1、 阮光禄焚车
选自《世说新语》
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。
解释：
1、意欲借而不敢言：心里想要把什么东西借过来，但是不敢去说。
2、何以车为：“以车何为”
2、还要用这辆车有什么用。
“何以···为”固定的格式，表示反问句式，“要（拿、用）…做（干）什么呢”或“怎么（为什么）用得着…呢”
“为”是表示反问的语气助词。
广陵散绝
选自《世说新语》
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳（jìn）固不与。《广陵散》于今绝矣！”太学生三千上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
临刑：临，面临。 即将受死刑
神气：神情；神态；神色。
靳固：靳，吝惜，不肯给予。 吝惜而坚决。
寻：不久。
郑人买履（lǚ ）
3、 选自《韩非子》
郑人有且置履者，先自度（duó）其足,而置之其坐；至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
《韩非子》战国时期法家韩非的著作总集。又称《韩子》。该书在韩非生前即已流传。司马迁说：韩非“观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言”。又说，秦王（即秦始皇）读《孤愤》、《五蠹》等篇，极为赞赏。西汉刘向校书，羼入了几篇他人著作，如《初见秦》、《有度》和《存韩》的后半篇。定《韩子》为五十五篇。
履（lǚ ）：鞋子。成语“西装革履”“削足适履”。
度（duó）：前面的度字，作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，作名词用，就是尺子。
床头捉刀人
选自《世说新语》
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也！”魏武闻之，追杀此使。
1魏武:曹操。
2形陋:指形象不高大,貌不威严。
3捉:握。
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