⑤段中画线句含义的理解，正确的一项是（    ）
A. 读“自我解剖”类的文章，未读完就会发现其语不真诚。
 B. 读“自我解剖”类的文章，读完才发现其语不真诚。
 C. 读“数十万字的作品”，未读完就会发现其语不真诚。
D. 读“数十万字的作品读完才发现其语不真诚。
答案：A 
8. 本文的标题不能作为全文的中心论点，因为　　　　　。本文的中心论点是（在10字以内概括）。本文从两方面论述中心论点，一方面（第②段）： 　　　　　　；另一方面（③④⑤段）：　　　　　。
答案：标题是比喻形式，作论点不明确  语言能反映思想  语言可以直接反映思想  用语言装饰门面也不能掩盖思想
9. 本文主要的论证方法是　　　　。
答案： 举例论证。
10. 本文的结构，我们认为是：
答案： ①|②③④⑤|⑥| 理由：根据开头总提与结尾总括的内容，本文主体部分从“用口说出来的语言”和“用笔写出来的语言”两方面论述中心论点，第②到第④段都是举“用口说”的例子，第⑤段举 “用笔写”的例子。
有错必改：

Ⅴ．我的收获——反思静悟、体验成功